Жизнь и Учение Шри Трайланга Свами - Шив Шанкар Трипати

и основа для различных сил: огня, ветра, рек, гор, земли и так далее. Эти силы можно рассматривать как части Вселенной.

Душа, видна не везде, а только в чистой мудрости. Все чувства заняты своей работой, и невежественные люди полагают, что в этой работе постоянно участвует душа. Тело, чувства, разум и мудрость совершают свою работу под покровом души, как человек совершает работу под лучами Солнца.

Привязанности, желания, радость, горе и другие чувства относятся к мудрости, а не к душе. Это можно понять из того, что во сне, душа как правило не покидает человека. Как основным свойством солнца является свет, воды — холод, а огня — жар, так в человеке сочетаются душа, сознание, радость и мудрость. Когда сочетаются все три составляющие — душа, сознание и мудрость, невежественные люди имеют склонность называть это «Я» — «Я знаю, я делаю» и так далее.

Душа не знает беспорядка и мудрость не понимает его. Человек довольствуется малым знанием о собственном «Я». Когда ему кажется, что он видит змею, его охватывает страх, но когда он узнает, что это всего лишь веревка, страх исчезает. Точно так же душа в теле невежественного человека наполняется страхом. Когда же душа осознает, что является частью Высшей Души, она не знает страха.

Душа проявляет такие качества, как разум, мудрость и так далее. Непробужденная мудрость и другие чувства не могут раскрыть душу. Точно так же, как лампа, которая все освещает, но ничто не может осветить лампу. Познав душу, отпадает необходимость в другом знании.

Рожденные из иллюзорного тела, все вещи тленные, как мыльные пузыри. А выше всего этого находится Чистый Брахман. Я должен знать, что это не мое тело и я не являюсь телом. Я существую отдельно от тела. Вследствие рождения, старости, смерти и так далее, свойства и чувства этого тела не мои, поэтому меня не заботит их деятельность. Разум не мой, следовательно, все функции разума, а именно сожаление, привязанность, злоба, страх и тому подобное — живут не во мне. В Ведах есть знаменитая фраза «Я прозрачная, чистая форма души». Я абсолютная, неподвижная, вечная душа. У меня нет формы или искажения, я всегда свободна, чиста и прозрачна. Я нахожусь внутри и снаружи всего сущего. Рядом с человеком, который считает себя Брахманом, исчезает все видимое. Он есть проявление сознания.

Единая Высшая Душа кажется разной под разными названиями, однако, если убрать названия, останется только Высшая Душа, а не разные души. У соли, сока и краски разный вкус и разная форма. Точно так же отличаются касты, имена и строения, однако все они живут под одной Высшей Душой.

Высшая Душа, скрытая в теле, отделяется от тела и управляет чувствами. Как огонь поддерживает жар, так чувства стимулируются несравненной, чистой и вечной душой. Я должен относиться к душе, как к вездесущей и вечной. Следовательно, я есть душа. Произнося «я», нельзя обращаться больше ни к чему. Я есть Он или Он есть я.

Невозможно выразить словами, какие мучения переживает человек, когда им управляют страсти. «Это мое, это не мое». Это иллюзорное знание и есть причина уз этого мира. «Я» — это ничто иное, как душа. Спасение становится возможным только тогда, когда мы понимаем, что «Все есть Брахман». Но и после этого, человек должен переживать все бесконечные муки мира.

Танмаятва

Концентрация — это душа йоги.

Когда разум посещают здоровые мысли и чувства теряют свою силу, человек готов к йоге и к богослужению. Йога подходит для пожилых людей, но молодые, способные освободиться от желаний и очистить разум, тоже могут заниматься йогой.

Практиковать йогу нелегко. Одно из значений слова йога — концентрация. Если мозг полностью не сосредочен и не освобожден от чувств и мыслей, практика йоги невозможна. Если вы способны на полное растворение в предмете, размывается граница между вами и Богом, что приводит к эффективному обучению и может даже сделать вас авторитетом в области йоги. Среди правил йоги самым главным можно назвать раскрытие чакр. После раскрытия всех шести чакр отпадает необходимость в других духовных практиках и в результате душа может попасть на Небеса.

Шесть чакр — это главное в учении йоги. Раскрыв их, человек становится достойным лицезреть Вечное Сияние, Высшего Брахмана. Это является главной целью любого йога и даже самое ничтожное нарушение правил поведения может отнять у человека эту возможность. Достойный человек способен раскрыть все чакры без особого труда. Прежде всего необходимо знать, что представляют из себя шесть чакр, а потом, пройдя необходимую подготовку и, осознав всё значение и пользу этого процесса, попытаться раскрыть их.

В человеческом теле маномайя-коша[49] (ментальное тело) зависит от аннамайя-коша (тело пищи); пранамайя-коша (праническое тело) зависит от маномайя-коша; виджнянамайя-коша (астральное или психическое тело) зависит от пранамайя-коша; а анандамайя-коша (тело блаженства) зависит от виджнянамайя-коша. Душа, размером с ноготь, существует в анандамайя-коша. Это достигается при четырех состояниях. Первое — сознательное состояние. Душа, живя в теле, управляет им. Второе — состояние свечения, состояние мечты. Третье — мудрость. Это спящее состояние. Четвертое состояние — состояние Брахмана. Во всех существах в этих состояниях находится Душа Бога. Следует знать, что все четыре состояния достигаются гимном «Ом». Главный канал — Сушумна — пролегает по позвоночному столбу, начинаясь от чакры в его основании, муладхары, и завершаясь в черепе. Входя в этот канал, душа живет в пещере в форме лотоса в небесах, полная знания и блаженства. Там расположена сила, которая дарит и защищает жизнь. Пройдя сквозь все шесть чакр и освободив душу, человек достигает нирваны[50]. Это и называется раскрытием чакр.

По сравнению со сложной йогой, Сараль (простая йога) намного проще и плодотворнее. Сложная йога — это тренировка души и тела. Простая йога — только тренировка души. Когда человек достигает духовного совершенства, в физическом совершенстве отпадает надобность. Простую йогу легко практиковать, этим может заниматься обычный человек. Однако не каждый способен практиковать сложную йогу. Для занятий простой йогой не нужно жить в лесу или переносить физическую боль. Если вы просто будете управлять стремлениями сердца, направляя его на путь истинны, вы пожнете плоды своих усилий. Если в сердце запечатлен образ Всевышнего, то паломничества и посты не имеют смысла. Чистое сердце, душа и лишенный страстей разум, помогают человеку увидеть все святые места. Все места паломничества существуют в теле человека. Ганг в носу, Джамна во рту, Рай в сердце, Варанаси на лбу, Харидвар в пупке и так