Казахские мифы - Маргарита Робертовна Лобия

– Не горюй, джигит, есть способ для нас вырваться отсюда. Отними у Мыстан ее острую косу, и ничего старуха не сможет без нее сделать. Тогда и ты, и мы вновь станем свободными.

На следующий вечер прибежал юноша к Мыстан, размазывая по щекам притворные слезы:

– Бабушка Мыстан, бабушка Мыстан, – заголосил он, – одна корова сбежала, никак мне ее не догнать. Дай мне свою острую косу, я ей эту косу покажу издалека, она испугается и вмиг станет шелковой.

Отдала Мыстан юноше косу, но не совсем поверила его словам и решила проследить за ним. Когда же увидела она, что все стадо в сборе, а юноша о чем-то шепчется с бурой коровой, поняла, что он обманул ее и бросилась к нему. Юноша ловчее подхватил косу и влез на высокое дерево. Оскалила Мыстан все четыре зуба, что росли у нее во рту, выдернула один из них и принялась копать землю вокруг дерева. Зашаталось дерево – вот-вот упадет.

Вдруг села к Мыстан на плечо сорока, сказала:

– Бабушка, бабушка, отдохни. Дай мне свой зуб, я вместо тебя порою.

Отдала Мыстан зуб сороке, и та улетела. Выдернула Мыстан второй зуб и пуще прежнего взялась за работу. Но тут к ней подкрался волк и той же хитростью, что и сорока, выманил у нее и этот зуб. С третьим и четвертым зубом приключилась та же история – вначале лиса лестью отняла зуб у старухи, затем быстроногий заяц выхватил из ее рук последний зуб. Рассмеялся от радости юноша, спрыгнул с дерева и зарубил Мыстан ее же косой. Потом пошел в подземелье, разбил все цепи, сковывавшие узников, и ударил косой в каменную стену. Расступилась стена и все – и люди, и звери – вышли на солнечный свет и вернулись домой.

Есть и другой, не менее примечательный вариант этой легенды. Все в нем происходит почти так же, вплоть до погони Мыстан за тулпаром юноши. Начиная с нее описание начинает разниться. Итак…

Что есть духу припустила Мыстан за великолепным тулпаром, но не догнать ей было небесного коня. Выдернула тогда старуха зуб и бросила под ноги скакуна. Охромел конь, но продолжил скакать на трех ногах. Выдернула старуха второй зуб и снова бросила под ноги тулпара. На двух ногах поскакал самоотверженный конь к дереву и остановился. А юноша взобрался на вершину и спрятался среди раскидистых ветвей.

Мыстан кемпир выдернула третий зуб и начала копать у корней дерева, чтобы повалить его, но устала. Вдруг откуда ни возьмись подскочила к ней лисица и предложила покопать вместо нее. Обрадовалась Мыстан, отдала лисе зуб, а сама прилегла в тень отдохнуть. А лисица схватила зуб и была такова. Разъярилась Мыстан, вырвал изо рта последний зуб и еще яростнее принялась копать землю. Зашаталось дерево, вот-вот рухнет.

Взмолился юноша пролетавшим над ним птицам, чтобы долетели они до его аула и позвали на помощь злых и свирепых собак, но не удостоили его вниманием птицы. Два раза обращался к птичьим стаям юноша, но все без толку. И тут прилетела к нему ласточка (самый преданный и верный друг человека) и, узнав о его напастях, немедленно помчалась в его родное селение. Прилетела, рассказала сторожевым псам об опасности, угрожающей их юному хозяину, и псы, сорвавшись с цепей, понеслись ему на выручку.

Еле-еле успели – рухнуло дерево, и Мыстан уже готова была вцепиться в горло своей жертвы. Но кинулись на нее псы и вмиг растерзали, а юноша вернулся к родным, и жил потом долго и счастливо.

С Мыстан кемпир связана занимательная легенда о скале Кемпиртас («старуха-камень»), которой можно полюбоваться в Баянаульском национальном парке. Скала напоминает лицо старой женщины. И не мудрено, так как, возможно, это вовсе и не скала, а голова зловредной Мыстан.

В древности верили, что жила в этой местности под землей страшная Мыстан кемпир. По ночам она выбиралась на поверхность, заявлялась в аул и похищала самых лучших скакунов. Быстрая, как молния, уходила она от смелых джигитов, а многих и вовсе одолевала в схватке и съедала. Лишь один батыр сумел одержать над ней верх. Долго бились они, до самого рассвета, и не сносил бы батыр головы, если бы не поразил коварную старуху первый луч солнца. Юркнула Мыстан кемпир под землю, да поздно. Голова ее не успела укрыться в спасительном мраке, окаменела и превратилась в скалу.

Заметим, что превращение Мыстан кемпир в камень с первыми лучами солнца напоминает метаморфозу, происходящую с гномами в скандинавской мифологии. Вспомним хотя бы карлика Алвиса, посватавшегося к дочери Тора. Тор, не желавший подобного жениха, расспросами задержал его до рассвета, и с первыми лучами солнца бедняга Алвис окаменел.

А о Жалмауыз кемпир и ее связи с жезтырнак рассказывает следующая легенда.

Жили-были два брата Жайык и Едиль. Были они славными охотниками. Всю добытую дичь справедливо делили они между жителями аула. Как-то Жайык возвратился с охоты и поведал брату странную историю, произошедшую с ним в степи.

– Увидел я следы босого человека и пошел по ним, – рассказал Жайык. – Долго петлял след, пока не привел меня в шалаш из камыша. Никого не было в шалаше, и я уже думал вернуться домой, как вдруг услышал голос: «Жайык, а, Жайык! Будешь слушаться меня – счастливым станешь, а не будешь – съест тебя Жалмауыз кемпир!» Оглянулся я по сторонам – нет никого. Тогда я ответил голосу, что никого не боюсь и слушаться никого не собираюсь, особенно всякую нечисть. С тем и ушел.

Не поверил брату Едиль. На следующий день сходил вместе с ним в тот шалаш, осмотрел его кругом, никого не нашел и голоса ничьего не услышал.

– Выдумал ты все! – напустился на брата Едиль и побрел обратно в аул.

Брат же остался охотиться в степи. Ждет его Едиль, а тот все не возвращается. Отправился Едиль его искать. Целый день и вечер бродил по сопкам и курганам, да так Жайыка и не отыскал. Наступила ночь. Разжег Едиль в степи костер, поместил на прут кусочек грудинки и пожарил его на огне. Вдруг возникла перед ним женщина, с ног до головы укутанная в шекпен, плащ из верблюжьей шерсти.

– Дай мне поесть! – потребовала женщина.

Едиль поделился с ней грудинкой и с удивлением смотрел, с какой жадностью впивается гостья зубами в мясо. Порой ему слышалось,