A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

каумара ачарет праджно, дхарман бхагаватан иха

дурлабхам манушам джанма, тад апй адхрувам артхадам (Бхаг., 7.6.1)

(ПШП Даянанда-дасу, 16 октября 1973)

74-06    Из твоего отчета ясно, что переезд старших мальчиков гурукулы (старше 10 лет) прошел успешно. Я рад, что они размещены в чистом доме с электричеством, горячей и холодной водой, и что их далласский учитель остается с ними, по-прежнему наставляя их. Я всегда жду добрых вестей о гурукуле, поэтому будь бдителен, следи, чтобы это программа для старших мальчиков в Новом Вриндаване, а также все уровни обучения в Далласе, соответствовали стандарту, который я ввел. Нет в мире более важной школы, поэтому она требует самого чуткого руководства. (ПШП Джагадише, 18 июня 1974)

74-09 Во-первых, я получил письмо из гурукулы о спорах по поводу Кришна-баула. Хочу, чтобы ты знал, что ничего нового добавлять не нужно. Все должно оставаться так, как есть. Ничего нового добавлять не нужно. Стремление к нововведениям означает, что разум не чист. Тщательно управляй тем, что я установил. (ПШП Рупанугадасу, 4 сентября 1974)

74-11 По поводу гурукулы: там финансовые затруднения, поэтому надо распространять книги. Санкиртану и распространение книг надо развивать бок о бок, тогда трудностей не будет. Об этом говорит наш опыт. (ПШП Хамсадута-дасу, 12 ноября 1974)

74-11 Итак, о поддержании гурукулы: хотя бы себестоимость книг необходимо выплатить. Прибыль гурукула может оставлять себе на поддержание. ББТ не может платить за содержание храмов. ББТ может платить только за издание книг, а также за храмовую недвижимость — земли и здания. (ПШП Джагадише, Джаятиртхе и Даянанда-дасу, 15 ноября 1974)

76-01 Ты предлагаешь, чтобы несколько человек занялись бизнесом. Я согласен. Все грихастхи, которые хотят заниматься бизнесом, могут работать в полную силу. Йат кароши йад ашнаси, йадж джухоши дадаси йат, йат тапасйаси каунтейа, тат курушва мад-арпанам. Пусть это будет основополагающим принципом. Так что пусть все желающие грихастхи со всей ответственностью занимаются самостоятельным бизнесом в США и таким образом поддерживают гурукулу. Бизнесом должны заниматься грихастхи, а не санньяси или брахмачари. Не следует также ожидать от санньяси и брахмачари, что они будут поддерживать гурукулу. Ответственность за детей должны нести родители, иначе не надо заводить детей. Это обязанность каждой пары. Мне не нравится мысль облагать храмы налогами. Родители должны сами платить за содержание своих детей. Не следует ждать и займов от ББТ. Сейчас половина дохода ББТ, направляемая на строительство, уходит на индийские проекты — Бомбей, Курукшетру и Майяпур.

Доходы от бизнеса должны направляться на поддержание гурукулы, а то, что останется — на поддержание местных храмов. Грихастхи могут заниматься бизнесом. Лучше всего, когда президент храма — санньяси или брахмачари. Если грихастхи хотят заниматься распространением книг, им нужно отдавать от пяти до десяти процентов, часть которых пойдет на гурукулу. Что касается всех остальных, кто занят в важных проектах Общества, они должны просто что-то жертвовать на содержание своих детей в гурукуле. Что касается прасада и проживания, то они и так уже получают все это бесплатно. Но иногда грихастхи готовят себе сами. На это мы не должны выделять никаких денег. Просто попробуй поставить прасад на такой уровень, чтобы никто и не желал ничего другого. Еще один выход состоит в том, чтобы побудить грихастх заниматься сельским хозяйством. В индийских деревнях, таких как Вриндаван, им не только хватает того гхи, которое они производят сами, а еще остается на продажу купцам, которые тоже с этого что-то получают. Защита коров обеспечивает хорошую пищу и хороший заработок. Итак, я могу дать тебе несколько предложений по поводу того, как все организовать, но исполнять все эти пункты — дело Джи-Би-Си. (ПШП Джатиртхе, 22января 1976)

76-01 Еще одно: вы ожидаете от ББТ займа в 150 000 долларов, но ББТ уже принял на себя ответственность за Бомбей, Курукшетру, Майяпур, так что деньги ушли в Индию. Поэтому не думаю, что ББТ сможет дать вам такую ссуду. На самом деле поддерживать гурукулу должны родители. Если мы обложим налогом храмы или возьмем суду в ББТ, это позволит родителям избежать своей ответственности. Прежде чем завести ребенка родители должны подумать, смогут ли они оплатить его обучение. Джи-Би-Си должен издать указ, что если преданные зачинают ребенка, все расходы на его обучение в гурукуле лягут на них. В одном из писем Джаятиртхе я высказал предложения относительно того, как родители могут заработать деньги на содержание своих детей. Так что можете обсудить все это и принять необходимые меры. (ПШП Джагадише, 22января 1976)

76-03    Мои дорогие преданные из гурукулы, примите, пожалуйста, мои благословения. Я попросил Даянанду принять на себя всю ответственность за гурукулу, поэтому прошу вас: сотрудничайте с ним. Я не хочу, чтобы гурукула была закрыта. Пожалуйста, трудитесь сообща, прилагайте самые решительные усилия, чтобы дело шло как надо. (ПШП неопределенному адресату, 4 марта 1976)

75-11 Новые здания гурукулы мне очень понравились. Мы должны приглашать туда детей со всего мира. Если крупные деятели индийского общества поймут, что мы даем ту же ведическую культуру, только в переводе на английский, они захотят отдать в нашу школу своих детей. Это уникальная возможность. Мы будем побуждать крупных свободных членов ИСККОН отдавать своих детей в нашу школу. Санскрит и индийская культура английскими средствами — это как раз то, чего они хотят, если только их дети не будут учиться бизнесу. Если мы все организуем как надо, английские семьи пошлют к нам своих детей. Весь мир введен в заблуждение. Думай же о том, как распространить сознание Кришны. Я старик, я могу подать тебе идею, а ты должен ее осуществить. (ПШП Джагадиша-дасу, 20 ноября 1975)

77-03    Что касается гурукулы, строго говоря, образование предназначено для людей брахманического склада, а не для всех. Остальные — кшатрии, вайшьи и шудры — должны учиться наблюдая. Чтобы управлять бычьей повозкой, образование не требуется. Современное так называемое образование — это пустая трата времени, а производит оно лишь хиппи. Бесстыжие! Зачем нужно это всеобщее обязательное образование? Чтобы создавать хиппи — всеобщее обязательное обучение деградации. Большая удача, что в штате Миссиссипи нет закона о всеобщем обязательном образовании. (ПШП Нитьянанда-дасу, 16марта 1977)

77-03 Наша литература — не сентиментальные рассказы. Она написана для того, чтобы ее поняли разумные люди. Дети и те, у кого детское сознание, пусть лучше поют «Харе Кришна» и едят прасад. Мы не можем разбавлять философию, чтобы сделать ее более приемлемой. Наши книги должны оставаться такими, как есть. Не трать больше времени на подобные попытки. Мы не будем это печатать. У нас есть книги? Пусть теперь стараются их понять, а не могут — пусть поют «Харе Кришна» и едят прасад. (ПШП Лилавати-даси, 31 марта 1977)

Обучение в гурукулах

68-12    Не думаю, что сейчас тебе нужно получать диплом учителя. У тебя столько других важных обязанностей в твоем центре! Кроме того, мне известно, что в Западной Вирджинии, чтобы быть учителем, нужен только аттестат о среднем образовании, поэтому в дипломе учителя нет никакой необходимости. В скором времени Я надеюсь начать школьную программу в Новом Вриндаване, где наши мальчики будут учиться принципам сознания Кришны, а также чтению, письму и счету. В Лос-Анджелесе Вишнуджана взял под опеку Вирабхадру, и мальчик делает успехи. Без сомнения, этот ребенок — чудесная душа, раз он соприкоснулся с сознанием Кришны в столь раннем возрасте, будь с ним терпелив, и, я думаю, он будет очень хорошо развиваться. (ПШП Анируддхе, 19 декабря 1968)

69-02    Ты прав, говоря, что для мальчиков хороший пример есть наилучшее наставление. Есть пословица, которая говорит, что лучшее наставление — это пример. Наш образцовый нрав заждется на строгом соблюдении четырех принципов, и этим мы завоюем весь мир. В Лондоне наши юноши и девушки своим безупречным поведением привлекли внимание многих уважаемых людей и даже нескольких газет. Наше Движение предназначено не для каких-то теоретических учений, оно помогает развить должные качества и получить ясное понимание. (ПШП Анируддхе, 4 февраля 1969)