Имя России. Духовная история страны - Борис Вячеславович Корчевников

лишь спустя 250 лет, когда окончательно падет Византия, – падет, оттого что согласится предать свою веру и примет католичество за помощь (фиктивную в результате) от Запада на борьбу с османами.

Так проглядывает еще одна закономерность: кто против нашей веры, тот неизбежно почему-то всегда получался и против всего нашего государства. Ведь то же самое было в раскол, в революцию, то же и теперь.

Александр сделал выбор, сохранив России ее миссию – быть преемницей Византии, хранительницей первоначальной апостольской веры. На иконах святой князь до XVIII века чаще всего писался в монашеском обличье, ведь он принял схиму перед смертью.

Петр I в 1724 году перенес мощи князя Александра из Владимира в Петербург, а в иконографии князя все чаще стали писать в образе непобедимого воина-правителя. Эти качества святого стали более ценимы при Петре. И именно эти его качества, а не глубокая вера и православие стали ценимы в нем в пору, когда государство становилось более светским. А в СССР был утвержден орден Александра Невского!

Именно при Александре Невском окончательно утверждается главный принцип русского патриотизма: защита страны – это в первую очередь защита веры.

А что было бы, если бы Александр Невский не разглядел бы в веротерпимости татар безопасность для нашей веры и пошел бы на договор с католиками? Ответ – в судьбе князя Даниила Галицкого и его княжества.

* * *

Даниил Галицкий, князь Галицкий, Волынский, а затем Киевский – тоже был сильным дипломатом. Галицко-Волынское княжество, которым он владел, к середине XIII века стало крупнейшим государством Европы. Даниилу удалось объединить вокруг себя разрозненные русские земли. Как и Александр Невский, он успешно договаривался с Ордой, но надеялся все же отбиться от ее всесильного ига. Его вряд ли стоит за это винить. Просто он не сумел оценить свои силы, силы Орды и, самое главное, не был чуток к западному соседу. В 1254 году князь Даниил принял от папы титул короля – надеялся, что это поможет ему в борьбе с ордынцами. Последствия были грустные. После смерти короля Даниила его мощное княжество распалось.

В 1259 году татаро-монгольские войска уничтожили укрепленные города Галицко-Волынского княжества, завершив его подчинение Орде. А в 1352-м Галицкая земля была захвачена Польшей, Волынь – Литвой. Эти земли смогли вернуться к России только через несколько столетий.

Основанный Даниилом его любимый Львов на столетия вперед стал еще одним оплотом Запада для экспансии на Русь.

Во что верили татаро-монголы?

Именно веротерпимость татаро-монголов позволяет сделать Александру Невскому стратегический выбор в их пользу.

Предание говорит о том, что в Монголии, на горе Бурхан-Халдун Чингисхан молился три ночи, чтобы узнать волю небес о предстоящей войне с хорезмшахом Мухаммедом II. Во время молитвы ему явился христианский епископ, которого Чингисхан встречал во время завоевания исповедовавших христианство уйгурских племен, – тот возвестил ему победу в войне. С тех пор Чингисхан и его потомки благоволили к христианам.

В 1258 году монголы при взятии Багдада вырезали всех, сохранив только христиан.

В 1265 году в Золотой Орде открывается Сарайская епархия – ее учреждает митрополит Кирилл и этим очень помогает в дипломатической борьбе Александра Невского.

А в конце XIII века легендарный путешественник Марко Поло обнаружил в Каракоруме, прежней столице Монгольской империи, Православную Церковь.

Сами монголы в большинстве своем в эту пору исповедовали тенгрианство – с его культом природы и священного неба, или были приверженцами религии бон – восточного варианта митраизма – культа иранского божества Митры. «Ясы Чингисхана» – сборник о правилах жизни и запретах для монголов, в нем есть закон: уважать и бояться всех богов.

Среди монголов преобладал и шаманизм. В наше время на севере Монголии и в Восточной Сибири сохранились шаманские практики. Коренные народы Сибири имели свои родовые культы. Были среди покоренных монголами народов и буддисты (найманы), и христиане – несториане (кераиты).

В чем же Промысл нашего подчинения этой цивилизации? Может, в том, что это завоевание объединило нас? И остановило наши междоусобицы?

«Да будут все едино» – к этой евангельской цели и к проповеди Слова Божия по всей Земле Господь направляет всю историю. Не поняв этого, не понять и смысла того, что происходит в мире, законов истории (а они есть!), не понять нашей собственной миссии! Только спустя время мы видим пути Промысла. Лучше всего они видны теперь, в XXI веке, когда следов прежней монгольской мощи не сыскать, – на месте Каракорума теперь среди травы едва можно разглядеть несколько фундаментов. А униженная порабощенная Россия, которая собой остановила нашествие Батыя на Европу и сама остановилась в развитии на 200 лет, – теперь одна из мощнейших держав планеты.

А ведь в ту пору население нашей страны только от опустошительных набегов 20–40-х годов этого века сократилось в 10 раз! Застряв на отметке 12 миллионов человек, оно почти не поднималось выше до самого XVII века!

В результате набегов и новой системы управления Великороссия была отделена от Киева (Киев был практически уничтожен и находился в непосредственном правлении баскаков (сборщиков налогов для Орды), а Великороссия – это ханский улус под управлением своих князей). Наравне с литовскими завоеваниями, этим были заложены предпосылки будущего деления на Украину, Белоруссию и Россию.

На Руси прекратилось каменное строительство, а ежегодная дань монголам поддерживала экономическое бессилие страны. Состояние народа отображает литературный шедевр той поры – «Слово о погибели русской земли». В нем усиливается идея гибели Руси и чувство кары Божией за нарушение заповедей. Но параллельно из недр Церкви начинает развиваться Идея спасения Русской земли.

Ее главный транслятор – святой Серапион Владимирский – епископ, который обращается к своей пастве со «Словами». В них он вдохновляет униженную нацию и указывает путь к спасению страны. Этот путь – в благочестии народа, которое надо вернуть. «Кто же нас до сего довел? – задает он вопрос и дает ответ: – Наше безверье и наши грехи, наше непослушание, нераскаянность наша!» Серапион четко осознает и формулирует задачи, стоящие перед Русью, – необходимы покаяние, избавление от грехов, духовное возрождение, без которого невозможно преодолеть внутренние распри и объединить силы в борьбе с врагом.

Серапиону удалось. Покаяние народа и постепенное возрождение патриотического чувства началось. Недаром в народе вплоть до XIX века Серапиона Владимирского почитали как одного из заступников в тяжелые жизненные времена. Татарское нашествие умножило то, чего так не хватало прежней Руси, – покаяние. В древнерусском сознании значительно укрепилось христианское миросозерцание. А сохранение православной веры позволяло сохранять независимость русского народа даже под татаро-монгольским игом. И эта духовная независимость поможет восстановить спустя годы и политическую силу Руси.

Миф о «русском рабстве»

Он рождается из историй о 200-летней оккупации монголами. Дескать, теперь это часть нашего менталитета и сформировалась она