Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга - Андрей Новиков-Еловиков

на протяжении двух-трёх часов, один, без какой-либо компании. Я не могу конкретно и точно указать период времени, в течение которого я употреблял таким образом коноплю (смесь табака с маслом каннабиса), но это было точно на протяжении нескольких месяцев, ежедневно (строго по вечерам). Обычно, после употребления смеси табака с маслом каннабиса, через час или два, у меня начинала болеть голова. Я списывал головную боль на чрезмерное употребление никотина, поскольку я и так курил сигареты в течение дня, и плюс к этому, делая смесь табака с маслом каннабиса, я употреблял тем самым дополнительную дозу никотина. Для того, чтобы снять головную боль, я употреблял таблетки «Цитрамон — П», и поскольку одна таблетка не снимала головную боль, я употреблял сразу по две таблетки. На весь период стрессовой диареи я других таблеток или лекарств не принимал.

Вчера мне попалась небольшая заметка в газете, что российские учёные обнаружили, что сильный стресс, или затяжной стресс, ведёт к слабоумию из-за того, что во время стресса воспаляется головной мозг в районе гиппокампа и, впоследствии, в результате этого воспаления, отмирают нейроны гиппокампа, что ведёт к слабоумию и подобным умственным нарушениям.

Активными компонентами Цитрамона-П являются кофеин и парацетамол. Есть ещё и третий компонент, про который я пока не знаю. Анализируя даже эти два компонента, получается, что содержащийся в Цитрамоне-П кофеин усиливал стресс путём разгона гормона кортизола, а парацетамол, являющийся противовоспалительным лекарством, устранял все воспалительные процессы. Я пока не в состоянии проложить путь, которым цитрамон-П устраняет воспалительные процессы в головном мозге, поскольку это требует огромного объёма знаний проводящих путей, и поэтому я пока ограничиваюсь лишь личным опытом, противопоставляя его любым научным знаниям, в том числе и в части воспалительных процессов в головном мозге от стресса, которые приводят к слабоумию.

Я не скрываю употребление каких-либо веществ или лекарств, которые можно расценить, как допинг или стимуляторы, и которые по своей сути имели какое-либо значение в моём опыте. Сам список небольшой: кофе (усиливает стресс, усиливая эффективность влияния гормона кортизола на его воздействие на организм на 30 %, и одновременно кофе придаёт бодрость ума. Даёт ли кофе ясность ума, мне пока не известно); цитрамон-П (содержащий в себе три компонента — кофеин (также разгоняющий и усиливающий стресс), парацетамол (сосудорасширяющее и жаропонижающее средство) и ацетилсалициловая кислота (ранее я не знал об этом компоненте, который также является противовоспалительным средством);смесь табака с маслом каннабиса, где тетрагидроканнабинол даёт ясность ума; никотин (его воздействие я пока чётко не определил, но пока предварительно, в начальной фазе употребления никотина, никотин даёт ясность уму, но по мере сужения кровеносных каналов, ясность ума сменяется на неясность ума. Но одновременное употребление никотина и кофеина может иметь более продолжительный эффект бодрости и ясности ума, вследствие более продолжительного расширения кровеносных каналов по времени).

Каких-либо иных стимуляторов я не употреблял, за исключением перечисленных мною: сигарет, кофе, цитрамона-П, смеси табака с маслом каннабиса.

Также, чтобы разграничить корректно приём стимуляторов, применительно к ступеням йоги (с личного опыта), я указываю на то, что во время этапа йоги асана (которой в моём случае не было, либо это было на ходу) и во время этапа йоги пранаяма, я употреблял и кофе вперемешку с чёрным чаем (то есть я хоть и предпочитал кофе, но иногда покупал и пил обычный чёрный чай), курил сигареты, курил смесь табака с маслом каннабиса, пил таблетки Цитрамон-П.

Переход с этапов йоги асаны и пранаямы в пратьяхару и дхарану относится, в большей части, к умственной деятельности ума и к усилению частоты звука внутри каналов нади. На этапе йоги дхарана заканчивается период употребления масла каннабиса в смеси с табаком, заканчивается этап приема таблеток «Цитрамон-П», заканчивается стрессовая диарея, заканчивается головная боль, где всё это соответствует, в медицинском понимании, завершению тревожного невроза без невроза. Далее наступает психоз в «подготовительном» понимании — индуцированного психоза, что соответствует этапу йоги дхьяна, а приёмом стимуляторов остаются кофе (в больших количествах) и курение сигарет (тоже в больших количествах). На этапах дхьяны чёрный чай уже не употребляется.

Завершение тревожного невроза без невроза, внешне, со стороны, отличается симптомом психомоторного возбуждения, и, с этого момента, практикующему не нужно выполнять практику дыхания Кевала Кумбхака в понимании кувшинного дыхания, не нужно выполнять сжимание мышц горла — джаландхара-бандху, не нужно выполнять сжимание мышц брюшины или низа живота — уддияна-бандхи, не нужно сжимать внешний сфинктер ануса — ашвини-мудра.

На этом этапе, после перехода невроза в психоз, мышление отрывается от участия в объективной реальности, и оно самодостаточное в полном понимании термина — истинная медитация (как само медитативное состояние).

Все запущенные процессы возбуждения внутри человека, и весь объем резонансов возбуждения, происходит самостоятельно и самодостаточно. При отсутствии влияния из вне. Регулятором самодостаточности всех этих процессов выступает работа сознания (в бодрствующем состоянии), в состоянии истинной медитации.

На первом этапе, самыми сложными элементами является не резонансные колебания атомов тела, передающие возбуждение друг другу и в окружающее пространство, а правильные инстинкты и навыки, а также правильные шаблоны мышления. Само мышление уже не будет размышлять в таком состоянии, как обычно в человеческом понимании (в стабильно гомеостазе). Сам процесс мышления будет быстрым и стремительным, что в психиатрии понимается как тахипсихия. На этом этапе быстрее срабатывает инстинктивная деятельность, рефлекторная деятельность в понимании мышления, а само физическое тело существует как биоробот, действующий навыками. В этом состоянии (в состоянии психоза), необходимо окунуть физическое тело в воду, что является обязательной константой рождения свыше, или обожествления. В этом моменте вся трудность в том, что такое окунание в воду физического тела не зависит от мышления ума, поскольку мышление оторвано от объективной реальности, а окунание тела в воду — это взаимный процесс как мышления (что нужно полежать в воде) и объективной реальности (сама вода в водоёме и само физическое тело). Но, поскольку мышление оторвано от объективной реальности, то ум как бы не видит воду, поскольку ум «переваривает» предмет медитации (ситуацию), и ум занят исключительно мышлением.

После окунания тела в воду необходимая константа — раскаяние. Этот процесс относится исключительно к мышлению, хоть и обусловлено это каким-то событием в объективной реальности.

Само по себе раскаяние обусловлено умением познавать свои ошибки.

На сегодняшний день люди наказывают людей за ошибки, и именно из-за угрозы наказания, человек вынужден лгать и говорить неправду, где, в дальнейшем, ложь и неправда множатся до бесконечности, и в этой бесконечности теряется правда. На сегодняшний день бесконечность лжи запуталась в самой бесконечности