Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии - Митрополит Иларион

пер.: С. 305.

871

Кирилл Скифопольский. Житие преподобного Саввы Освященного 32 (TU 49, 117). Рус. пер.: С. 100.

872

Кирилл Скифопольский. Житие Иоанна, епископа и молчальника Лавры аввы Саввы, 2 (TU 49, 201–202). Рус. пер.: С. 168.

873

Кирилл Скифопольский. Житие Феодосия киновиарха 1 (TU 49, 236–237). Рус. пер.: С. 340.

874

Кирилл Скифопольский. Житие Феодосия киновиарха 5 (TU 49, 240). Рус. пер.: С. 343.

875

Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. С. 63–69.

876

Мученичество Поликарпа Смирнского 17, 3 (SC 10-bis, 232). Рус. пер: С. 422–423.

877

Мученичество Поликарпа Смирнского 18, 2 (SC 10-bis, 232). Рус. пер: С. 423.

878

Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. С. 127–128.

879

Климент Александрийский. Строматы 1, 146, 1–2 (GCS 52, 90). Рус. пер.: С. 151.

880

Dix G. The Shape of the Liturgy. P. 358.

881

Dix G. The Shape of the Liturgy. P. 351.

882

Сергий (Спасский), архиепископ. Полный месяцеслов Востока. Т. 1. С. 40–41.

883

См.: Roll S. Toward the Origins of Christmas. P. 77–86.

884

Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. С. 266–272.

885

См.: Bernardi J. La prédication des Pères cappadociens. P. 205; Usener H. Religionsgeschichtliche Untersuchungen. S. 260–269.

886

См.: Comings J. B. Aspects of the Liturgical Year in Cappadocia (325–430). P. 61–94.

887

Иоанн Златоуст. Беседа в день Рождества Спасителя нашего (PG 49, 351). Рус. пер.: Творения. Т. 2. С. 393.

888

Сергий (Спасский), архиепископ. Полный месяцеслов Востока. Т. 3. С. 522.

889

Там же.

890

Dix G. The Shape of the Liturgy. P. 358.

891

Григорий Нисский. На Вознесение (PG 46, 689 С–693 В). Рус. пер.: Ч. 8. С. 92–97; Иоанн Златоуст. На Вознесение (PG 50, 441–452). Рус. пер.: Творения. Т. 2. С. 491–501. См. также: Иоанн Златоуст. На святую Пятидесятницу 1, 2 (PG 50, 456). Рус. пер.: Творения. Т. 2. С. 506 («Десять дней назад наше естество взошло на царский трон»); Иоанн Златоуст. На святую Пятидесятницу 2, 1 (PG 50, 463). Рус. пер.: Творения. Т. 2. С. 514–515 («Прежде мы праздновали крест, страдание, воскресение, а после этого восшествие на небеса Господа нашего Иисуса Христа»).

892

Апостольские постановления 5, 20, 1 (SC 329, 274).

893

Лукашевич А. А., Ткаченко А. А. Вознесение Господне. С. 200.

894

Сергий (Спасский), архиепископ. Полный месяцеслов Востока. Т. 1. С. 75–86.

895

О ежегодном праздновании в честь Богородицы в первой половине V века см.: Jugie M. Homélies mariales byzantines. P. 297–309. Некоторые данные из этой публикации уточнены современными учеными, но в целом она сохраняет свою значимость в качестве первого исследования этой темы в западной науке.

896

Shoemaker S. J. The Cult of the Virgin in the Fourth Century. P. 74. См. также: Constas N. Proclus of Constantinople and the Cult of the Virgin in Late Antiquity. P. 31–35 (об Аттике Константинопольском), 56–59 (об обстоятельствах произнесения проповеди Прокла).

897

Schoemaker S. J. The Cult of the Virgin in the Fourth Century: A Fresh Look at Some Old and New Sources. P. 75. Со ссылкой на: Renoux А. Le Codex Armenien Jerusalem 121. Vol. 2. P. 354–357; vol. 1, P. 166–172 (о дате праздника).

898

См.: Shoemaker S. J. Mary in Early Christian Faith and Devotion. P. 178–180.

899

Dix G. The Shape of the Liturgy. P. 376.

900

Ванюков С. А., Желтов М. С., Фельми К. Х. Благовещение Пресвятой Богородицы. С. 255–256.

901

Скабалланович М. Н. Рождество Пресвятой Богородицы. С. 38.

902

Sancti Romani Melodi Cantica. Cantica genuina. P. 276–280.

903

Список этих сказаний на разных языках см. в: Esbroeck M. van. Les textes litteraires sur l’assomption avant le Xe siècle. P. 265–288.

904

Никифор Каллист. Церковная история 17, 28 (PG 147, 292 AB).

905

On the Dormition of Mary. Early Patristic Homilies. P. 12–25.

906

Феофан. Хронография (Theophanes. Chronographia. I. S. 265–266). Рус. пер.: Летопись византийца Феофана. C. 199. См. также: Berger A. Untersuchungen zu den Patria Konstantinupoleos. S. 537.

907

См.: Mango C. Constantinople as Theotokoupolis. P. 17–25.

908

См.: Petersen W. L. Dependence of Romanos the Melodist upon the Syriac Ephrem. P. 152–160. Дополнительные примеры см. в: Мельников А. А. В. Петерсен о зависимости преподобного Романа Сладкопевца от преподобного Ефрема Сирина. С. 124–130.

909

Ныне г. Хомс в Турции.

910

См.: Sancti Romani Melodi Cantica genuina. P. XV–XVI.

911

См.: Менологий Василия II, 1 октября (PG 117, 81 В). О жизни и творчестве святого Романа см.: Успенский Н. Д. Святой Роман Сладкопевец и его кондаки // ЖМП № 11, 1966. С. 63–68; № 1, 1967. С. 69–79. О кондаках Романа см. также: Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. С. 215–225.

912

Греч. слово kont£kion буквально означало палочку, на которую наматывался свиток. О жанре кондака см.: Maas P. Das Kontakion. См. также: Wellesz E. A History of Byzantine Music and Hymnography. P. 179–197.

913

Греч. okoj буквально означает «дом»; в славянском оставлено без перевода («икос»).

914

Petersen W. L. The Diatessaron and Ephraem Syrus as Sources of Romanos the Melodist. P. 3.

915

Об Акафисте см.: Wellesz E. The Akathistos Hymn; Wellesz E. A History of Byzantine Music and Hymnography. P. 191–197. См. также: Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. С. 236–242.

916

См.: Успенский Н. Д. Святой Роман Сладкопевец и его кондаки // ЖМП № 1. 1967. С. 72.