Жизнь и Учение Шри Трайланга Свами - Шив Шанкар Трипати
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Йога — это слияние человека с душой Вселенной. Йоги считают, что они едины со всеми другими существами. Когда собирается большая толпа, слышен единый гул, но не голоса отдельных людей. Когда много голосов звучат в унисон, и слышится одно слово, это слово — йога. Таким образом, люди, способные ощущать сознание всех элементов мира, могут понять, что такое йога. Только люди, которые приобретают знание мантры, поклоняясь Богу, способны понять, кто они. Чем большего прогресса добивается человек, тем отчетливее он понимает, что находимся в таком же тесном контакте со всей Вселенной. Чем больше развиты чувства человека, тем он явственнее ощущает этот контакт. Единение самопознания и Вселенной — есть истинная йога. Если постараться, можно увидеть в себе действия всех сил, которые движут Вселенной. Из этого можно сделать вывод, что человек есть Вселенная в миниатюре.
Предыдущее и следующее рождение
Человека давно интересует вопрос реинкарнации. Если направить на это свою мысль, можно явственно увидеть все три жизни: предыдущую, настоящую и последующую. Наша настоящая жизнь — результат наших действий и характера в прошлом. Мыслящий человек, опираясь на знание о своей настоящей жизни, поймет, каким человеком будет в следующей. Приложив старания, можно узнать о себе всё без чужой помощи.
Эта жизнь является будущим нашей прошлой жизни, а будущая жизнь станет нашим следующим рождением. В нашем настоящем теле есть другое тело, которое называют малым телом, а в нем, в свою очередь, тоже есть тело, которое называют корневым, изначальным. Как кора бананового дерева, три этих тела, живущие одно в другом, представляют собой течение жизни. Наше телосложение, внешний вид, характер, красота или уродство, мудрость или глупость, вера или безверие, наша кастовая принадлежность и наше настоящее тело, — все это является результатом нашего поведения в предыдущей жизни.
Возраст человека — это время от рождения до смерти. Если смотреть на жизнь с духовной точки зрения, душа нерушима и бессмертна. Когда она, разрушается, уничтожается ее носитель.
Считается, что чем душа благочестивее, тем дольше живет ее носитель. Но это мнение ошибочно. Чем дальше душа живет от настоящего мира, тем меньше ее могут затронуть грехи. Душа рождается, чтобы испытать на себе действия человека, поскольку мир создан для того, чтобы испытывать её. Пока человек не освободится от грехов, он будет жить в этом мире. С другой стороны, добродетельный человек проживет в этом мире недолго. Он должен столько лет переживать результаты своих поступков, сколько у него грехов. А когда все последствия себя исчерпают, человек будет свободен от мира. Чем добродетельнее и чище человек, тем скорее закончится его жизнь и тем скорее он сольется с Богом. Пока существует власть Бога не прерывается и существование души.
В той последовательности, в которой человек совершает греховные или добродетельные поступки, в той же последовательности он переживает их результаты. Следовательно, если эти поступки бесконечны, человек будет рождаться снова и снова.
На Западе верят в то, что человек переживает последствия своих поступков при жизни, а смерть является концом жизненного процесса. Излишне говорить, что это суждение ошибочно. Если признать, что Бог есть, нельзя не согласиться и с тем, что существует жизнь после смерти. Если есть Бог — есть душа, если же Бог бессмертен, то и душа бессмертна, то есть, сила Бога, не может умереть. Если нет жизни после смерти, Бог не может называться милосердным, потому что при жизни один человек король, другой — подданный, один богат, другой беден, один слепой, другой калека, один принадлежит к высшему сословию, другой к низшему. Чтобы человек ни делал в своём прошлом рождении, последствия его поступков не ограничиваются одной жизнью, он должен переживать эти последствия в новом человеческом теле. Это легко доказать. Слепой от рождения ничего не видит, когда другие способны видеть. Неужели этому нет причины? Никто не станет отрицать, что он переживает последствия грехов, совершенных в его предыдущей жизни. Один человек, встав на путь религии, может всю жизнь оставаться несчастным и испытывать страдания и боль. Другой, будучи негодяем, обманщиком и вором, может жить припеваючи. Все это результаты предыдущей жизни. Конечно, человек, вставший на праведный путь религии, обязательно в будущем обретет счастье, но его страдания являются результатом грехов его прошлой жизни, за которые нужно платить в настоящей. С другой стороны, добрые деяния человека в прошлой жизни приводят к тому, что эта жизнь дается ему легко. Многие говорят, что склонность к греху является результатом воли Бога, но это невежественное утверждение. К хорошим или плохим поступкам приводят нас наши наклонности и желания. Гнев приводит к агрессии, амбиции — к жажде приобретения, жадность — к присвоению чужого, высокомерие — к дурному отношению к окружающим и так далее. Человек действует в соответствии своего характера. Поэтому Бог создал человека высшим существом, способным отличать добро от зла. Смерть не может быть концом, иначе Богу пришлось бы каждый день создавать множество душ и Его работа не имела бы конца и края.
Смерть тела не причиняет вред душе. Точно так же в сгоревшем доме остается нетронутым его внутреннее пространство. Душа ни убийца, ни жертва. Злость является корнем скорби, бременем и преградой к Спасению, поэтому человек должен избавлять себя от неё. Радости и горести испытывает разум, но не душа. Душа безупречна и чиста, как ветер. Очаровывающее Вселенную вечное невежество называется иллюзией. Только родившись, существо связано этой иллюзией или невежеством, то есть, узами этого мира. Даже самая чистая душа несет в себе качества человека. И результатом его поступков становится возрождение в том виде, который будет отвечать за поступки прошлой жизни. В момент возрождения душа вселяется в тело, качества которого определены заранее. И пока душа не достигнет Спасения ей приходится скитаться. Тело — это корень разума. Рождение тела является результатом деяний греховных или добродетельных. В соответствие с долей греха и добродетели, душа получает радости или горести. Столько горестей, сколько греха. И столько радостей, сколько добродетели. Радости и горести чередуются, как день и ночь, и не заканчиваются, пока не исчерпают себя. Без этого человек не может прийти к Спасению.
Душа — это госпожа тела.
