Вкусное питание. Тибетская врачебная наука об искусстве еды - Светлана Чойжинимаева

Глава 3. Учение тибетской медицины о вкусах

Учение о вкусах является фундаментальным положением тибетской медицины и имеет исключительное значение. Оно представляет собой теоретическую основу для рекомендаций по профилактике и лечению заболеваний путем лечебного питания, закладывает принципы сочетания лекарственных средств в сложных составах, дает информацию о фармакодинамике пищевых продуктов и лекарственных средств в организме. В учении о вкусах тибетская медицина представляет, при отсутствии сведений о химическом строении лекарственных средств и пищевых продуктов, все особенности воздействия пищи, поступающей в организм, начиная с органолептического восприятия, усвоения, тропности движения и заканчивая специфическим результирующим действием.

Тибетская медицина выделяет три основных этапа «поведения» в организме пищи и лекарственных средств: формирование первичного органолептического вкуса, вторичного вкуса после переваривания в желудке, приобретение вторичных свойств (особенностей фармакодинамики метаболитов лекарственных препаратов и пищевых продуктов) и действие поступившего и усвоенного на уровне регулирующей системы, конкретного органа или ткани.

В классическом медицинском трактате «Чжуд-ши» (Экстракт амриты – восьмичленная тантра тайных устных наставлений) в Главе 19 говорится так:

«Первая (тема). У вкуса есть опора, различия, сущность, классификация и действие – итого здесь пять (вопросов).

Опора их порождается пятью первоэлементами:

Земля дает основу, Вода – влажность, Огонь – теплоту.

Ветер – подвижность, Пространство – место.

Однако ни один первоэлемент не имеет собственного вкуса. Земля – Вода, Огонь – Земля, Вода – Огонь, Вода – Ветер, Огонь-Ветер, Земля – Ветер – эти пары производят шесть вкусов[1].

Лекарства Земли «тяжелы», «крепки», «тупы», «мягки», «маслянисты», «сухи».

Они уплотняют, укрепляют, соединяют, лечат болезни ветра[2].

Лекарства Воды «жидки», «прохладны», «тяжелы», «тупы», «маслянисты», «податливы», они увлажняют, смягчают, собирают и изгоняют болезни желчи.

Лекарства Огня «горячи», «остры», «сухи», «жестки», «легки», «маслянисты», «подвижны», они порождают тепло, способствуют созреванию[3], цвет вырабатывают и подавляют слизь.

Лекарства Ветра «легки», «подвижны», «холодны», «жестки», «белесы», «сухи», они дают твердость подвижность, проницаемость, подавляют желчь и слизь.

Небо проникает в лекарства из других четырех первоэлементов, открывает полости, излечивает сочетанные болезни.

Поэтому по природе и составу нет ничего на земле, что ни было бы лекарством.

Лекарства, направленные вверх, происходят от Огня и Ветра, а вниз направленные – от Земли и Воды[4].

Большинство слабительных происходят от первого вкуса[5].

Вкусы – сладкий, кислый, соленый, горький, жгучий, вяжущий, в этой же последовательности стоят их лечебные силы, Их называют вкусами, так как сущность их определяет язык.

Когда пробуют что-либо сладкое, оно нравится языку и хочется еще.

Кислое действует на зубы, морщит лицо, вызывает слюну.

Соленое вызывает ощущение жара и слюнотечение.

Горькое удаляет запах изо рта, угнетает аппетит.

Жгучее обжигает рот и язык, вызывает слезы.

От вяжущего язык и гортань делаются жесткими.

…Действие вкусов и болезни, которые они лечат,

Сладкое, кислое, соленое и жгучее подавляют ветер;

горькое, сладкое и вяжущее подавляют желчь;

жгучее, кислое и соленое угнетают слизь.

В частности, сладкое укрепляет, увеличивает силы тела;

оно полезно старикам, детям, истощенным, при болезнях горла и легких; телу дает крепость, затягивает раны, улучшает цвет, обостряет восприятие, удлиняет жизнь, питает, изгоняет яды, ветер и желчь.

Избыток сладкого порождает слизь, ожирение, угнетает тепло, тело толстеет, появляются мочеизнурение, зоб и рмен-бу.

Кислое рождает тепло, возбуждает аппетит, насыщает, размельчает пищу, способствует перевариванию, обостряет осязание, освобождает ветер, избыток его порождает желчь, кровь, ме-дбал, мелкие сыпи, головокружение, скйа-рбаб, ор, слабость, раб-риб, жажду и римс.

Соленое вытягивает затвердевшее, застрявшее, закупорившее, в компрессах оно вызывает потоотделение и тепло, избыток соленого приводит к облысению, поседению, морщинам, упадку сил, жажде, мдзе, медбал, усиливает желчь и кровь.

Горькое лечит потерю аппетита; болезни от червей, жажду, мдзе, обмороки, римс, рвоту, болезни желчи, отравления;

сушит жир, костный мозг, кал и мочу, проясняет сознание; лечит болезни грудных желез и потерю голоса,

Избыток его истощает силы тела, усиливает ветер и слизь.

Жгучее лечит болезни гортани, сужения (горла), мдзе, ор, язвы, вызывает тепло, улучшает пищеварение и аппетит, сушит жир и гной, раскрывает сосуды.

При избытке уменьшаются семя и силы, появляется дрожь, обмороки, боли в пояснице и в спине.

Вяжущее сушит гной, кровь, желчь, заживляет раны, улучшает цвет кожи. Но при избытке его скапливаются слюни, сохнет кал, вздувается живот, сердце болит, стягиваются жилы.

Короче говоря, пища сладкого вкуса подавляет ветер и желчь.

За исключением ячменя и мяса из сухих мест, сладкое, как правило, порождает слизь.

Особенно хороши мясо дикого яка, рыба, баранина, мед.

Кислое угнетает слизь, но усиливает желчь, только эмблика лечит желчь, кровь и болезни жара.

Соленое угнетает ветер и слизь; кроме квасцов и каменной соли, возбуждает желчь и лишь в чрезмерном количестве может усилить слизь.

Горькое угнетает желчь, усиливает слизь и ветер, за исключением понгамии и софоры, которые их подавляют.

Жгучее угнетает ветер и слизь; кроме чеснока и перца длинного, возбуждает желчь.

А в чрезмерном количестве они могут вызвать «легкий» и «жесткий» ветер.

Вяжущее угнетает желчь; кроме миробалана хебула, возбуждает слизь и ветер.

Когда пища, встретившись с желудочным огнем, переварится, сначала под действием слизи, потом желчи и ветра, то сладкое и соленое становятся сладким, кислое останется кислым, а горькое, жгучее и вяжущее становятся горькими».

В современной аллопатической медицине о роли вкусов в еде не говорят. Обычно все разговоры о питании сводятся к углеводам, белкам и жирам и ни слова о вкусах в еде.

Тибетская медицина, как мы уже поняли, различает шесть вкусов – сладкий, кислый, соленый, горький, жгучий (острый) и вяжущий (терпкий).

«Когда пища, встретившись с желудочным огнём, переварится, сначала под действием «слизи», потом «желчи» и «ветра», то сладкое и солёное становятся сладким, кислое останется кислым, жгучее и вяжущее становятся горьким» – написано в «Чжуд-ши».

Отмечают вкусы первичный и вторичный (после переваривания).

Ценность вкусов заключается в их лечебной силе, которые идут в следующей последовательности: 1. Сладкий. 2. Кислый. 3. Соленый. 4. Горький. 5. Острый (жгучий). 6. Терпкий (или вяжущий).

Естественно, свойствами лекарства обладает и пища, которую мы принимаем не менее трех раз в день.

Соединение в одном компоненте стихий воды и земли порождает сладкий вкус, огня и земли – кислый вкус, воды и огня – соленый, воды и воздуха – горький, огня и воздуха – жгучий (острый), земли и воздуха – вяжущий (терпкий) вкус. Лекарство является опорой шести вкусов, которые порождаются пятью первоосновами (земля, вода, огонь, ветер и пространство). Поэтому свойства лекарств являются плодами этих первоэлементов. «На земле нет ничего, что не могло бы быть лекарством» («Чжуд-ши», Тантра наставлений).

Все 6 вкусов (сладкий, кислый, соленый, горький, острый, вяжущий-терпкий), дают 57 различных сочетаний. Как лекарства, так и пища могут отличаться по интенсивности (или градации) вкусов, например, от еле заметного сладкого (морковь) к интенсивно сладкому вкусу (малина). Сладкий, острый, кислый, соленый вкусы подавляют «ветер». Горький, сладкий, вяжущий – «желчь». Острый, кислый, соленый вкусы способствуют излечению от болезней «слизи», среди которых мы называем и ожирение.

Таким образом, все, что в природе является носителем вкуса, считается лекарством, порождается землей, увлажняется водой, согревается огнем (солнцем), приводится в движение ветром (воздухом) и открывается в единое пространство.