Брахмачарья в Сознании Кришны - Бхакти Свами

ради нашего чувственного наслаждения, а не ради развития бхакти.

Что касается пищи, которую приготовили непреданные, то Гос-

подь Чайтанья предостерегал нас о том, что пища, приготовленная

материалистами, загрязняет ум, из-за этого мы станем неспособными

помнить о Кришны и вся наша жизнь будет испорчена. Особенно ос-

кверняют зерно-бобовые, приготовленные непреданными. На самом де-

ле, если мы живем в храме и можем вкушать прекрасный прасад, ка-

кая нужда может быть в сладостях, приготовленных непреданными,

"безалкогольном" пиве, кофе без кофеина и всем остальном? Даже ес-

ли мы путешествуем, то следует быть осторожным, чтобы не жертво-

вать нашим стандартом ради удобства. Шрила Прабхупада: "Пища, при-

готовленная нечистым, грешным мужчиной или женщиной, в особеннос-

ти заразна". Мы даже можем не понять, как это происходит, однако,

все эти материалистические влияния на тонком уровне отравляет на-

ше сознание. Мы пытаемся освободиться от трех гун материальной

природы, но эти кармические привязанности тянут нас вниз.

Следует также быть внимательным к тому, что мы читаем. Газе-

ты и журналы могут содержать какую-то нужную нам информацию. Одна-

ко, в них есть масса того, что нам знать не следует. Они также

обычно полны фотографий привлекательных женщин. Многие невайшнав-

ские книги имеют тонкое сексуальное содержание, которое загряз-

няет ум и вводит в заблуждение разум. Как сознание повара входит в

пищу, так и сознание писателя входит в то, что он пишет. Нам сле-

дует быть очень осторожными, чтобы не загрязнятся на тонком уровне. Строжайше избегайте демонической сексуальной литературы, даже

так называемого научного типа.

Мы скажем: "Наши привязанности столь сильны, что мы можем по-

делать?" То, что мы можем, это работать над тем, чтобы освобо-

диться от них, а не предаваться им и не возобновлять их.

Если мои читатели сочтут это слишком фанатичным, то я должен

сообщить им, что в ИСККОН до 1977 года, (когда Шрила Прабхупада

лично вел и руководил нами) все это было табу, практически неслы-

ханным для преданных. Так прекрасно обучал нас Шрила Прабхупада. И

только после его ухода мы позабыли о столь многом, чему он нас так

старательно учил.

Сознание Кришны - это новая жизнь, свежее видение реальности.

Если мы хотим быть свободными от оков майи, нам не следует вцеп-

ляться в кандалы мирских занятий. Если мы действительно хотим

Кришну, нам нужно стряхнуть с себя эти привязанности. Наш интерес

даже к какой-то одной стороне иллюзии сведет на нет весь наш прог-

ресс в Сознании Кришны. Помните, истинный смысл Сознания Кришны -

посвятить Кришне ум, тело и слова. Подняться на высокий уровень

Сознания Кришны означает - стать серьезным.

Мирские привязанности следует заменять привязанностями в Соз-

нании Кришны. Это станет возможным, если мы свяжем наши желания с

Сознанием Кришны, а не оставим их на произвол майи. Как это сде-

лать? Просто. Мы можем читать книги в Сознании Кришны (Шрила Праб-

хупада дал нам их так много), петь бхаджаны в Сознании Кришны (их

множество), разыгрывать пьесы в Сознании Кришны (их масса), обсуж-

дать философию Сознания Кришны (ее глубина безгранична) и гото-

вить для Кришны (существуют тысячи блюд). Связь с Кришной очистит

нас. А невайшнавские действия пропитаны гунами страсти и невежес-

тва и просто загрязняют и беспокоят ум. Серьезный преданный дол-

жен от них отказаться.

ЮКТА-ВАЙРАГЬЯ.

Отречение - это главный принцип, определяющий жизнь предан-

ных Шри Чайтаньи Махапрабху. Видя это отречение, Шри Чайтанья Ма-

хапрабху, Верховная Личность Бога, очень доволен (Чч, Антья

6.220..).

Шрила Рупа Госвами так анализировал истинное значение отре-

ченности: "Когда человек ни к чему не привязан, но в то же самое

время принимает все, что имеет отношение к Кришне, тот воистину

поднялся над чувством собственности. С другой стороны, тот, кто

отвергает все не зная о связи этого с Кришной, не столь соверше-

нен в своей отрешенности "(Бхакти-расамрита-синдху 1.2.255-6).

Это означает, что если преданный имеет возможность использо-

вать что-то в Сознании Кришны, он должен это делать, даже если это

обычно используется для материалистических целей. Это называется

юкта-ваирагья. Преданные используют все виды машин, собирают и

расходуют миллионы долларов, занимают женщин, создают международ-

ные организации - и все это для служения Кришне.

Однако, нам следует быть осторожными. Шрила Прабхупада любил

повторять бенгальскую поговорку: "Лови рыбу, но не касайся воды".

В материальном мире опасность на каждом шагу. Если мы забываем на-

шу связь с Кришной, мы снова опускаемся к материальному сознанию.

Шрила Прабхупада: "Все беспокойства в материальном возникают из-за

неумеренности". Деньги и власть опьяняют, управление чем-то может

ввести нас в иллюзию , что "Я свершитель, я владыка", а машины мо-

гут вас зачаровать. Мы можем считать себя сильными, но Шрила Праб-

хупада знал все наши слабости.

Поэтому он всегда подчеркивал, что мы должны регулярно слу-

шать и воспевать о Кришне, а также сохранять правильное видение.

Для своего прогресса преданный должен достаточно слушать и повто-

рять. Даже, если он погружен в служение, этого недостаточно:слу-

шать и воспевать необходимо качественно и в должном количестве.

Наше сознание может превратиться в материалистическое, если мы ра-

ботаем ради самой работы, получая удовольствие от манипуляций

деньгами и машинами. Столь много преданных в прошлом отошли от це-

ли жизни и впали в ненужную роскошь под видом "юкта-вайрагьи".

Разница между настроением отреченности и наслаждения порой может

быть очень тонкой, однако это отношение составляет всю разницу

между карми и преданным:один хочет наслаждаться, другой желает

служить. До того, как встает вопрос об йукта-вайрагье, необходим

дух вайрагьи.

Продвинутые преданные способны использовать материальное бо-

гатство, не привлекаясь к нему. Но брахмачари должны, в особеннос-

ти осторожно практиковать юкта-ваирагью под руководством опытного

духовного учителя, всегда скорее склоняясь к аскезе и самоотверженности, чем к удобной жизни, и все это под девизами, данными

Шрилой Прабхупадой:

Книги - это основа

Проповедь - это сущность

Практичность - это принцип

Чистота - это сила.

ИНДИЯ.

Если вы можете попасть туда, то Индия - это отличное место

для брахмачари. В Индии вам не нужно стараться быть аскетичным -

жизнь и прасад там сами собой аскетичны. Если вы имеете склон-

ность к тапасье, то в Бхарата-Варше вы найдете самую подходящую

атмосферу. Несмотря на то, что современная Индия поглощена подра-

жанием Западу, и несмотря на адское кино, полное секса и насилия и

музыкальный синдром, Индия, все-таки еще менее сексуально возбуж-

дающе, чем Запад. Конечно, если кто-то желает пасть, он может сде-

лать это где угодно: однако, возможности к этому здесь не столь

кричащие, как на Западе. Здесь еще осталось немного цивилизации и

культуры.

И в этом одна из причин того, почему Шрила Прабхупада так хо-

тел, чтобы преданные приезжали в Индию. Западные преданные произ-

водят большое впечатление на индийцев. Индийцы склонны уважать

преданных с Запада, особенно, если те являются опытными проповед-

никами и знают как вести себя так, как подобает садху. У предан-

ных с Запада здесь есть масса возможностей для проповеди, и однов-

ременно, они могут поучиться Ведической культуре.

Они смогут получить гораздо более широкое видение Сознания

Кришны, видя, как это принимают и практикуют миллионы. Огромное

благо они могут получить, посещая святые дхамы и служа им, в осо-

бенности Майапуру и Вриндавану, учась там вести себя подобно сад-

ху и изучая вайшнавские искусства, такие как приготовление пищи и

проповедь людям, имеющим познания в шастрах. Им нужно будет раз-

вить в себе терпимость, смирение и самоотречение, чтобы привык-

нуть к трудностям жизни в Индии. Преданные могут научиться там,

как вести себя с вышестоящими и с младшими, как вести себя с дос-

тоинством. Будущие грихастхи смогут увидеть, какой должна быть се-

мейная жизнь и как растить детей.

Истинное благо, которое может предложить нам Индия, могут по-

лучить скорее те преданные, которые приехали туда, чтобы провести