50 великих книг о пути к истине - Аркадий Вяткин

Придя к власти, Наполеон отблагодарил вещунью, подарив ей миллион франков, после чего она стала считаться личной гадалкой семьи Наполеона.

Однако дальнейшие предсказания госпожи Ленорман показались, мягко говоря, малоприятными для императора, поскольку она предрекла ему не только взаимные измены и развод с Жозефиной, но и поражение французов в войне с Россией, а также ссылку Наполеона и закат его власти с восстановлением династии Бурбонов. Император был рассержен и в ярости изгнал гадалку из Франции «за излишнее вольнодумство». Однако этого Ленорман не боялась, поскольку знала наперед и свою собственную судьбу. Благодаря картам ей было известно, что длительный тюремный срок и гильотина ей не грозит, и что умрет она в старости, а поэтому она относилась ко всем перипетиям своей судьбы спокойно, не пытаясь чего-либо изменить…

А когда после разгрома Наполеона в 1814 году в Париж вступили русские войска, нескольким российским офицерам пришла в голову мысль посетить салон знаменитой гадалки. Каждому из них мадемуазель Ленорман в деталях описала всю судьбу: карьеру, время женитьбы, количество детей, болезни и время смерти. Посмотрев на руку Рылеева, который был тогда молодым офицером, она сначала замерла от ужаса, а потом вдруг сказала: «Вы умрете насильственной смертью». Другому же будущему декабристу она предрекла, что он будет повешен в своей стране. С. Муравьев-Апостол, к которому относились эти слова, насмешливо улыбнулся: «Вероятно, вы принимаете меня за британца. Но я русский, и у нас смертная казнь отменена». Но прошло полтора десятка лет, и С. Муравьев-Апостол в числе пяти других человек, включая Рылеева, был повешен на территории Петропавловской крепости. Высочайшим указом царя Николая I приговоренные к смерти были сначала лишены всех наград, воинского знания и дворянства. После чего запрет на смертную казнь был временно отменен.

Известно также, что в 1818 году с госпожой Ленорман встречался и сам император России Александр I, который был поражен пророчествами знаменитой гадалки, о характере которых нам, правда, ничего неизвестно, и даже предложил ей безбедную жизнь и обилие клиентуры в России. Благодаря популярности французского языка среди тогдашнего русского дворянства, ей не надо было даже учить русский язык, но Ленорман, посоветовавшись с картами, категорически отказалась.

Гадальные карты, которыми располагала Ленорман, не представляли ничего особенного. Только трактовка самого процесса у нее была своя собственная, которую долго не могли раскрыть. После ее смерти в 1843 году были изданы все ее многочисленные воспоминания и записки, но никаких сведений об особенностях ее карточных гаданий не нашлось. Всю систему гадания пришлось восстанавливать потом по крохам ее ученикам и последователям…

Уже в преклонном возрасте она встретила своего суженого по имени Пьер Делез, который был вдвое ее моложе, что, отнюдь, не помешало их браку. Она, не задумываясь, приняла предложение Пьера, справедливо полагая, что в ее возрасте другого такого случая больше не будет. Они были счастливой семейной парой, пока через несколько лет Пьер не заболел и скоропостижно не скончался. Сама Мария умерла в возрасте 71 года, окруженная многочисленными друзьями и почитателями, но к тому времени не имела ни своей семьи, ни детей, которых ей заменяли карты. Близким ей людям она часто заявляла, что ее убьет незнакомец в маске, пробравшийся в ее дом, что, как известно, и случилось. Ни драгоценности, ни вещи из ее квартиры не пропали. Убийцу так и не нашли. Перед своей кончиной она успела предсказать Первую мировую войну в 1914 году и революцию в России в 1917 году. В последний путь ее провожали толпы почитателей ее таланта из всех сословий – от бедняков до представителей власти.

20. Аллан Кардек – основатель спиритизма

Скажите, наконец, что демоны суть не что иное, как души злых, ещё не очистившихся, но которые могут со временем достигнуть совершенства, как и другие, – и это покажется более согласным со справедливостью и благостию Бога, чем учение, проповедующее, что они созданы для зла и навсегда преданы злу. Повторяю снова: вот что рассудок самый строгий, логика самая взыскательная, здравый смысл, наконец, могут допустить.

Несмотря на то, что спиритические явления были известны уже на заре человеческой истории, Аллан Кардек оказался первым человеком, который со всей свойственной ему дотошностью и скрупулезностью взялся изучать являющихся в наш мир духов. В результате была получена огромная информация касательно как самих этих эфемерных существ, так и всего потустороннего мира, который они населяют, в последующем изложенная в виде диалогов в нескольких книгах А. Кардека.

Аллан Кардек (настоящее имя – Ипполит Денизар-Ривайль) родился в Лионе, Франция, в 1804 году. Он был практикующим врачом, писателем, знал несколько языков, преподавал математику, астрономию, анатомию, физиологию, физику, химию, а в юные годы сам обучался у знаменитого педагога Песталоцци. Но самое главное, чем он прославился – это изучение спиритизма.

Он начал интересоваться паранормальными явлениями уже в довольно зрелом возрасте, когда, присутствуя на спиритическом сеансе, он узнал от вышедших на контакт духов о своей будущей миссии, заключающейся в том, чтобы донести до всех информацию о загробной жизни.

Более того, через посредство медиума он узнал, что в прежних воплощениях у него было имя Алан Кардек. Именно его он и взял в качестве псевдонима.

Сам Кардек талантом экстрасенса не обладал, но он воспользовался услугами других медиумов, через них задавая вопросы потусторонним существам и тщательно записывая их ответы. Каждый сеанс был утомителен и долог, поскольку ответы выражались стуками и хлопками с помощью несовершенного кода, где каждая буква обозначалась количеством стуков по ее расположению в алфавите (современный вариант азбуки Морзе был изобретен позже). Потом в его опытах стала применяться планшетка и так называемый магический круг для вызывания духов, но скорость передачи информации все равно оказывалась невысокой. По-настоящему «говорящих» медиумов, как и речевого медиумизма (когда голос духа звучал сам по себе в пространстве или через речевой аппарат медиума) в распоряжении Кардека, к сожалению, не было. В качестве медиумов участвовали дочери его друга, которые, по-видимому, обладали недостаточной психической силой, чтобы воспроизвести голос духа, хотя они и очень старались. Тем не менее благодаря множеству проводимых им сеансов, уже через два года работы Кардек пришел к выводу, что у него достаточно информации, чтобы написать книгу.

Кардек не был автором, а только добросовестным компилятором изданных им произведений. Он никогда не скрывал, что все сведения получены им от духов, а он делал только стилистические правки и комментарии к ней. Основные выводы нового учения он скомпоновал в так называемой «Книге духов», следом за которой были изданы в короткий срок «Книга медиумов», «Евангелие в разъяснении спиритизма» и ряд других книг. В отличие других авторов, пишущих на эту тему, Кардек подходил к спиритизму с сухих логических позиций, предельно кратко выражая свои взгляды и не опираясь на какую-либо эзотерическую или религиозную доктрину…

Всю оставшуюся жизнь Кардек посвятил исследованию в области спиритизма и умер также во время подготовки к очередному спиритическому сеансу от инфаркта миокарда 31 марта 1869 года. Могила знаменитого исследователя духов находится на парижском кладбище Пер-Лашез, являясь и по сей день местом постоянного поклонения всех местных и заезжих спиритов…

Несмотря на то, что сочинения Кардека вызвали большой интерес и были распроданы в мгновение ока, переиздаваясь в одной только Франции более двадцати раз, все они получили неоднозначную оценку. При этом, если ортодоксы материалистической науки не признавали спиритизм по причине отрицания самих духов, то христианские теологи хотя и считали духов реально существующими, но определяли спиритизм как тяжкий грех, говоря, что таким образом человек отворачивается от Бога и общается с дьяволом. Что же касается исследователей-спиритов, то некоторые из них не соглашались с трактовкой реинкарнации, полученной Кардеком от духов, поскольку она коренным образом расходилась с евангелическим учением.

Более мягкие критики теории реинкарнации говорили, что духи, появляющиеся на спиритическом сеансе у Кардека, как правило, выдают себя за известных исторических личностей – ученых, писателей, полководцев и монархов, но таковыми не являются. Они обвиняли Кардека за излишнюю доверчивость к потусторонней информации, выдаваемой, зачастую, порочными бестелесными существами, склонными больше к мистификациям и обману. Примерно того же мнения оказывалась о большинстве проводимых в то время спиритических сеансов и Е.П. Блаватская.