Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга - Андрей Новиков-Еловиков

лжи, и выудить правду из запутанной бесконечности лжи человеку не под силу. Именно вот эта непосильная человеку задача разрешается при раскаянии человека, в состоянии психоза, и, чтобы разрешить эту задачу, нужен навык раскаяния.

С момента раскаяния человека в состоянии психоза, психоз становится индуцированным в понимании самых высших вибраций, самых чистых энергий, самой высокой частоты, и излучаемые человеком волны в окружающее пространство, формируют высокочастотное электромагнитное поле при условии экранирования падающих волн от тела практика (резонанса).

Такое состояние психоза наступает на последний день психомоторного возбуждения, которое завершается пробоем молнии (птица Гаруда), и далее видением змея Спайка, и далее проникновением в Ишвару, и отражением обратно.

До пробоя молнии, в предпробойном состоянии, в ум человека входит много информации, которая является божественной информацией, и эта информация оседает внутри человека.

Само состояние ума человека можно охарактеризовать как критическое. Само мышление разгорячённое, запыхавшееся. Сам предмет медитации в виде ситуации, утрачивает какой-либо смысл и превращается в бессмыслицу. Это обусловлено тем, что сам предмет медитации, он как замкнутый лабиринт, в котором тысячи тупиков, и нет выхода. При поиске выхода (разрешения ситуации), ум постоянно утыкается в тупик и ищет далее выход. «Облазив» все тупики, ум вновь перепроверяет все тупики, но опять выхода нет. Ум вновь тщательно всё перепроверяет, но и опять выхода нет. В конечном результате, ум понимает бессмысленность самой ситуации в целом, н продолжает упорно искать выход. На этом пике любое мирское вмешательство в ум также обретает бессмысленность, так как скорость мышления невероятно высокая, и любая мирская ситуация «привязывается» умом к предмету медитации мгновенно, и, поскольку предмет медитации тупиковый, то и любая мирская ситуация тоже автоматически становится тупиковой. Всё это перемешивается вспышками праведного гнева, ненавистью ко всем людям, в том числе и к своим родителям, детям и иным родственникам.

Для рационального ума человека в состоянии стабильного гомеостаза, такое мышление может показаться сумасбродным или невероятным, но, по своей сути, это «штатное» состояние ума человека в предпробойном состоянии, и само состояние для всех людей однотипное, с разницей лишь в предмете медитации, как сложившейся мирской ситуации в объективной реальности.

По-другому можно сказать и так, что это пороговое состояние младенческого ума, но переступить сам порог, возможно лишь при помощи пробоя молнии (статического эффекта, или коронного пробоя молнии), который невидим, поскольку виден лишь змей (дракон).

Я не знаю, кто и когда дорисовал огромному змею лапы, крылья и несколько голов, и обозвал этого змея драконом. На самом деле, сам по себе дракон (граница Сансары), в качестве видения, однотипен для всех умов, но люди его изобразили в тысяче различных вариантов и обложили множеством легенд и мифов. Я конечно понимаю, что дорисовка крыльев змею позволяет понять уму человека, что это не ползающий змей, а именно змей в небе. Но данное понимание уже утрачено людьми, в качестве ориентира духовных знаний.

Непонятным образом, ориентиром духовных знаний в том обществе, в котором я нахожусь, получилась церковь. Наибольшая популярность духовных знаний позиционируется в Библии.

При поиске змея, как ориентира духовных знаний (за которым и есть Бог для человека), я нашёл лишь древнее упоминание о том, что некогда на флагах и знамёнах еврейского общества изображался змей Нехуштан. На сегодняшний день змея Нехуштана на знамёнах и флагах евреев уже нет, и вместо него изображается пентаграмма индуизма, символизирующая чакру-анахату в учении индуизма.

В самом индуизме, при поверхностном ознакомлении, также не нашёл упора на змея, как на ориентир духовных знаний. Есть остаточные упоминания о том, что некогда на флагах и знамёнах Кришны была изображена птица Гаруда, но и это изображение утратило развернутое и самодостаточное понимание.

В Библии Христос, хоть и говорит о том, что каждому человеку суждено быть вознесенным, как и Моисей вознес змею в пустыне (путём подбрасывания), но и такое объяснение не является самодостаточным для понимания ориентира змея, как на духовные знания.

Таким образом, современное понимание состояния стресса, от начала образования стресса, его прогрессирования, и завершения фазой абсолютной рефрактерности, которое и является путём к истине, не вписывается в существующие ныне религии и учения, в самодостаточном понимании.

Несмотря на то, что сам механизм образования стресса обусловлен как восприятием сознания ситуации мирского бытия (предмет медитации, или психотравмирующая ситуация), где сама медитация переживается без медитации (как и стресс без стресса). В простом понимании, человек должен воспринимать окружающую его объективную реальность как действительность, и если лжедействительность (иллюзорное бытиё) не приносит удовлетворения сознанию, является несправедливым по мнению личности, и личность пытается это исправить без агрессии и без причинения людям страданий, то такое сознание будет до упора бороться с несправедливостью несмотря на то, что будет пребывать в стрессовом состоянии.

Если человека, как личность, всё устраивает в объективной реальности, то, соответственно, и нет стрессового состояния сознания.

Таким образом, здравый смысл заключается в принятии превентивных (упредительных) мер по недопущению страданий в объективной реальности, несмотря на то, что объективная реальность иллюзорна.

Если же у человека доминируют в большей части знания — видьи, то есть чёткое понимание иллюзорности бытия (объективной реальности), то такому человеку придётся самому себе искусственно создавать стресс, при условии реального переживания психотравмирующей ситуации своим сознанием. Но это уже в большей степени задача учителя духовных практик, как создать своему ученику «реальную» для его сознания психотравмирующую ситуацию.

Если кто-то уверен в собственных силах по умению правильно создать собственному сознанию психотравмирующую ситуацию и преодолеть её с героизмом, то для такого человека я обозначил все моменты, которые так или иначе имеют отношение к пути к истине, помимо стресса и его прогрессирующего состояния.

Я перечислю эти моменты без стресса ещё раз.

С момента написания книги до этой строки прошло два с лишним месяца, где я не имел возможности писать книгу по причинам, от меня не зависящим. Это обусловлено тем, что меня перевели из одной тюрьмы в другую, в которой бумага и ручка выдаются на очень ограниченное время, не более, чем на 30 минут в день. Также у меня отсутствует доступ и к ранее написанным страницам книги и к иной литературе, поэтому остаток книги номер семь допишу в произвольном стиле, как я понимаю принцип обожествления от начала и прогрессирования к концу.

С самого начала человеку нужно определиться самому, что он хочет от жизни. Если человек не ищет духовного просветления, то ему ни к чему и вникать во все сложности теоретических знаний о духовном, и тем более что-то практиковать.

Если человек пытается вникнуть в теоретические знания и готов