Бытовая культура итальянского Возрождения: У истоков европейского образа жизни - Вячеслав Павлович Шестаков

Замечательный детские портреты пишет Джованни Баттиста Морони. На одном из них изображена девочка из аристократического семейства. Об этом свидетельствует богатая одежда, многочисленные драгоценности, украшающие ее волосы и одежду. Ему же принадлежит портрет «Отец с двумя детьми» (1565–1570, Национальная галерея Ирландии, Дублин). Интересные портреты детей создает Паоло Веронезе. Он изображает два портрета, которые как бы зеркально повторяют друг друга — Исени да Порто с его сыном Адриано и его жены Ливии с дочерью Порцией. Дети находятся в объятиях родителей и по картине видно, что семья как бы разделяется на мужскую и женскую половину. Мальчик и девочка выглядят счастливыми, впрочем, как и их родители. В этих картинах Веронезе как бы получает визуальное воплощение идея Альберти, что дети — это мечта и надежда родителей.

Такова обстановка в доме, где рождаются дети. Обычно мать не выкармливала ребенка своим грудным молоком. С самого рождения дети отдавались на попечение кормилицы, как правило, деревенской женщины. Она выкармливает детей своим молоком и заботиться о них, пока они находятся во младенчестве. Но и после этого кормилица часто остается в доме, помогая матери в воспитании детей.

Дети, как правило, спят не с родителями, а в комнате кормилицы. Эта комната располагалась рядом со спальней хозяев дома. В это время мальчики и девочки игрались и воспитывались совместно. Они и одевались одинаково, в одинаковые рубашки, по которым было трудно отличить пол детей. В течении первых лет своей жизни мальчики оказывались в мире, где доминировали женщины: мать, няня, сестра, служанки.

Воспитанием детей в доме занимались все. Забота о детях вызывала горячий интерес всех обитателей дома. «Ах, какой почтенный и полезный труд, — с восторгом восклицает один из гуманистов, — целый день носить детей на руках, целовать их, лизать языком, петь им песенки, рассказывать вздорные сказки, пугать их лешим, обманывать, играть в кукушку и прилагать все старания, чтобы сделать их красивыми, здоровыми, веселыми, смеющимися и удовлетворенными вполне с их чувственной стороны»[50].

Джованни Баттиста Морони. Портрет отца с двумя детьми. 1565–1570.

Национальная галерея Ирландии, Дублин

Для детей в доме создавались специальные предметы мебели. Прежде всего, колыбель, которая декорировалась резьбой или инкрустацией. Чтобы научить их ходить, им строили деревянные ходунки, некоторые из которых сохранились и до сих пор. Для детей в доме существовали специальные стульчики, посуда для еды.

Начиная с пятилетнего возраста, дети знакомились с азбукой и получали первые навыки чтения. В это время они пытались читать книги, рассчитанные для детей. Почти все теоретики воспитания этой эпохи считают, что чтение книг — это лучший способ воспитания. Существовала специальная литература для детей и юношества. Многие из этих книг носили наставительный характер, учили хорошему поведению, как, например, книжечка Орацио Ломбарделли «О занятиях и привычках молодежи» (1579).

Помимо книг, средствами воспитания были игрушки — куклы, деревянные лошадки, барабаны. Позднее детям рекомендовалось играть на музыкальных инструментах, в детском возрасте была популярна игра в шахматы. Художник Софонисба Ангвиссола пишет в 1555 году замечательную картину, на которой изображает двух девочек-сестер за шахматной доской. Рекомендовалось обучать детей танцам, хотя были и противники танцев, как, например, Симеон Цукколо, написавший трактат «О вреде танцев» (1549). Но ему возражали Ринальдо Корсо в своих «Диалогах о танце» (1555) и Фабрицио Каросо в книге «Балерина» (1581).

В семилетнем возрасте начинался период школьного воспитания. В богатые семьи приходили преподаватели, которые занимались с детьми чтением. Дети из бедных семей посещали начальную школу, где они обучались арифметике, чтению, счету. Правда, дети из бедных семей были ограничены в посещении школы: они должны были помогать своим родителем и с ранних пор работать слугами.

Начиная с этого времени, воспитание мальчиков и девочек разделялось. Разделялись и их домашние занятия. Людовико Дольчи, автор книги о воспитании женщин (1545), рекомендует родителям выбросить «глупые куклы» и дать возможность девочкам шить одежду, вышивать, знакомиться с различными материалами. Мальчики меньше занимались дома, предпочитая игры на улице и занятия спортом. В своем трактате о воспитании Паоло Верджерио обращает большое внимание на физические упражнения, способные укрепить тело: «Юноши должны быть обучены всему, что относится к военной практике: они должны уметь поразить врага мечом справа, прикрыв себя небольшим щитом слева, научиться держать в той или другой руке меч, палку, копье… Следует упражняться в беге, прыжках, борьбе, в кулачном бою, в метании копья и камней, в стрельбе из лука в цель, в бросании древка, в укрощении коней»[51]. Кроме того, дети охотно занимались бегом, плаванием, гимнастикой.

Следует полагать, что если шестьсот лет назад подростки овладевали хотя бы какой-то частью этой программы, они, несомненно, должны были по своим физическим способностям обгонять современных подростков.

Но существовали домашние занятия, которые скорее объединяли, чем разделяли мальчиков и девочек. У них были общие игры и занятия — чтение книг, занятия пением и музыкой, рисованием. Сохранился замечательный портрет середины XVI века итальянского художника Джованни Карото «Молодой мальчик с рисунком». На нем изображен глупо улыбающийся подросток, демонстрирующий лист бумаги, на котором изображен схематический рисунок человека — убедительное доказательство того, что в разные эпохи дети рисовали в принципе одинаково. Точно также дети вместе с родителями занимались музицированием, о чем мы расскажем позже. Это объединяло всю семью и служило способом музыкального воспитания.

Словом, ренессансный дом был хорошим местом для воспитания и взросления детей. Получив здесь начальную подготовку, ребенок переходил в школу или получал дальнейшее образование у наемных педагогов. Как мы увидим, здесь он оказывался в центре реформ всей системы образования, которые были подготовлены педагогами-гуманистами.

Глава 3

Образ мужчины: придворный и государь

[52]

Если женщина в культе Возрождения отличалась своей красотой или неожиданным, поражавшим даже современников прорывом к знанию и искусству, то критерием в оценке мужчины было отношение к власти. Хотя в эту эпоху существовало множество престижных профессий, таких как банкир, купец, юрист, профессор, идеальным образом человека этой эпохи стал придворный (cortegiano). Придворный был фигурой, близкой к государственной власти. На другом полюсе в этом табеле о рангах находился государь, правитель.

Симоне Мартини. Гвидориччо да Фольяно. Палаццо Публико, Сиена

Следует напомнить, что в конце XIII века Италия в политическом отношении была пестрым конгломератом политических систем — от республиканских до олигархических. Но все города