Брахмачарья в Сознании Кришны - Бхакти Свами

там в служении длительное время, чем те кто прибыли лишь с крат-

ким визитом. Нет необходимости, да это и непрактично, чтобы каж-

дый преданный совершал свое служение в Индии, однако, для брахма-

чари было бы очень большой помощью провести пару лет в Бхара-

та-Варше перед тем, как погрузиться в грихастха-ашрам. И особенно,

если вы путешествуете по Индии с проповедью, и обладаете хоть кап-

лей восприимчивости и разума, вы получите огромное наслаждение и

испытаете множество приключений в Сознании Кришны, и обретете ши-

рокое видение Сознания Кришны, которое будет с вами на всю жизнь.

Но, конечно, все ваши приготовления должны делаться после

согласования с соответствующим руководством.

ПРЕОДОЛЕНИЕ ПОЛОВОГО ЖЕЛАНИЯ.

Как Гаруда является врагом змей, как имперсонализм - есть враг

преданности, так и вожделение - есть враг обусловленной души.

Иногда преодоление вожделения кажется почти невозможным. Брахмача-

ри дает обет сражаться с половым желанием, и иногда он может поду-

мать, что он выиграл сражение, но сразу же погружается в океан ма-

териальных желаний. Как победить этого вечного врага, этого разру-

шителя знания и самореализации? (Бг.3.39, 41.). Что нам делать,

если в нас загорелось вожделение?

Существует процесс преодоления половой привязанности, и этот

процесс называется преданным служением. Как и лечение Аюр-веды,

излечение от этой болезни может не быть немедленным, но оно будет

завершено. Эта болезнь глубоко укоренилась и сложна. Чтобы преодо-

леть необходима серьезность, зрелая решимость продолжать предан-

ное служение всю жизнь. Это единственное спасение.

Прежде всего, мы должны понять, что КАЖДЫЙ подвержен вожделе-

нию. И, кроме абсолютно чистых преданных, которые очень редки в

этом мире, все от Брахмы до муравьев и жуков подвержены половой

привязанности. Даже саньяси и другие продвинутые преданные могут

стать целью подобных нападок майи в любое время. Однако, они прак-

тикуют контроль своих грубых желаний и поэтому способны оста-

ваться стойкими в Сознании Кришны.

Не стоит унывать, считая, что мы не в состоянии преодолеть половое желание. Мы должны иметь уверенность в то, что это возможно. Прахлада Махараджа сравнивает половое возбуждение с чесоткой.

У нас зудит и мы хотим это почесать. Но когда мы чешемся болезнь

становится еще хуже. Лучше потерпеть и не расчесывать и тогда, с

течением времени, зуд, постепенно, сам по себе, исчезнет. Итак,

нам следует продвигаться в Сознании Кришны, молить Кришну о помо-

щи в овладении нашим негодяйским умом.

В Бхагавад-гите Кришна утверждает, что очень трудно обуздать

беспокойный ум, однако, Он уверяет, что это возможно путем пос-

тоянной практики и отречения. Шрила Прабхупада: "Пройдя обучение,

человек может забыть о половой жизни". Повторяйте Харе Кришна и не

просто механически, но действительно взывая к Кришне за помощью в

должном следовании всем восьми правилам брахмачари. Шрила Прабху-

пада пишет (Бхаг.5.6.3.к.).: "Если вы придерживаетесь принципов

воспевания Харе Кришна маха-мантры без оскорблений, тогда по ми-

лости Шрилы Харидаса Тхакура вы освободитесь от привязанности к

женщинам. Однако, если вы не очень строги в воспевании Харе Криш-

на маха-мантры, вы в любой момент можете пасть жертвой женщины".

Нароттама даса Тхакур пишет, что материальные желания стано-

вятся незначительными, если человек обретает милость Господа

Нитьянанды. "Ara kabe nitai-cander karuna hoibe, samsara vasana

mora kabe tuccha habe". Господь Чайтанья велел Господу Нитьянанде

проповедовать Сознание Кришны людям всех классов, даже наиболее

падшим и Он делал это в самых трудных условиях, проявляя величай-

шее смирение. Итак, если мы в нашей проповеди встречаем трудности,

то вспомнив о Господе Нитьянанде и помолившись о Его милости, мы,

наверняка, получим Его помощь.

Бхагаватам (3.28.32.) говорит, что мы можем преодолеть поло-

вое желание, медитируя на брови Кришны. Это действительно очень

эффективно. Мы можем медитировать на Божества, которым мы служим

или на изображение Кришны - Кришна поможет нам. Шрила Прабхупада

также рекомендовал тем, кто очень обеспокоен похотливыми желания-

ми - служение Божествам. Мы можем подумать: "О, я слишком нечист,

чтобы когда-нибудь приблизиться к Божествам", однако, этот про-

цесс предписан, ибо, если человек хоть немного сознателен, то на-

ходясь в присутствии Божеств, он должен заставить свой ум перес-

тать думать о сексе. И постепенно совершая это сокровенное служе-

ние, разумный преданный так привяжется к Кришне, что все низшие

желания станут незначительными.

Мы также можем использовать свой разум, осознав следующие вещи:

а) Временную природу красоты молодых женщин. Молодые девушки

сегодня - это старухи завтра.

б) Иллюзорную природу этой красоты. Попытайтесь представить

себе, как прекрасно будет женское тело без кожи!

в) Секс не приносит счастья. Только посмотри на непреданных: они

занимаются сексом, но они несчастны. Преданные же счастливы

и чем больше они продвигаются и оставляют материальные привя-

занности, тем счастливее они становятся.

г) Наоборот, занятие сексом, дозволенным или недозволенным, обя-

зательно заставляет нас страдать. Это неизбежно (См. главу

"Секс - причина безграничных страданий").

д) Преданные обладают более возвышенным знанием и испытывают

высший вкус. Также как богач никогда не удовлетворится дроб-

ленным рисом, которым наслаждается бедняк. Так даже падший

преданный не может наслаждаться иллюзорным удовольствием от

секса, даже если попытается.

е) Мы приняли решение во время инициации. Тому, кто знает разни-

цу между хорошим и дурным, кто принял обет не грешить, добро-

вольное занятие недозволенным сексом принесет серьезные пос-

ледствия.

ж) Самая главная причина воздержания от недозволенного секса и

даже от мыслей о сексе - это то, что это неприятно для гуру и

Кришны.

Не играйте в игры с умом. Скажите себе: "Если ты хочешь секс

- ты можешь это получить. Это нетрудно устроить. Все занимаются

сексом. Но если ты хочешь Кришну - это другое дело. Итак, либо

пойди на это, женись, занимайся этим, либо забудь об этом навсег-

да."

Господь Кришна в Бхагавад-гите приводит способ контролиро-

вать ум:не обращать на него внимания. "Умиротворения может дос-

тичь тот, кого не беспокоит непрерывный поток желаний, подобный

рекам, впадающий в вечно наполняемый, но всегда спокойный океан. И

нет мира тому, кто стремится удовлетворять свои желания"

(Бг.2.70.). "Только терпением человек может победить желания и

жадность" (Бхаг.1.9.27.к.).

В наш ум приходит столь много дурацких мыслей. И если вместо того, чтобы цепляться за них, мы просто не будем обращать на них

внимания, то они, сами по себе, быстро уйдут, замененные другими

мыслями. Поэтому мы должны научить наш ум рождать мысли в Созна-

нии Кришны. Sa vai manah krisna рadaravindayoh - Махараджа Амбари-

ша был занят разнообразными действиями в преданном служении, но

прежде всего, он закрепил на Кришне свой ум (Бхаг.9.4.18.). Фило-

софские дискуссии, попытки понять философию Сознания Кришны "с

разных углов зрения" (на это нас вдохновлял Шрила Прабхупада, дает

уму хорошую почву для размышлений и делает его сильным. "Не сле-

дует лениться в стремлении понять философскую основу преданного

служения, так как такие дискуссии укрепляют ум, таким образом, ваш

ум привязывается к Шри Kришне" (Чч.Ади.2.117.).

Бхактивинода Тхакур советовал преданным, которых преследует

болезненное желание полового наслаждения, размышлять об игре Криш-

ны, в которой он убил Санкхачуду. Санкхачуда хотел наслаждаться с

гопи. Подобно этому и мы должны понять, что наше желание наслаж-

даться сексом - демонично, все живые существа - есть пракрити, они

предназначены для наслаждения Кришны. Итак, мы должны громко взы-

вать к Кришне, чтобы, подобно тому, как он убил демона Санкхачуду,

Он убил бы и наши демонические желания.

Есть много подходящих молитв, которые помогут нам преодолеть

половое возбуждение. В Шримад-Бхагаватам (6.8.17.) есть молитва:

"Пусть Саната Кумар защитит меня от похотливых желаний". В коммен-

тарии Шрила Прабхупада пишет: "Похотливые желания сильны в каждом,

они являются величайшим препятствием в совершении преданного слу-

жения. Поэтому те, кто очень подвержен похотливым желаниям, дол-