Исцеление духовных болезней - Жан-Клод Ларше

351

Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 61.

352

На эту черту святые отцы указывают неоднократно. См., например: Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию. Пролог; Григорий Нисский, свт. Большое огласительное слово 6.

353

Максим Исповедник, прп. Толкование на молитву Господню // PG 90, 904С; CCSG 23, 67–68.

354

Ср.: Афанасий Великий, свт. Слово против язычников 3.

355

Ср.: Быт. 2, 16; Макарий Египетский, прп. Беседы (Собрание II) 13, 1.

356

Максим Исповедник, прп. Амбигвы 41 // PG 91,1305В. Ср.: Там же. 41 // PG 91,1305С.

357

Ср.: Там же. 41 // PG 91,1305D-1308A.

358

Максим Исповедник, прп. Амбигвы. 41 // PG 91,1308С.

359

Там же. 10 // PG 91,1156С.

360

Ср.: Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 61.

361

Григорий Нисский, свт. Трактат о девстве 12,4.

362

Кирилл Скифопольский, прп. Житие святого Саввы Освященного 3.

363

Максим Исповедник, прп. Толкование на молитву Господню // PG 90,888С; CCSG 23,47. См. также: Симеон Новый Богослов, прп. Огласительные слова 15,18–19.

364

Отметим вместе с прп. Иоанном Дамаскиным, что чувственное, или плотское, наслаждение может быть не только телесным: «Из удовольствий одни душевные, другие — телесные. И душевные те, которые свойственны только душе самой по себе… Телесные удовольствия называются таковыми, но в действительности они происходят только через союз души-тела, например, пища, соитие и тому подобное… нет удовольствия, которое было бы только телесным» (Точное изложение православной веры 2,13). Прп. Максим Исповедник так объясняет соотношение чувственного удовольствия и чувственного желания: «Удовольствие [чувственное] есть не что иное, как род ощущения, сформированного в органах чувств чувственным объектом, иными словами, это вид чувственной деятельности, соответствующий иррациональному желанию, и чувство, пущенное в действие в направлении желания, вызванного удовольствием, когда оно замечает чувственное» (Амбигвы к Иоанну 10 // PG 91,1112С).

365

Афанасий Великий, свт. Слово против язычников 3.

366

Ср.: Иоанн Дамаскин, прп. Слово душеполезное // PG 95,89.

367

Ср.: Никита Стифат, прп. Сотницы 1,15; 16.

368

Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию. Пролог. Ср.: Дионисий Ареопагит. О Божественных именах 4,16.

369

Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию 58.

370

Упоминание о любви к удовольствию, явно расцененной как болезнь, можно встретить в следующих творениях: Апофтегмы 15, 136; Дорофей Газский, прп. Душеполезные поучения 11, 113; Послания 7,192; Максим Исповедник, прп. Главы о любви 2, 44; 70; Иоанн Дамаскин, прп. Слово душеполезное; Никита Стифат, прп. Сотницы 2, 22.

371

Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию. Пролог. Ср.: Там же. 65.

372

Там же. Пролог.

373

Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию. Пролог. Ср.: Марк Подвижник, прп. О духовном законе 102; Иоанн Дамаскин, прп. Слово душеполезное // PG 95,88; Феогност, прп. О деянии, созерцании и священстве 4.

374

Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию. Пролог.

375

Ср.: Феодорит Кирский, блж. Исцеление эллинских болезней 5,77.

376

«Ни любовь, ни радость не могут быть вызваны благами мира сего, которые суть не что иное, как подделка. То, что кажется хорошим, есть лишь видимость блага», — пишет св. Николай Кавасила (Жизнь во Христе 2, 91).

377

Его можно найти у свт. Григория Нисского (О девстве 5; 6, 2; 9, 1; 11,3; 18, 3) и прп. Максима Исповедника (Главы о любви 3, 71; Вопросоответы к Фалассию 49; Толкование на молитву Господню // PG 90,896С; CCSG 23,58).

378

Максим Исповедник, прп. Амбигвы к Иоанну 10 // PG 91,1144В.

379

Ориген. Беседы на Песнь Песней 2, 1. См. также: Беседы на книгу Бытия 1, 17.

380

См. Дан. 9,23.

381

Исаия Отшельник, прп. О хранении ума 2, 5.

382

Ὁρμή можно перевести еще и как «импульс» или «желание».

383

Григорий Нисский, свт. Трактат о девстве 9, 1.

384

Там же. 9, 2.

385

Там же. 11, 3.

386

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Иоанна 2, 5.

387

Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические 4. Ср.: Там же. 44.

388

Григорий Нисский, свт. Трактат о девстве 20, 3.

389

Там же. 20, 2.

390

Григорий Нисский, свт. Трактат о девстве 20, 2.

391

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Матфея 4,9.

392

Здесь мы понимаем слово «мир» в его духовном значении, то есть «плоть», «страсти».

393

Максим Исповедник, прп. Главы о любви 4, 65.

394

Григорий Палама, свт. Триады в защиту священно безмолвствующих 2, 1, 18.

395

Диадох Фотикийский, блж. Подвижническое слово 90.

396

Григорий Палама, свт. Триады в защиту священнобезмолвствующих 1, 2, 9.

397

Симеон Новый Богослов, прп. Огласительные слова 25,109–121. Ср.: Там же. 3, 175.

398

Ср.: Ориген. Беседы на книгу Чисел 20, 2; Григорий Нисский, свт.