Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров - Митрополит Иларион

1009

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 12.

1010

Там же. С. 16.

1011

Там же. С. 134.

1012

Там же. С. 14.

1013

Там же.

1014

Там же. С. 65.

1015

Там же. С. 58.

1016

Там же. С. 202.

1017

Там же. С. 164–165.

1018

Аллюзия на песнопение вечерни «Свете тихий».

1019

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 23.

1020

Исаак Сирин, преподобный. Главы о знании IV, 51–52. Цит. по: Преподобный Исаак Сирин. О знании (избранные главы). Церковь и время № 4(13), 2000. С. 322.

1021

Ср.: Аввы Исаака Сириянина Слова подвижнические. Сергиев Посад, 1911. С. 220.

1022

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 163.

1023

Там же. С. 170.

1024

Там же. С. 163.

1025

ЗЦар. 19:10.

1026

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 167. Цитата из преп. Исаака Сирина — см.: Аввы Исаака Сириянина Слова подвижнические. С. 180.

1027

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 171.

1028

Там же. С. 180–181.

1029

Булгаков С. Афонское дело. С. 44.

1030

Рим. 1:20.

1031

Цар. 9:12.

1032

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 4–6.

1033

Там же. С. 207–208.

1034

Там же. С. 150.

1035

Там же. С. 141–142.

1036

Там же. С. 39.

1037

Ср.: Исх. 24:25; 29:43; 40:34; 3Цар. 8и др.

1038

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 143. Ср.: Пс. 18:1–3.

1039

Там же. С. 148. Весь этот рассказ благоразумно опущен в 4-м издании книги «На горах Кавказа» (СПб., 1998).

1040

См.: Хрисанф, инок. Рецензия на сочинение схимонаха Илариона, называемое «На горах Кавказа». Цит. по: Святое Православие и именобожническая ересь. Ч. 1 (догматическая). Харьков, 1916. С. 16–17.

1041

Игнатий Богоносец. Послание к Римлянам, гл. 5.

1042

Аввы Исаака Сириянина Слова подвижнические. С. 206.

1043

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 146.

1044

Там же. С. 144–145.

1045

Пс. 10:1–2.

1046

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 151.

1047

В Пантелеимоновом монастыре вместе со всеми его скитами на тот момент проживало около 1700 русских монахов; в Андреевском скиту — около 400. См.: Зырянов П. Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века. С. 253. Об истории Пантелеимонова монастыря, а также других русских обителей на Афоне см., в частности: Феодосий, иеромонах. История русского на Афоне Пантелеимонова монастыря. — К свету. Альманах. Вып. 18. М., 2000. С. 5–128.

1048

Например, «История афонской смуты» Е. Выходцева и «История афонской смуты» монаха Пахомия.

1049

Отметим, что публикации современных авторов на тему имяславия носят, в большинстве своем, столь же полемический и пристрастный характер, что и публикации 1912–1916 годов: за редким исключением, авторы по-прежнему четко разделяются на сторонников и противников имяславия. Ср., например: Горбунов Д. А. Краткая история имяславских споров. — Церковь и время № 3 (12), 2000. С. 179–220; Андриевский Петр, священник. Ересь имябожничества в прошлом и настоящем. — Благодатный огонь № 5, 2000. С. 69–87. См. также многочисленные публикации в компьютерной сети Интернет, в частности: Сапрыкин Д. Имяславие или имябожие? http://www.doxa.ru/pko/material/kirill.htm; Епифаний (Чернов), схимонах. Против Илариона. Беседы в духе увещания к иларионитам http://holyrussia.narod.ru/Hilarion/html (последняя публикация помещена на интернет-сайте так называемой «Греко-российской церкви истинно-православных христиан», возглавляемой «Блаженнейшим Андреем, архиепископом Афинским»).

1050

См.: Антоний (Булатович), иеросхимонах. Моя борьба с имяборцами на Святой Горе. М., 1917. С. 5.

1051

Там же. С. 5–7.

1052

Горбунов Д. А. Краткая история имяславских споров. С. 182.

1053

Одной из причин негативного отношения о. Агафодора к книге схимонаха Илариона имяславцы считали то обстоятельство, что Иларион высказывался против некоей Натальи — петербургской прорицательницы, к которой Агафодор якобы ездил на поклонение. См.: Панкратов А. Герой афонской трагедии (к предстоящему суду над имябожцами). — Биржевые ведомости, 15.04.1914 (№ 14 101).

1054

Его биография будет подробно изложена в Главе VII.

1055

Косвинцев Ε. Η. Черный «бунт» (Странички из истории афонского бунта). — Исторический вестник. Т. 139. Январь 1915. С. 143.

1056

Ср.: Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 2. С. 309.

1057

Антоний (Булатович), иеросхимонах. Моя борьба с имяборцами. С. 13–15.

1058

В это время Булатович работает над переводом «Посмертных вещаний» преподобного Нила Мироточивого. Перевод был издан, с разрешения Санкт-Петербургского духовного цензурного комитета, в 1912 году Благовещенской келлией старца Парфения на Афоне.

1059

Хрисанф, инок. Рецензия на сочинение схимонаха Илариона, называемое «На горах Кавказа». Цит. по: Святое Православие и именобожническая ересь. Ч. 1 (догматическая). Харьков, 1916. С. 1–12. Впервые опубликовано в журнале «Русский инок» № 4, 1912. С. 71–75; № 5, 1912. С. 57__59.

1060

Там же. Цит. по: Православие и именобожническая ересь. Ч. 1. С. 16.

1061

Выходцев Ε. 1 часть истории афонской смуты. СПб., 1917. С. 17.

1062

Там же. С. 28. Ср.: Антоний (Булатович), иеросхимонах. Моя борьба с имяборцами. С. 126.

1063