Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга - Андрей Новиков-Еловиков

мочевого пузыря. Как только человек достигнет устойчивого навыка сидения на выпуклости своею промежностью (от ануса до яичек), и такой навык будет машинален, то человек освоил этап йоги асана.

В том случае, если человек болен простатитом или аденомой простаты, то уретральный канал уже сжат у человека.

В том случае, если человек (мужчина) сделал обрезание крайней плоти, то его внутренний сфинктер мочевого пузыря сжат.

Если человек болеет простатитом или аденомой простаты, и у него обрезана крайняя плоть, то такому человеку нет нужды выполнять асану, так как результат — ваджроли мудру — он уже имеет благодаря заболеванию и обрезанию в духовной практике йоги, человеку достаточно знаний в том, что на дальнейших этапах йоги, внутри его материального физического тела будут происходить нервные замыкания, где в результате нервных замыканий будет происходить увеличение силы электрических импульсов.

Потоки электрических импульсов и рефлекторных дуг могут по разным путям распространяться среди всех разветвлений нервных систем, и сжатие уретрального канала и сжатие внутреннего сфинктера мочевого пузыря обуславливает «нужную дорогу» для потока электрических импульсов.

Не имея «нужной дороги», электрические импульсы пойдут по «другим дорогам» и, соответственно финальный результат будет иным.

Таким образом, вместо нужного образования индуцированного психоза, возникнет иной вид психоза в конечном результате, либо вообще отличный (иной) результат.

По смыслу возникновения индуцированного психоза человек становится излучателем и генератором звуковых волн, которые усиливаются по частоте до максимума звука (гамма-излучения), где данный максимум в индуизме понимается как рождение свыше, или как что человек становится дважды рождённым или как дживанмукта (святой).

В том случае, если человек заранее не создаст условие — ваджроли мудра, то это повлияет на конечный результат в виде трансформации своего тела в генератор и излучатель звуковых волн. Какое именно будет отличие, и в чём оно выражается, я сказать не могу ввиду того, что у людей не существует подобных обобщённых знаний, за исключением разрозненных знаний в психиатрии. В своём личном опыте я не переживал отличных (иных) состояний, и поэтому описываю только своё состояние.

Прежде чем приступить к пониманию этапа йоги-пранаяма, который определяется как временное прекращение движения вдыхаемого и выдыхаемого воздуха, я опишу еще как минимум три навыка, которые нужно иметь для того, чтобы стать дважды рождённым.

Первый из этих навыков в индуизме называется «снана» (этот же термин в его толковании, встречался мне и в слове — санасана).

За этим термином в индуизме лежит понимание обряда омовения в воде, в конце ученичества для дважды рождённого.

Ранее в книге я уже описывал необходимость окунания тела практикующего вводу, и я указывал термины: кавитационная эрозия и сонохимический эффект.

Исключительно для индуизма и применительно к индуизму, я объясню необходимость окунания тела в воду, не с позиции какого-то ритуала или обряда, а с позиции физики электричества, хоть я и не знаю специального термина как называется этот феномен в физике электричества.

После нервного замыкания в теле человека, которое можно сравнить с коротким замыканием в электричестве, возникшая сила тока идёт по нервным путям, взаимодействуя с иными токами, включая и двухфазные замыкания. Сама цепь замыканий недостаточно пока ещё описана в науке, и, в этой связи, я не могу в полной мере описать замыкание срамного (полового) нерва с нервными путями, уходящими в основание позвоночника и с нервными путями, уходящими в область пупа или с блуждающим нервом.

Пока на данном этапе я могу лишь указать на то, что частота токов возрастает до областей высокочастотных токов, и, применительно к практикующему, окунание физического тела в воду поднимает частоту токов в, так сказать, принудительном порядке, но, по сути вещей, это лишь закон физики.

На простом примере я могу объяснить это так. Представьте себе, что вы берёте нихромовую проволоку и скручиваете её спиралью. Далее вы подсоединяете к ней провода, а провода включаете в розетку с питанием в 220 вольт. От этого проволока начинает нагреваться. В какой-то момент проволока примет устойчивый накал, устойчиво нагреет провода, идущие в розетку. Если никак и ничем не влиять на эту проволоку сутки, двое, трое, то она будет спокойно лежать в нагретом статическим состоянии. Но если эту проволоку опустить в емкость с водой, например, в пластмассовый таз, то проволока утратит красный цвет накала, и приобретает свой обычный вид, как в не нагретомсостоянии. При этом, из-за того, что проволока опущена в воду, сама вода будет нагреваться, но при этом и провода будут нагреваться интенсивнее, то есть провода нагреются больше. Возможен и такой исход, что до опущения проволоки в воду, счетчик-автомат не будет выключаться при постоянно включенной нихромовой проволоке, а при опускании в воду, через некоторое время счетчик-автомат отключится.

Применительно к снане (санасане), включение нихромовой проволокив йоге соответствует термин — садхана, где это можно понимать, как поступление электричества в нихромовую проволоку, а сам нагрев проводов, прикрепленных к проволоке, в индуизме понимается как тапас.

Применительно к психиатрии, садхана или включение электричества к нихромовой проволоке, это старт психомоторного возбуждения, и по мере нарастания нагрева проводов, психомоторное возбуждение нарастает (прогрессирует) как во время невроза, так и переходит в психоз. На последний день психоза, необходимо погружение в воду — снана, физического тела практика. После погружения в воду, от тела практикующегося будут исходить звуковые волны на частоте ультразвука, и частота звуковых волн будет нарастать до максимума. Сам процесс поднятия градуса частоты звука в индуизме определяется в понимании поднятия энергии Кундалини. На определённом этапе энергия Кундалини поднимается до некоторого критического предела, и не может подняться выше самостоятельно. Именно преодоление этого критического уровня обусловлено погружением тела практикующего в воду. Именно это погружение в воду и понимается как снана (санасана).

В понимании психиатрии, разница между любыми видами психозов и индуцированным психозомзаключается в окунании в воду тела человека. Какого-либо учёта или статистики в психиатрии по этому поводу не ведётся, а если и ведётся, то я нигде этого не встречал и не читал о подобном.

Применительно к индуизму снана обуславливает ульта-садхану.

В этом моменте в индуизме очень сложно разобраться ввиду того, что многие учителя йоги, намеренно или добровольно заблуждаясь, путают как сами себя, так и других людей, создавая хаос информации и хаос терминов, рекомбинируя различные толкования системы чакр как по отдельности, так и в совокупности, а также, помимо чакр, оперируют каналами нади, каналом сушумна и каналами иди и пингала. Кульминационный момент в индуизме, в основном, позиционируется как союз Шакти и Шивы, в понимании как объединятся мужчина и женщина в одно целое, в единый союз.