Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров - Митрополит Иларион

class="title6">

901

Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 2. С. 351–352.

902

В этих словах слышны отзвуки латинского учения о «веществе таинства», заимствованного о. Иоанном из учебников догматического богословия.

903

Полнее (слав.).

904

Аллюзия на тропарь из 9-й песни пасхального канона преподобного Иоанна Дамаскина: «О Пасха велия и священнейшая, Христе! О Мудросте, и Слове Божий, и Сило! Подавай нам истее Тебе причащатися, в невечернем дни царствия Твоего».

905

Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 4. С. 30–31 Моя жизнь во Христе. Изд. Сойкина. СПб., 1903. С. 680.

906

Филарет Московский. Об именах божественных. С. 684.

907

Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 1. С. 30.

908

Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 3. С. 123.

909

Там же. С. 190.

910

Там же. С. 185.

911

Там же. С. 186.

912

Ср.: Вениамин (Федченков), митрополит. Имяславие. С. 131.

913

Флоровский Георгий, протоиерей. Пути русского богословия. С. 401.

914

См.: Забытые страницы русского имяславия. Сборник документов и публикаций по афонским событиям 1910–1913 гг. и движению имяславия в 1910–1918 гг. М., 2001. С. 506.

915

Основные биографические сведения содержатся в архивном деле «О жизни и деятельности имябожника схимонаха Илариона», хранящемся в Государственном Архиве Ставропольского края (ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089). Дело состоит из различных документов, в том числе донесений епархиальных миссионеров, посещавших схимонаха Илариона в 1914–1916 годах, рапортов архиепископа Ставропольского и Екатеринодарского Агафангела, епископа Александровского Михаила, игумений Сентинского монастыря Раисы, а также прошений самого схимонаха Илариона, адресованных церковным властям. Наиболее интересные документы из этого дела публикуются в приложении к настоящей книге.

916

ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. 30.

917

Краткий очерк жизни старца Илариона и истории имяславия в России. Послесловие к кн.: Схимонах Иларион. На горах Кавказа. Изд. 4-е. СПб., 1998. С. 901–902.

918

Схиархимандрит Варсонофий (Плиханков, 1845–1913) причислен Архиерейским Собором 2000 года к лику святых для общенародного почитания.

919

Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь был основан афонскими монахами в 1875 году.

920

Беседы схиархимандрита Оптинского скита старца Варсонофия с духовными детьми. СПб., 1991. С. 58. То же в кн.: Варсонофий Оптинский, преподобный. Духовное наследие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1999. С. 280–281.

921

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. второе. Баталпашинск, 1910. С. 7–10. Здесь и далее цитаты из книги «На горах Кавказа» приводятся по второму изданию.

922

Там же. С. 40–41.

923

Краткий очерк жизни старца Илариона. С. 902. Ср.: Ильинская А. Тайна старца Феодосия. М., 1997. С. 50–52. Монастырь просуществовал до 1929 года, когда был ликвидирован большевиками.

924

ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. 30.

925

Согласно тому же свидетельству, Феопемпт закончил жизнь трагически: в годы гражданской войны на него напали разбойники (возможно, большевики) и распяли его, привязав правые руку и ногу по одной стороне тропинки, а левые — по другой. См.: Сергия (Клименко), монахиня. Минувшее развертывает свиток… М., 1998. С. 10.

926

Упомянут в письме схимонаха Илариона настоятелю Зосимовой пустыни архимандриту Герману. См.: Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. 4-е. СПб., 1998. С. 931.

927

Упомянут в письме Новоселова Флоренскому. См.: Флоренский Павел, священник. Переписка с М. А. Новоселовым. Томск, 1998. С. 83–84.

928

ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. ЗОоб.

929

ГАСК. Ф. 135. Оп. 72. Д. 1089. Л. ЗОоб., 31, 35об., 36 и др.

930

РГИА. Ф. 797. Оп. 77. Д. 217. Л. 6. Цит. по: Зырянов П. Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века. М., 1999. С. 254–255.

931

Опубликован в приложении к: Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. 4-е. С. 934–937.

932

Цит. по: Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. 4-е. С. 931.

933

Там же. С. 933.

934

Там же. С. 932.

935

Там же. С. 931.

936

О последних годах жизни схимонаха Илариона речь пойдет в Главе X.

937

История Афонской смуты. Вып. I. Пг., 1917. С. 12.

938

По свидетельству старца Варсонофия, сподвижник о. Илариона монах Венедикт обратился к нему с просьбой о содействии в издании книги. «Не имея средств достаточных для этого предприятия, — пишет о. Варсонофий, — я направил его к Великой Княгине Елизавете Федоровне, которая и доставила ему возможность издать эту прекрасную книгу». См.: Варсонофий Оптинский, преподобный. Духовное наследие. С. 281; Материалы к спору о почитании Имени Божия. Вып. I. M., 1913. С. 204–205.

939

Варсонофий Оптинский, преподобный. Духовное наследие. С. 281. То же в кн.: Беседы схиархимандрита Оптинского скита старца Варсонофия с духовными детьми. С. 58.

940

Взыскующие града. Хроника частной жизни русских религиозных философов в письмах и дневниках. Сост. В. И. Кейдан. М., 1997. С. 551.

941

Это высказывание архиепископа Антония, относящееся к январю 1913 года, приведено в статье: Беспорядки на Афоне. — Русское слово, 25.01.1913 (№ 21).

942

Флоренский Павел, священник. Сочинения в четырех томах. Том 3 (1). М., 1999. С. 297.

943

Переписка с отшельником Иларионом, автором книги «На горах Кавказа». — Ревнитель № 3. Воронеж, 1915. Цит. по: Начала № 1–4, 1995. С. 188–189.

944

Булгаков С. Афонское дело. — Русская мысль 34, 1913. С. 44.