A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

Что касается пищи, думаю, что в ней недостатка не будет. Считаю, это предложение является наилучшим для тебя, и ты должен приехать сюда немедленно. Ты говоришь, что твой ум, к сожалению, блуждает. Это обычное состояние ума, но если ты просто сосредоточишь его на лотосе стоп Кришны, этот мошенник больше не будет тебя беспокоить. Мой Гуру Махараджа не раз говорил, что надо вставать рано утром и бить ум 100 раз башмаком. Потом, когда ложишься спать, надо взять палку от метлы и дать уму еще 100 ударов. Ум так беспокоен, что привести его к повиновению можно только с помощью метода, описанного Бхактисиддхантой

Сарасвати Тхакуром. Ты можешь испытать этот метод и запретить уму метаться туда -сюда. Если ты воспользуешься методом Бхактисиддханты Сарасвати, он, конечно же, прольет на тебя все свои благословения и поможет тебе управиться с умом.

Я благодарен тебе за уважение, что ты считаешь меня личностью, находящейся на сверхчеловеческом уровне, и это заставляет тебя верить в Бога и т.д. Если ты убежден в этом факте, тогда я прошу тебя немедленно приехать сюда. И если ты решишь приехать, можешь взять с собой некоторые вещи, список которых я тебе пришлю после того, как услышу твой положительный ответ. Пусть Кришна благословит тебя сильным разумом. Я уверен, что Он так и сделает. (ПШП Раяраме, 29 июня 1969)

69-07 По поводу твоего вопроса о браке: дело в том, что я санньяси и не касаюсь семейной жизни, но поскольку я хочу видеть своих учеников счастливыми, я прошу тех из них, кого беспокоит половое желание, жениться. Другой принцип состоит в том, что брахмачари должны жертвовать весь свой доход или все, что им удается собрать, Движению сознания Кришны, а женатые должны работать, зарабатывая как можно больше денег, и, по крайней мере, 50% тратить на Движение сознания Кришны. Мы не возражаем против твоей женитьбы, но лишь от тебя зависит решение, согласен ли ты трудиться изо всех сил и зарабатывать деньги для Кришны и для своей семьи. Ты не можешь жениться и не зарабатывать денег. Конечно, если ты удовлетворишься скромным доходом от проповеди Движения санкиртаны, это тоже хорошо. Я считаю, что твой духовный брат Рупануга — идеальный домохозяин, и ты должен стараться подражать ему. (ПШП Шачисуте, 5 июля 1969)

69-07 Что касается человеческих слабостей, то все они могут быть преодолены, если использовать всё в сознании Кришны. Наш Кришна — величайший домохозяин. Кришна отнюдь не нищий бродяга, и мы стремимся войти в семью Кришны и общаться с Ним лично. В духовной жизни тоже есть мужчины и женщины. Они очень красивы и привлекательны, но они так поглощены мыслями о Кришне, что половой жизни в духовном мире нет. Это означает, что сознание Кришны настолько возвышенно и полно счастья, что превосходит удовольствие от половой жизни. В материальном мире, из-за недостатка знания о Кришне, половая жизнь считается источником высочайшего наслаждения. Так или иначе, наша философия запрещает лишь незаконную половую жизнь, а не половую жизнь как таковую. В сознании Кришны есть немало прославленных домохозяев. Так что жениться и стать образцовым домохозяином — это идеальная жизнь в сознании Кришны. Если девушка, которая хочет выйти за тебя замуж, примет сознание Кришны, а ты, как я понял, уже находишься в сознании Кришны, вы будете прекрасной парой, при условии, что будете жить под достойным доверия руководством. Мне очень приятно, что ты хочешь жить под моим руководством, и если ты на самом деле будешь следовать ему, я буду руководить тобой, даже в семейной жизни. (ПШП Джеймсу Дуди, 10 июля 1969)

69-09 Я рад, что у тебя все хорошо получается в филадельфийском храме, и Субала пишет, что ты ему очень сильно помогаешь. Что касается Рохини-деви, то не беспокойся о ней. Возможно Кришна хочет, чтобы ты оставался брахмачари. Ты не очень хотел жениться, это она настаивала. Теперь отец забрал ее, прими это как желание Кришны. Если ты решил оставаться брахмачари, я могу позвать тебя обратно, чтобы ты помогал лично мне, когда я вернусь в Штаты. Я был очень доволен твоим служением. Пусть Кришна снова и снова благословляет тебя. (ПШП Шридхаме, 22 сентября 1969)

69-11 Сознание Кришны не ограничено каким-то кругом. Брахмачари, грихастха или санньяси — любой человек достоин того, чтобы развивать сознание Кришны. Это стадии постепенного развития способности управлять чувствами в условиях материального мира. Наилучшим является любой уклад жизни, подходящий для данного человека и позволяющий ему наилучшим образом осуществлять осознание Кришны. Обычно, если человек способен оставаться брахмачари, это очень удобно, а из брахмачарьи можно перейти в санньясу. Но Тхакур Бхактивинода говорит, что в эпоху Кали лучше практиковать сознание Кришны в качестве домохозяина. (ПШП Мандали-Бхадре, 2 ноября 1969)

69-11 По поводу твоей женитьбы: мое мнение, и я его не скрываю, заключается в том, что если человек способен остаться навсегда брахмачари, и сексуальные желания его не беспокоят, или он способен их терпеть, ему нет никакой необходимости жениться и брать на себя дополнительную ответственность. Но тот, чей ум беспокоен, должен жениться. Поэтому каждый должен сам решить для себя, жениться ему или не жениться. Факт, однако, состоит в том, что если человек полностью погружен в служение Кришне, половое желание не причиняет ему слишком уж много беспокойства. Но ты работаешь на стороне, встречаешься с карми и разными типами людей. При определенных обстоятельствах, если у тебя хорошая жена, которая помогает тебе, брак очень благоприятен. Другая трудность состоит в том, что в современной цивилизации всех обуревает дух независимости. Девушки сейчас не смиренны и не подчиняются своим мужьям. Поэтому ты должен быть готовым терпеть разные причуды своей будущей жены.

Согласно нашей ведической культуре, разногласия между мужем и женой не принимаются слишком всерьез. Но современная эпоха допускает даже развод, и начать его может как муж, так и жена. Все это не очень хорошо. Однако после свадьбы разногласия или непонимание между мужем и женой обязательно возникнут. Итак, взвесь все эти соображения и решай сам. Если ты женишься, я не буду возражать, ведь у меня много женатых юношей и девушек, и они живут в мире и согласии. Если ты женишься на канадке, у тебя тут же решится вопрос с гражданством, и ничего не надо будет ждать. Таков закон в США, а как в Канаде, я не знаю. (ПШП Гопала-Кришне, 26 ноября 1969)

70-01 Относительно твоего брака: я обеими руками «за», но я не знаю юридической стороны дела. К тому же, девушка не посвященная. Но если она очень послушно служит в храме, я не вижу никаких препятствий, чтобы тебе на ней жениться, а позже она получит посвящение. (ПШП Рактаку, 9 января 1970)

70-02 Я всегда говорю прямо и определенно: если человек может оставаться брахмачари, это очень хорошо, но деланной брахмачарьи нам не нужно. В Бхагавад-гите сказано, что тот, кто внешне изображает самоотречение, а втайне мечтает о чувственных наслаждениях, достоин осуждения и называется митхйачара, что означает «притворщик». Нам не нужны толпы притворщиков — одна искренняя душа лучше. Нет ничего дурного в том, чтобы взять жену, и жить, не имея беспокойства в уме, и так честно развиваться в сознании Кришны. (ПШПЛалита-Кумаре, 2 февраля 1970)

70-03 Жениться или не жениться — это не наш вопрос. Если мы видим, что женившись, человек сможет служить лучше, чем неженатый, тогда он должен жениться — вот наш принцип. Так что если ты считаешь, что, взяв Джйотирмайи в жены, ты будешь счастлив, и у тебя прибавится вдохновения исполнять свои обязанности в сознании Кришны, я даю тебе разрешение, делай, пожалуйста. Я знаю, что все мои духовные дети превосходно служат, став грихастхами, так что я надеюсь, что ты, женившись, также станешь служить еще лучше. (ПШП Тамала-Кришне, 4 марта 1970)

70-03 Не думаю, что Хамсадута давит на тебя, чтобы ты женился. Женитьба — это компромисс для человека, который не может обуздать свое половое желание. Конечно, юношам в вашей стране это нелегко, потому что они имеют свободный доступ к общению с девушками. Как бы то ни было, я открыто заявляю всем: каждый может жениться, и не надо ничего из себя строить. Но если человек способен оставаться брахмачари, никто не должен вынуждать его жениться. Однако в зрелом возрасте, скажем, в 50 лет, каждый должен удалиться от своей жены. Семейная жизнь не предполагает, что нужно жить с женой всю жизнь. Это определенный этап, например, от 25 до 50 лет, человек берет жену, живет с ней, самое большее, до 50 лет, а затем должен прекратить всякие половые отношения — строго. А в старости, лет в 65-70 каждый должен принять отречение, санньясу, если не по внешнему облику и одежде, то по образу жизни. Наши ученики, брахмачари они или грихастхи, обучаются постоянной занятости в бескорыстном служении Кришне. Это совершенство санньясы. Так что если все учатся этому образу жизни, то все мы при любых обстоятельствах являемся санньяси. В Бхагавадгите так и сказано, что тот, кто не стремится к результату любой своей деятельности, а действует лишь из чувства долга перед Кришной, на деле является санньяси и йогом. Так что, какой бы образ жизни мы ни приняли, мы должны соблюдать этот принцип: трудиться ради Кришны из чувства долга и не привязываться к результату. (ПШП Тривикраме, 7 марта 1970)