Книга теорем 2 - Василий Ленский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Янтра локи 5 1. - Y X +
2. У + — X
3. Х — + Y
4. + X Y —
5. 0 0 0 0
Смотрите только на вертикальные столбцы. Можете использовать ещё цифры слева. Например, в первом столбце (—)У = Х; во втором столбце Х(—) = (+); В третьем столбце (+)Х = У. Можно, используя столбец цифр, расширить вид отношений. Например, 1+1 = 2, тогда в первом столбце (—)(—) = У; во втором столбце УУ = (+); в третьем XX = (—), в четвёртом (+)(+) = Х. Догадались? Берём, к примеру, 1+1+1 = 3. Из этого, в первом столбце (—)(—)(—) = У. Если взять 1+1+1+1 = 4, то (—)(—)(—)(—) = (+). Или, к примеру, во втором столбце 2+4 = 6. Шестым элементом будет У. Значит, (+)Х = У. Янтры удобны для многократных отношений. Например, по второму столбцу УУУУ = Х, а по третьему XXXX = У, по четвёртому (+)(+)(+)(+) = (—), по первому (—)(—)(—)(—) = (+). Можно это же писать с надстрочным знаком. Например, Х4 = У; (+)4 = (—).
Теперь пора анализировать. Получится, что (—)5 = (+)5 = Х5 = У5 = (0). Значит, праведные, неправедные и ещё кто — то приходят к единице «на пятом ходу».
А теперь, когда мы имеем полную возможность непротиворечивых высказываний, можно поупражняться. Для этого «вычислим» из личного опыта, что означает Х и У? Предположим, что У это «возмущение».
Тогда из (—)(—) = У будет:
«Неискренний человек, живущий ложью, возмущает».
«Ложное учение в устах неискреннего человека ведёт к возмущению».
Из (+)У = (—) следует:
«Если искренний человек возмущается, то это придёт к ложному учению».
«Если правильное учение вызывает возмущение, то это приводит к ложному учению».
«Возмущение правильным учением плодит неискренних людей».
«Возмущение искреннего человека делает его неискренним».</font>
Что может представить Х? «Покой»?
Из ХУ = (0) будет:
«Если покой настигает возмущение, то это приводит к освобождению».
Из (+)Х = У будет:
«Правильное учение, пребывающее в покое, возмущает».
«Справедливый человек, пребывающий в покое, вызывает возмущение».
«Здоровье, пребывающее в покое вызовет активности».
«Мудрец, находящийся в покое, активизирует».
Из (—)Х = (+) будет:
«Ложное учение, пришедшее к покою, равнозначно правильному учению».
«Покой неискренних людей делает их равнозначными искренним людям».
«Зло, находящееся в покое, несёт добро».
«Успокоившаяся боль приводит к ощущению благополучия».
«Если успокаивается злодей, то для людей это благо».
«Когда лживость утихает, то появляется шанс для правдивости».
Здесь специально подобраны такие высказывания, которые «светят» привычным линейным видом ума. Это нужно всегда помнить: любое учение имеет конформное отображение так, что «понимается». Примером могут быть эзотерики, которые отобразили учения Востока на линейный ум в понятном виде. Примером может быть отображение учения Иисуса Христа на воинствующее христианство в понятном виде. Даже с самим буддизмом произошло то же самое, когда монахи с линейными мозгами стали «понятно» трактовать буддизм.
Вы, конечно, скажите, что нарисованная корова (отображенная на плоскость холста) не даёт молоко и не жуёт траву?! Но нарисовавший художник и те, кто бродит по художественной галереи, уверены что это корова!
Это и произошло с верующими, эзотериками, монахами. Однако здесь есть и позитивная сторона в том, что такие высказывания стимулируют тех, кто ещё не «пришел», а находится в линейном мышлении. Что «выбивает» их из неуклонного служения только линейному виду мышления? Парадокс! Помните, из (+)(—) = (+) следует:
«Когда искренний человек проповедует ложное учение, то оно становится правильным учением».
Из этого же можно сказать:
«Добро, отраженное во лжи, становится истиной».
«Здоровый человек, вкусивший болезнь, постигает благо».
«Честный человек, облитый грязью, становится ещё честнее».
Именно, противоречие чёткому линейному виду мышления, приводит к конфликту. Здесь и ищите! Если кто — то «несёт чушь», то не исключено, что этот человек пользуется иным видом мышления. Например, у Иисуса «чушью» является:
«Блаженны нищие духом». «Кто из вас выше всех вознесётся, тот низшим станет».
Если признать эту «чушь», то в христианстве не должно быть иерархии и не следует призывать к духовному богатству. Не должно быть большего или меньшего духовного сана.
Из Янтры 5 следует, (—)(—)(—) = Х, то есть:
«Отрицание неискренними людьми ложного учения приводит к покою».
«Отрицание злодеем мерзавцев приводит к покою».
«Если террорист отрицает террористов, то это приведёт к покою».
И наоборот, Х = (—)(—)(—):
«Если хочешь покоя, то не признавай лжецов несущих ложное учение».
«Если желаешь покоя, то болей страданиями негодяев».
«Если хочешь душевного покоя, то игнорируй садистские замашки нечестивцев».
«Успокаивает то, что мерзавцы уничтожают злодеев».
«Успокаивает то, что нечестивцы проповедуют ложное учение глупцам».
А из (+)(+)(+) = У будет:
«Вознесение искренними людьми правильного учения приводит к возмущению».
«Если мудрец украшает истинное учение, то это возмущает».
«Когда благородный человек заботится о благе достойных людей, то это возмущает».
«Благородство по отношению к мудрости святых людей, возмущает»
И наоборот, У = (+)(+)(+):
«Если желаешь возмущения, то попроси мудреца проповедовать правильное учение святым людям».
«Для того, чтобы получить возмущение, делай добро благородным людям с искренними намерениями».
«Возмущает то, что искренние люди проповедуют истинное учение мудрецам».
«Возмущает то, что благородные люди заботятся о благе благополучных людей».
«Возмущает то, что здоровый человек заботится о здоровье благополучных людей».
Вот и получилось, что покаяние в заблуждении не поможет. Сначала нужно стать искренним человеком. Вот и получилось, что даже искреннее восхваление правильного учения возмущает.
«Длинные» высказывания для нас привычны. Они получаются таким отношение ядра, когда участвует несколько символов или слов в одном изречении. Например, в янтре 5 (—)УХ = (—), то есть «Отрицание тех, кто возмущен покоем ведёт к деградации».
У(+)(—) = У, то есть «Возмущение благородных людей злодеяниями, активизирует».
Х(—)(+)У = (0), то есть «Покой нечестивцев, искренне вызывающих возмущение, приводит к освобождению».
«Если успокоить страдания посредством возмущения человека истинным учением, то это приведёт его к освобождению».
Этика отношений
Как бы вы себя повели?
Когда всего один вид ума у человека, то нет проблем. Если говорят то, что «ловит» матрица, то говорят умно. Если говорят так, что помогают разворачивать потенцию и вариации этого вида ума, то говорят восхитительно или обучают.
Кстати, УЧИТЕЛЯ могут быть только в уже существующем виде ума у слушателей. На новые миры и виды ума есть высказывание Будды: «Нет учителей и нет учеников».
Если говорят так, что матрица не находит свои законы отношений, то говорят «несёшь чушь», «противоречишь», «бред какой-то», «шиза у человека» и пр. Иными словами и просто, человек отталкивает эти инородные высказывания, как организм человека борется с инородным телом.
Ну, а когда вы мастер ума — тау —, то как быть?
В социальной среде, или при неполном свершении, или при непроявленном виде высказываний, вас или вашего собеседника будет крепко «ломать».
Теперь мы видим, что даже при конформном отображении высказывания «гуляют». Получается, что всё что хочешь, то и говори, в каком — то виде ума (локе) оно будет верным.
Однако каждое высказывание непротиворечиво только в своём виде ума (локе). Что же будет относительно другой локи? В лучшем случае состоится парадокс, в худшем — это будет выглядеть как кощунство или цинизм.
Теперь вы понимаете, что с приходом многополярности ни кощунства, ни цинизма нет. Нет и парадоксов. Например, возьмём парадокс «Лжец»: Некто говорит, что он всегда лжет. С позиций линейного двухполярного ума — это парадокс, потому, что если он говорит правду, что всегда лжет, то уже не лжец. Ну, а если он лжет? Получается, что он всё же когда — то говорит правду. Но вот мы перемещаемся в трёхполярное мышление. Там нет в том парадокса, а есть непротиворечивое оповещение.
Конечно, такие категории как цинизм, кощунство, хамство не исчезают. Они всегда верны, когда человек остаётся в той же самой локе и выходит на качество злостного отрицания её же законов. Например, если человек остаётся в линейной локе и отрицает иерархию, то он циник, либо хам. Показателем становится ОТРИЦАНИЕ, то есть появляется защитная реакция. Конечно, от линейности останется, у любого знакомящегося с высказываниями иных лок, предпочтение и привилегии для «правильного учения», «искреннего человека». Если вы перешагнете через этот барьер, то для вас «правильное учение» станет оповещением о непротиворечивом построении ума в данной локе. «Ложное учение» станет противоречивым построением, но только в предлагаемой локе.
