Книга теорем 2 - Василий Ленский

«Тот, кто борется с несправедливостью, тот сам несправедлив».

«Уничтожение зла порождает зло».

«К уничтожению инакомыслящих призывает нечестивец».

«Неискренний человек, проповедующий ложное учение, развивает ложь».

«Шкурничество, построенное на лживых законах, приносит страдания народу».

«Нечестивец, опирающийся на злодеяния, несёт горе людям».

«Уничтожение насилия порождает насилие».

«Борьба с опасностями не принадлежит храбрецам».

«Сохранение ценностей не присуще щедрому».

«Красота в позолоте уже не красота».

«Правитель в почестях уже не правитель».

«Тот, кто глумится над несчастными, не добьётся этим славы».

«Когда унижают посредством оскорблений, то это не принадлежит умным людям».

«Борьба с глупостью не принадлежит мудрому».

И наоборот, (—) = (—)(—).

«Злодей тот, кто стремится уничтожить инаковерующих».

«Зло проявляется тогда, когда борется с ним ничтожество».

«Ложь есть следствие отрицания лжи».

«Нечестивец проявляет себя в борьбе с нечестью».

«Террорист проявляет свою сущность в борьбе с террором».

«Бесчестный человек заметен, когда порицает бесчестие».

«Глупец проявляется при высмеивании глупости».

«Мрак есть следствие борьбы с мерзостью».

«Насилие множится, когда борются с насилием».

«Настоящий злодей обязан отрицать зло».

«Не благородно то, о чём лгут лицемеры».

«Не красиво то, что безобразно отрицается».

«Не искренне то, что позорится не искренними людьми».

«Не получит славу тот, кто унижает слабых».

«Нет благородства в том, когда высмеивают безобразное».

«Нет мудрости в том, когда отрицают глупость».

«Не построить счастье на несчастье обездоленных».

«Не получить славу путём издевательства над слабыми».

Стиль построения высказываний, я надеюсь, вы усвоили. Главное не выходить из этой системы. Внутри она не противоречивая. Но ещё важнее не стать сочиняющей машиной, а находить подтверждение этому в жизни.

Рассмотрим примеры п.3.

(+)(—) = (+).

«Когда искренний человек проповедует ложное учение, то оно становится правильным учением».

«Если мудрец говорит ложь, то рождается мудрость».

«Если святой совершает грех, то он этим укрепляет святость».

«Когда благородный человек совершает ошибку, то это ведёт к правильным результатам».

«Истинное учение в устах лжеца остаётся истинным учением».

«Золото, попавшее в навоз, сверкает».

«Честный человек, облитый грязью, остаётся чистым».

«Правда, окутанная ложью, остаётся правдой».

«Красота и в лживых устах прекрасна».

«Любовь в среде ненавистников ещё прекраснее».

«Справедливость даже в устах лжецов остаётся справедливостью».

«Благородство, совершенное нечестивцем, остаётся благородством».

«Прекрасное в среде безобразного блестит красотой».

«Свет во мраке озаряет».

«Мудрость, подхваченная глупцами, остаётся мудростью».

«Лотос, растущий в болоте, благоухает».

«Чистый человек, облитый грязью, чист как прежде».

«Искренность в среде лицемеров светится».

«Честность и в среде нечестивцев несёт в себе чистоту».

«Благородство даже в среде мерзавцев остаётся благородством».

«Когда честный человек говорит о бесчестии, то он проповедует честь».

«Когда искренний человек лжет, то он остаётся правдивым».

«Если честь погружена в бесчестие, то она от этого ещё светлее».

«Когда добро соприкасается со злом, то оно остаётся добром».

«Любовь даже человеконенавистников остаётся любовью».

«Радость в печали прорывается радостью».

«Весна на контрасте зимы, великолепна».

«Умный, на контрасте с глупцами, блистает».

«Мудрый лжец становится мудрецом».

«Истина, опороченная людьми, остаётся истиной».

«Когда искренний человек лжет, то это не лживо».

«Когда мудрец говорит глупость, то это не глупо».

«Когда храбрый человек проявляет страх, то это не трусость».

«Когда благородный человек совершает недостойный поступок, то это не безумие».

«Когда прекрасное облили грязью, то оно не стало безобразным».

«От того, что честного человека позорят, он не становится менее достойным».

«Нечестивцы, обливающие грязью благородного человека, не делают его недостойным».

«Критиканство изящного искусства не делает его безобразным».

«Высмеивание честного человека не делает его недостойным».

И наоборот, (+) = (+)(—).

«Мудрец тот, кто мудр даже в глупостях».

«Благороден тот, кто честен в среде мерзавцев».

«Любит тот, кто любит и врагов своих».

«Великолепен тот, кто процветает в мерзостях».

«Красота остаётся красотой и в грязи».

«Бесстрашен тот, кто остаётся бесстрашным в катастрофах».

«Золото блестит и в навозе».

«Щедр тот, кто остаётся щедрым и в нищете».

«Здоров тот, кто здоров духом и в болезнях».

«Благороден тот, кто благороден и по отношению к сволочам».

«Справедлив тот, кто справедлив и в невзгодах».

«Не безобразен тот, кто изящно лжет».

«Не трус тот, кто смело боится».

«Не скуп тот, кто благороден в скупости».

«Не безобразно то, что остаётся чистым и в грязи».

Рассмотрим примеры высказываний п.4.

(—)(+) = (+).

«Глупость, отраженная в мудрости, превращается в мудрость».

«Отрицание благополучия укрепляет благополучие».

«Отрицание истины укрепляет истину».

«Уничтожение истины ведёт к её торжеству».

«Не признание здоровья ведёт к здоровью».

«Злодеяния над благородным человеком возвышает его».

«Уничтожение справедливости оттеняет её».

«Насилие над честным человеком проявляет его честность».

«Только при отрицании положительных качеств мы узнаем об их положительности».

«Только при злодеяниях над благородными людьми мы узнаём их благородство».

«Только при обливании грязью красота сверкает».

«Разрушение здоровья приводит к его укреплению».

«Истязания честного человека превращают его в святого».

«Глумление над святынями укрепляет их».

«Дурак, изучающий правильное учение, умнеет».

«Человеконенавистник в среде чистых людей светлеет».

«Глупый правитель в среде трудолюбивого народа выглядит созидателем».

«Отрицанием положительного проявляют его».

«Если хочешь унизить достойного, то хвали его».

«Если хочешь оскорбить прекрасное, то возвеличивай ёго».

«Если хочешь облить грязью здоровье, то сделай его ценным».

«Если хочешь выставить мудрого глупцом, то возноси его».

«Проклиная мудреца, ты его возвышаешь».

«Оскорбляя достойного, ты подчёркиваешь его великолепие».

«Ругая красоту, ты делаешь её более привлекательной».

«Позоря честного человека, ты делаешь его святым».

«Оскорбляя умного, ты развиваешь его».

«Обвиняя невиновного, ты направляешь его к святости».

«Безобразное изящество великолепно».

«Глупая правдивость полезна».

«Воровство ценностей делает их бесценными».

«Глумление над честными людьми делает их святыми».

«Тот, кто обливает грязью достойных людей, возвеличивает их этим».

И наоборот, (+) = (—)(+).

«Чист тот, кто и в грязи чист».

«Мудрец и в среде дураков мудр».

«Благородный человек тот, кто и в несчастьях остаётся благородным».

«Бесстрашен тот, кто и в ужасах бесстрашен».

«Истинно то, что и во лжи осталось истинным».

«Золото и в навозе блестит».

«Красота и в безобразии прекрасна».

«Благородство и в грязи великолепно».

«Правильное учение то, которое и в устах лжецов остаётся правильным».

«Любовью можно назвать лишь то, что и в среде ненавистников остаётся любовью».

«Честен лишь тот, кто и в среде нечестивцев остаётся честным».

«Радуется тот, кто и невзгодам рад».

«Развивается тот, кто и в деградации развивается».

«Не печалится тот, кто и в горе радостен».

«Не глупый тот, кто и в глупостях честен».

«Не безобразно то, что и в грязи прекрасно».

«Не лживо то, что и во лжи правдиво».

Можно заметить, что высказывания п.1 и п.2 по результатам равносильны, то есть (+)(+) = (—)(—).

«Правильное учение, проповедуемое искренним человеком, равнозначно ложному учению, проповедуемому неискренними людьми».

«Мудрец в среде мудрецов подобен глупцу в среде дураков».

«Благородная истина равнозначна пошлой лжи».

«Справедливая победа уподобляется позорному поражению».

«Красота, окруженная роскошью, уподобляется безобразному, пребывающему в бескультурье».

«Мудрость в устах мудреца подобна глупости в устах дурака».