Просто об искусстве. О чем молчат в музеях - Мария Санти

и смотрит призывно. Эта голая сексуальная женщина (да, сегодня другие женщины упрекали бы ее в лени и чревоугодии) смотрит на зрителя с полным осознанием своей красоты. Конечно, в качестве зрителя не предполагалась толпа посетителей музея, купивших билет по цене чашки кофе. Имелся в виду ценитель, которому приятно будет обладать этой пышной попой. Дедушка в прорези – царь Кандавл. А история, несмотря на древность, будет понятна и нам.

Йорданс. Кандавл показывает свою жену Гигу (1646)

Царь решил показать своему слуге Гигу, насколько прекрасна его голая жена. Темноволосый пухляк, всунувший голову в прорезь – тот самый Гиг. Когда жена узнала, что ее наготу разглядывал слуга, она так разозлилась, что в несколько ходов сделала его царем вместо хвастливого Кандавла. Люди, голодные до чужого одобрения, всегда рискуют. Так, сегодня жены чиновников сами выкладывают в соцсети компромат на семью, не в силах наслаждаться наворованным без чужой зависти.

ФРАНЦИЯ XVII ВЕКА

Первый художник-акционист

Первый художник-акционист – это, конечно, греческий философ Диоген. Пьер Пюже, которого лидер романтиков Делакруа ставил в один ряд с античными мастерами и считал незаслуженно недооцененным, изобразил видение философа светским XVII веком.

Пюже. Встреча Александра с Диогеном

Взволнованы все. И хотя по сюжету это армия, думаешь не о физической силе или угрозе оружием, а о мягкости форм. Посмотрите на кисти рук Александра Македонского (это всадник на лошади). Левая рука выкручена, кисть правой растопырена, корпус и голова картинно развернуты. Французским придворным нравилось смотреть на такие жесты[19].

Пюже. Встреча Александра с Диогеном

Барельеф изображает легенду о том, как Александр Македонский посетил Диогена. Слово биографу философов Древней Греции Диогену Лаэртскому:

«Когда философ грелся на солнце в Крании, Александр, остановившись над ним, сказал: “Проси у меня, чего хочешь”. Диоген отвечал: “Не заслоняй мне солнца”».

После на одном из светских раутов Александр поделился со свитой соображением, что если бы он не был царем, то хотел бы стать тем самым знаменитым бомжом.

Людям нравятся такие истории.

Если вы начнете следовать практике Диогена, на вас посмотрят как на слабую особь, отказавшуюся добывать себе пропитание. Но если, поправляя хороший костюм, вы скажете, что завидуете жизни аскетов, люди одобрительно покачают головами.

Диоген жил не в бочке – это ошибка переводчика. Он занимал большой глиняный пифос. В таких сосудах, закопанных в землю, хранили зерно, вино, масло и хоронили мертвых. Поэтому мы вполне можем сказать, что Диоген спал в гробу.

Он поставил себя вне общества не по своей воле. Его отец проворовался, и в результате нищий, волевой и амбициозный Диоген вынужден был выживать на чужбине. До тюрьмы его родитель был богат, а значит, Диоген успел посмотреть на мир сверху. Он прекрасно понимал, что движет людьми. Если бы философ никогда не был обеспечен, он не предлагал бы себя на невольничьем рынке как господина. У него просто не было бы жизненного опыта, позволявшего такую прыть.

Возможно, ощутив переменчивость судьбы, Диоген действительно решил довольствоваться малым – благо тёплый климат позволял. Представьте, каково заработать на чужбине без стартового капитала? Платили бы люди за его лекции? Конкуренция была высока. Даже Платон вещал бесплатно, осуждая софистов, натаскивавших афинян выступать в судах за денюжку. Мог ли Диоген обучать прикладному красноречию? Вряд ли – слишком независим он для этого был. Известно, что после невольничьего рынка философ стал рабом-воспитателем, забавлявшим владельца своими остротами, а воспитанники заступались за него перед своими родителями. По свидетельству Диогена Лаэртского, у этого хозяина он и умер. Ученики-философы хотели выкупить учителя, но Диоген им запретил. Он наконец-то обрел кров, его знания были нужны, а социальный статус ясен и защищен. Возвращаться в пифос не было нужды[20].

Платон мог себе позволить строить элегантные смысловые конструкты, лёжа в собственном саду среди красивых подростков. Он был богатым наследником. А Диоген был достаточно приземленным человеком, который смеялся над интеллектуализацией очевидного, ханжеством и несознательной жизнью большинства.

Однажды Диоген вещал, но его никто не слушал. Тогда он заверещал по-птичьи и вокруг собралась толпа. Так бездомный философ стал художником-перформером. Олег Кулик ползал на коленях перед буржуа три раза, и ему хватило на безбедную жизнь. Диоген исполнял свои номера до старости – каждый раз, когда у его представлений находились зрители. По всей видимости, он черпал энергию из их внимания.

Среди бела дня философ бродил с фонарем в руках, объясняя: «Ищу человека». Однажды он голый стоял под дождем, а окружающие жалели его; случившийся при этом Платон сказал им: «Если хотите пожалеть его, отойдите в сторону», имея в виду тщеславие.

/…/

Рукоблудствуя на глазах у всех, Диоген приговаривал: «Вот кабы и голод можно было унять, потирая живот![21]»

Философ не просил: «Подайте», а требовал милостыню: «Верните мне моё». Однажды он закричал: «Эй, люди!» Но когда сбежался народ, напустился на него с палкой, приговаривая: «Я звал людей, а не мерзавцев». Смог бы Александр Великий, начавший наперекор традициям брить лицо, чтобы все видели его красоту, стать настолько асоциальным?

Еще из Диогена Лаэртского:

«Его сердило, что люди при жертвоприношении молят богов о здоровье, а на пиру после жертвоприношения объедаются во вред здоровью».

Однажды, увидев, как храмоохранители вели в тюрьму человека, укравшего из храмовой казны какую-то чашу, Диоген сказал: «Вот большие воры ведут мелкого».

Ему сказали: «Тебя многие поднимают на смех»; он ответил: «А я все никак не поднимусь»[22].

Как отличить классицизм?

– на картине изображен Людовик XIV;

– все сдержанно: и колорит, и жесты;

– композиция стремится вписаться в треугольник.

Риго. Портрет Людовика XIV (1701)

Парадные портреты – консервативный жанр. Современные художники и сегодня красят фотографии монархов по этой схеме.

Волосы парика недвижимы, значит, ветра нет. Значит, тяжелая ткань занавеса изгибается сама, под воздействием как минимум мистики. Мы видим стройного и сильного мужчину. Он держит спину прямо, то есть тело выдерживает богато инкрустированный меч играючи.

Риго. Портрет Людовика XIV (1701)

Венценосная модель редко позировала. На то и художник, чтобы угадать, как именно желает видеть себя король. Не надо вспоминать, что тогда редко мылись – мы не увидим этого в живописи. Чулки белоснежны. В то время люди и оспой болели, и зубы теряли, а лица ровные и щёки на месте. Возраст слегка затронул носогубные складки и линию подбородка. А ведь Людовику здесь 63 года.

Притомили рассуждения о том, что