Книга Даниила - Кларенс Ларкин

ВТОРОЙ ЗВЕРЬ

“И вот, еще зверь, второй, похожий на МЕДВЕДЯ, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: “ВСТАНЬ, ЕШЬ МЯСА МНОГО!” (стих 5).

“Второй зверь” был похож на МЕДВЕДЯ. Медведь является сильнейшим зверем после льва и отличается своей прожорливостью. Он не имеет такой ловкости и величественности как лев, а напротив, неуклюж в своих движениях. Медведь одолевает свою жертву со сравнительной медлительностью, но с весьма грубой и мощной силой. Именно такими были характеристики Мидо-Персидской империи. Ее движения были массивными и победы над своими врагами она достигала с помощью нашествия громадных полчищ. Экспедиция Ксеркса против Греции была предпринята с участием 2,500,000 солдат. Несложно увидеть, что эти бесчисленные войска при своем перемещении “поглощали много мяса”. Не просто в форме пищи, но через убийства и гибель в сражениях. Один из боков медведя выступал и был готов к бою, что символизировало Персию, которая была в этой двойной империи сильнее и агрессивнее. Он соответствует “правому плечу и руке” истукана. “Три клыка” представляют собой три царства – Лидию, Вавилон и Египет, которые соединились в “Тройной Альянс”, чтобы испытать Мидо-Персидскую мощь, но были уничтожены ею. Мы видим, что как медведь стоит ниже льва, так и Мидо-Персидская империя была ниже Вавилонской. Не по силе, а по богатству и грандиозности, а также по форме правления. Таким образом, “четыре диких зверя” соответствуют “металлам истукана” в том, что каждый последующий “зверь” стоит ниже предшествующего.

ТРЕТИЙ ЗВЕРЬ

“Затем видел я: вот – еще зверь, как БАРС; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему” (стих 6).

“Третий зверь” был подобен БАРСУ, за исключением того, что имел “четыре головы” и “четыре крыла”. Барс является самым ловким и грациозным из всех диких зверей. Кроме того, он быстр и силен, хотя и не велик по размерам. Благодаря этим качествам он в точности символизирует стремительные победы Греков при Александре Великом, который вместе со своими небольшими, но прекрасно оснащенными и невероятно мужественными армиями перемещался с большой скоростью, и в течение десяти лет разгромил тяжеловесные силы Персии, покорив себе весь цивилизованный мир. Хотя “четыре птичьих крыла” несомненно ускоряли продвижение, это все же не были “орлиные крылья”. Поэтому успех полководца хотя и был стремительным, все же уступал царственному величию армий Навуходоносора. Почему зверь имел только четыре крыла (ведь четыре головы требуют восьми крыльев), мы не знаем. Остается только предположить, что эти четыре крыла символизировали собой “четыре четверти” земли, на которые Александр стремился расширить свою империю. “Четыре головы” представляют собой четыре царства, на которые эта империя в последствии разделилась, а именно – Фракию, Македонию, Сирию и Египет. Даниил, прослеживая соответствие между зверями и частями истукана и видя, что “барс” соответствует “животу и бедрам” истукана, очевидно, был смущен “четырьмя головами” барса, ибо в медной части истукана не было никакого “четверного разделения”, свидетельствующего о том, что Греческая империя должна была разделиться на четыре царства. Поэтому мы и читаем, что “видения головы его смутили его” (стих 15) и вид лица его изменился из-за этих “размышлений” (стих 16). Чтобы выйти из своего затруднения, Даниилу пришлось ждать еще два года, когда он получил видение об овне и козле (см. толкование главы 8).

ЧЕТВЕРТЫЙ ЗВЕРЬ

“После сего видел я в ночных видениях, и вот – ЗВЕРЬ ЧЕТВЕРТЫЙ, страшный и ужасный и весьма сильный; у него – большие ЖЕЛЕЗНЫЕ ЗУБЫ; он пожирает и сокрушает, остатки же (трех предшествующих зверей) попирает ногами; он ОТЛИЧЕН был от всех прежних зверей, и ДЕСЯТЬ РОГОВ было у него. Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще НЕБОЛЬШОЙ РОГ, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом РОГЕ (Антихристе) были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно” (стихи 7-8).

Слова “После сего” не подразумевают, что видение четвертого дикого зверя было отделено по времени от видения трех предыдущих зверей, ибо видение третьего зверя начинается с подобных слов. Даниил, как сказано в четвертом стихе, видел зверей, выходящих из моря один за другим, однако все это происходило в одном и том же видении. Это мнение кажется наиболее верным. Иначе соответствие между “четырьмя дикими зверями” и “четырьмя металлами истукана” не было бы в гармонии, поскольку Навуходоносор видел только один сон об истукане, а не два: “золото”, “серебро” и “медь” в одном сне, а “железо” – в другом.

“Четвертый зверь” не был похож ни на одного из зверей, виданных на земле. Он был страшный по виду и имел, в отличие от всех природных зверей, зубы из железа и когти из меди (стих 19). Даниил несомненно увидел, что “железные зубы” соответствовали “железным ногам”, а “десять рогов” – “десяти пальцам”. Таким образом, “четвертый зверь” представлял собой РИМСКУЮ ИМПЕРИЮ. Но самым загадочным для Даниила был “НЕБОЛЬШОЙ РОГ”, который пророс между прочими “десятью рогами”, поскольку никакого “НЕБОЛЬШОГО ПАЛЬЦА” между остальными “десятью пальцами” истукана он не видел. Даниил тут же понял, что этот “НЕБОЛЬШОЙ РОГ” с глазами человека и устами, говорящими высокомерно, означал некое новое и дополнительное откровение от Бога, которое Он посчитал неуместным показать Навуходоносору в его сне об истукане. Оно было сохранено для Даниила и его народа, ибо мы не должны забывать, что видения Даниила в последних шести главах его книги тесно связаны с Божьим планом для Иудейского народа в ПОСЛЕДНИЕ ДНИ. Поэтому следует запомнить, что четвертый дикий зверь, которого увидел Даниил, описывает собой Римскую империю как в “перовой”, так и в ее “последней” стадиях. Прежде чем Даниил успел спросить о значении “небольшого рога”, он получил следующее видение.

ВТОРОЕ ВИДЕНИЕ

СЦЕНА СУДА

“Видел я наконец, что поставлены были престолы, и воссел ВЕТХИЙ ДНЯМИ; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги. Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил РОГ (небольшой рог), ЗВЕРЬ (четвертый зверь) был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню. И у прочих зверей отнята власть их. И продолжение жизни дано и только на время и на срок (стихи 9-12).

Видение этой сцены Суда и получения Царства Христом было дано Даниилу с целью показать ему Суд, который падет на языческие народы и то, как Христос получит Царство. Эти подробности не были включены в сон Навуходоносора о златоглавом истукане. Но теперь, когда их получил Даниил, они помогли ему увидеть целиком Божью программу относительно языческих племен. Таким образом Даниил постепенно получал откровения о событиях, которые произойдут в последние времена, или “времена перед концом”. Не “концом времени”, а лишь концом текущего периода.

Сцена Суда описывает не Суд Великого Белого Престола из Отк. 20:11-15, который состоится в конце Тысячелетнего Царства. Также это и не Судилище Христово (2 Кор. 5:10; 1 Кор. 3:11-15), которое будет перед Тысячелетним Царством, вскоре после восхищения Церкви. Здесь описывается Суд над языческими народами, которые представлены “четырьмя дикими зверями”, ибо в результате этого Суда Даниил увидел, как “ЗВЕРЬ”, “четвертый дикий зверь”, т.е. Римская империя (а не Антихрист – он в книге Даниила не называется “зверем”), убит, его тело сокрушено и предано на сожжение огню. Это образный язык, описывающий уничтожение Римской империи. “Небольшой рог”, которого Иоанн называет “ЗВЕРЕМ” (Отк. 13:1-8), не будет убит, как “зверь”, увиденный Даниилом, но будет брошен ЖИВЫМ в озеро огненное (Отк. 19:20). В то время как “четвертый дикий зверь”, Римская империя, будет уничтожен в результате этого Суда, остальные “звери” – “лев”, “медведь” и “барс”, олицетворяющие соответственно Вавилонскую, Мидо-Персидскую и Греческую империи – только лишаются своей власти, и их жизнь продлевается “на время и на срок”. Здесь стоит заметить, что Персидское и Греческое царства возрождались после своего падения. Почему же не возродиться Вавилонской империи, когда Вавилон будет отстроен?