Казахские мифы - Маргарита Робертовна Лобия

– Хорошо накормил ты меня, – пробурчала женщина, насытившись. – Повезло тебе, а иначе было бы тебе худо.

Исчезла женщина так же внезапно, как появилась, словно провалилась сквозь землю. Испугался Едиль, подумал: «Уж не жезтырнак ли шастает в этой безлюдной степи?» Снял с себя шекпен, как советовали бывалые охотники, укутал в него бревно, а сам затаился. Вскоре снова выскочила из тьмы женщина в верблюжьем плаще. Кинулась к бревну, лязгнули железом зубы. Выстрелил Едиль из ружья. Упала женщина, замерла. Подкрался к ней Едиль, увидел медные когти на ее руках и медный нос и понял, что действительно чуть не попался на зуб жезтырнак. Срезал Едиль у чудовища медные когти, положил в сумку и лег спать.

Такая же история приключилась с ним и на следующую ночь, и на третью – трех жезтырнак уложил Едиль, а брата Жайыка так и не сыскал.

Вернулся он в аул и попросил пастуха Кару помочь ему в поисках. Куда только не перегонял отары пастух, всю степь от первой былинки до последней травинки знал. Предложил ему пастух осмотреть одну неприметную долину. В долине той отыскали Едиль и Кара одинокую юрту. Вошли и увидели женщину с ребенком. Недобро взглянула на них женщина, произнесла низким голосом:

– А, Едиль, сам заявился, значит. Трех сыновей моих убил твой брат Жайык. Ты же убил трех моих невесток. Жайыка я съела, а теперь съем тебя, а твоего товарища выпотрошу, как кролика.

Стрелой метнулась Жалмауыз кемпир к пастуху Каре – и вмиг распорола ему грудь. Ничем не мог помочь другу Едиль, но вскинул ружье и уложил замертво старуху-людоедку. Забрал он все сокровища, хранившиеся в юрте старухи, принес их в аул и раздал бедным.

Не знал он, что осталась у Жалмауыз кемпир дочь, чудовищная жезтырнак. И вот спустя два года пришла в аул к Едилю дочь Жалмауыз кемпир. Всех жителей аула убила она, ворвалась в юрту к дочери Едиля, но смелой и отважной оказалась девушка, под стать отцу. Медным ножом, переплавленным из медных когтей невесток Жалмауыз кемпир, рассекла она голову жезтырнак, и та испустила дух.

Айдахар – дракон-оборотень

В древности казахи верили, что, если обычная змея доживает до ста или тысячи лет, ни разу не повстречав на своем пути человека, она превращается в айдахара – чудовищно огромного змея с семью головами. А по прошествии еще двухсот лет айдахар обретает способность перевоплощаться в прекрасную девушку. Девушка эта, по обычаю всех айдахаров, пленяет затем храброго джигита, выходит за него замуж и по ночам пожирает всех жителей аула, оставляя суженого напоследок. После завершения кровавого пира или после того как проходит сорок девять дней, девушка принимает прежнее змеиное обличье и уползает в нору, расположенную в каком-нибудь водоеме.

Гюстав Моро. Геркулес и Лернейская Гидра. 1876 г. Чикагский институт искусств. Чикаго, США

Чтобы не попасться в сети змеиного коварства, распознать обман и разоблачить смертельно опасную прелестницу, от которой ни один мужчина не может отвести взора, важно обнаружить несколько примет. Во-первых, во рту у ворожеи всего четыре зуба. Во-вторых, ее постоянно мучает жажда (все-таки она принадлежит к нижнему, водному миру), в-третьих, она не разрешает мужу смотреть на себя, когда причесывается или моется. Если муж нарушит запрет, он, к своему ужасу, увидит, как любимая снимает с плеч голову, чтобы расчесать волосы, или заметит на ее спине чешую. В таком случае ему надо срочно спасаться бегством, иначе жена немедля расправится с ним и съест.

На юге Казахстана, в Каракыстакской долине в Меркенском районе Жамбылской области, есть загадочное озеро Кокколь с кристально чистой питьевой водой. Красивое озеро, завораживающее. Иногда, в самые безветренные дни, вода в озере вдруг начинает идти рябью и закручиваться в воронки, и над водной гладью проносится пугающий рев. Тогда местные жители говорят, что под водой плывет змей – айдахар. Местные верят, что в глубинах Кокколя живет огромный, около пятнадцати метров длиной, змей, периодически выходящий на сушу, чтобы поохотиться на зверей и птиц. Никто не осмеливается купаться в этом озере, но когда змей проплывает под водой и затихает, местные жители кидаются к берегу с ведрами и набирают воды, веря, что в тот момент она становится целебной.

БАТЫР – ПОБЕДИТЕЛЬ ДРАКОНА

Во многих казахских сказаниях айдахар фигурирует как змей, живущий под волшебным деревом, на вершине которого обитает сказочная птица Самрук. Каждый год выводит Самрук птенцов, и каждый год этих птенцов пожирает ненасытный змей (по некоторым легендам – сам владыка подземного мира Эрклик, перевоплотившийся в змею). И только отправляющийся на подвиги батыр может справиться с айдахаром и избавить птицу Самрук и ее потомство от злой напасти.

Так, в сказке «Три сестры» молодой охотник Кудай-берген поразил змея, когда ради сестры отправился за волшебным зеркальцем, в котором был виден весь свет. В благодарность Самрук перенесла его по другую сторону опасного ущелья, через которое не могла пролететь никакая другая птица, и Кудай-берген исполнил просьбу сестры.

Примечательно, что в этой сказке Жалмауыз кемпир была на стороне героя и постоянно помогала ему полезными советами.

В сказании «Чудесная птица» Самрук в благодарность за спасение птенцов от кровожадной змеи айдахар переправила батыра Хасана в становище дэвов (дэвы – сверхъестественные могущественные существа, которые могут быть добрыми или злыми). После того как Хасан раздобыл у дэвов необходимую ему чудесную птицу, Самрук отнесла его обратно и подарила волшебное перо из своего оперенья, на котором Хасан с чудесной птицей смогли долететь до родного аула.

Также змеи, в том числе и айдахары, по преданиям казахов, являются хранителями сокровищ. На морских глубинах, в пещерах, ущельях и подземельях они сторожат несметные клады. Горе тому, кто покусится на не принадлежащие ему драгоценности. Даже если сумеет обмануть он хитроумного змея, золото и жемчуг не принесут ему желанного счастья. Сгубит его змеиное проклятие, ибо без спроса завладел он чужим добром. Но если змей сам поделится с человеком сокровищами или если человек знает волшебное змеиное слово, по которому змей безропотно одарит его золотом и самоцветами, тогда добытое им в змеином логове добро украсит изумрудным и ярким светом и его дальнейшую жизнь, и жизнь его многочисленных потомков.

Только для детей!

Специально для непослушных детей казахская мифология припасла очень любопытного монстра. Бужай, по всей