- Любовные романы
- Фантастика и фэнтези
- Ироническое фэнтези
- Научная Фантастика
- Фэнтези
- Ужасы и Мистика
- Боевая фантастика
- Альтернативная история
- Космическая фантастика
- Попаданцы
- Юмористическая фантастика
- Героическая фантастика
- Детективная фантастика
- Социально-психологическая
- Боевое фэнтези
- Русское фэнтези
- Киберпанк
- Романтическая фантастика
- Городская фантастика
- Технофэнтези
- Мистика
- Разная фантастика
- Иностранное фэнтези
- Историческое фэнтези
- LitRPG
- Эпическая фантастика
- Зарубежная фантастика
- Городское фентези
- Космоопера
- Разное фэнтези
- Книги магов
- Любовное фэнтези
- Постапокалипсис
- Бизнес
- Историческая фантастика
- Социально-философская фантастика
- Сказочная фантастика
- Стимпанк
- Романтическое фэнтези
- Ироническая фантастика
- Детективы и Триллеры
- Проза
- Феерия
- Новелла
- Русская классическая проза
- Современная проза
- Повести
- Контркультура
- Русская современная проза
- Историческая проза
- Проза
- Классическая проза
- Советская классическая проза
- О войне
- Зарубежная современная проза
- Рассказы
- Зарубежная классика
- Очерки
- Антисоветская литература
- Магический реализм
- Разное
- Сентиментальная проза
- Афоризмы
- Эссе
- Эпистолярная проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Поэзия, Драматургия
- Приключения
- Детская литература
- Загадки
- Книга-игра
- Детская проза
- Детские приключения
- Сказка
- Прочая детская литература
- Детская фантастика
- Детские стихи
- Детская образовательная литература
- Детские остросюжетные
- Учебная литература
- Зарубежные детские книги
- Детский фольклор
- Буквари
- Книги для подростков
- Школьные учебники
- Внеклассное чтение
- Книги для дошкольников
- Детская познавательная и развивающая литература
- Детские детективы
- Домоводство, Дом и семья
- Юмор
- Документальные книги
- Бизнес
- Тайм-менеджмент
- Кадровый менеджмент
- Экономика
- Менеджмент и кадры
- Управление, подбор персонала
- О бизнесе популярно
- Интернет-бизнес
- Личные финансы
- Делопроизводство, офис
- Маркетинг, PR, реклама
- Поиск работы
- Бизнес
- Банковское дело
- Малый бизнес
- Ценные бумаги и инвестиции
- Краткое содержание
- Бухучет и аудит
- Ораторское искусство / риторика
- Корпоративная культура, бизнес
- Финансы
- Государственное и муниципальное управление
- Менеджмент
- Зарубежная деловая литература
- Продажи
- Переговоры
- Личная эффективность
- Торговля
- Научные и научно-популярные книги
- Биофизика
- География
- Экология
- Биохимия
- Рефераты
- Культурология
- Техническая литература
- История
- Психология
- Медицина
- Прочая научная литература
- Юриспруденция
- Биология
- Политика
- Литературоведение
- Религиоведение
- Научпоп
- Психология, личное
- Математика
- Психотерапия
- Социология
- Воспитание детей, педагогика
- Языкознание
- Беременность, ожидание детей
- Транспорт, военная техника
- Детская психология
- Науки: разное
- Педагогика
- Зарубежная психология
- Иностранные языки
- Филология
- Радиотехника
- Деловая литература
- Физика
- Альтернативная медицина
- Химия
- Государство и право
- Обществознание
- Образовательная литература
- Учебники
- Зоология
- Архитектура
- Науки о космосе
- Ботаника
- Астрология
- Ветеринария
- История Европы
- География
- Зарубежная публицистика
- О животных
- Шпаргалки
- Разная литература
- Боевые искусства
- Прочее
- Периодические издания
- Фанфик
- Военное
- Цитаты из афоризмов
- Гиды, путеводители
- Литература 19 века
- Зарубежная образовательная литература
- Военная история
- Кино
- Современная литература
- Военная техника, оружие
- Культура и искусство
- Музыка, музыканты
- Газеты и журналы
- Современная зарубежная литература
- Визуальные искусства
- Отраслевые издания
- Шахматы
- Недвижимость
- Великолепные истории
- Музыка, танцы
- Авто и ПДД
- Изобразительное искусство, фотография
- Истории из жизни
- Готические новеллы
- Начинающие авторы
- Спецслужбы
- Подростковая литература
- Зарубежная прикладная литература
- Религия и духовность
- Старинная литература
- Справочная литература
- Компьютеры и Интернет
- Блог
Закон или Открытая Книга Кармы - Елена
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Среди представителей интеллектуального общества, безусловно, находятся и те, кто вовремя освобождается от фантомного бремени привязанностей и выходит «наверх» из-под давления крыши эгрегора. Такие люди, как правило, доживают до глубокой старости, спокойно уходя в мир иной. Внутренняя свобода делает их неуязвимыми, «прозрачными» для эгрегора. Их качественная принадлежность по вибрациям относится к другим пространственно-временным континуумам и не резонирует с энергетическими полями эгрегора; они как бы перестают существовать для эгрегора. Их обходят грозы, разящие «людей эгрегора», несмотря на то, что внешне они ничем не отличаются от обывателей и даже принимают непосредственное участие в социальной жизни. Рисуя облик этой категории людей, я не могу не вспомнить своего отца. Родившись в 1902 году, он участвовал во всех катаклизмах, сотрясавших мир в то время. Он прошел три войны, не получив ни одного ранения. Будучи евреем, он окончил первые Командирские курсы в Кремле и спокойно продвигался по служебной лестнице. Член Компартии, находившийся на ответственной партийной работе, сотрудничавший в газете «Красная Звезда» и тем самым принадлежавший к прослойке военной интеллигенции, он тем не менее был одним из немногих, кто не был репрессирован. В тот момент, когда уничтожению подверглись все ответственные работники редакции газеты «Красная Звезда», мой отец, полковник И.И. Геллер, оказался за пределами поля деятельности карательных органов, пребывая в длительной командировке. Во время усиленного гонения на «красных командиров» он находился на дальних границах эгрегора — в Дагестане. Последняя послевоенная волна репрессий застала его в госпитале — он оформлял выход «в запас».
Старость он провел в полном благоденствии за составлением мемуаров и философскими размышлениями. Состоявшееся ещё в 20-е годы знакомство с позднее запрещёнными трудами Гегеля и Ницше, Аристотеля и Ибн-аль-Фарида не прошло даром: он интуитивно нашел возможность быть «выше» эгрегора и одновременно придерживаться его законов.
Не будем подробно останавливаться на особенностях искусства как слуги эгрегора. Этой теме посвящена целая глава книги «Сезам, откройся!» Заметим лишь, что искусство, являясь одним из способов эстетического освоения мира, ограничено самостью автора. Кроме того, оно всегда имеет выражение в художественных образах или, другими словами, создано из воплощённой в материал мыслеформы. «Мысль изречённая есть ложь», — как точно выразился поэт Федор Тютчев, к разговору о котором нам ещё предстоит вернуться в следующих главах. Эстетика как синтез условностей не менее тесно связана с эгрегором, чем его внутреннее законотворчество. Это всё та же область эфирных мыслеформ, интегрированных в клише вторичных причин и отразившихся в фантомное вторичное следствие, форма которого представляет собой продукт мутации эфирного отражения уже проявленных до этого форм. Как следствие этого все произведения искусства, будучи результатами «считывания» с тонких слоев, являются новыми сочетаниями уже ранее использованных ингредиентов. Доминирующая тенденция эстетического отношения к миру, сконцентрированная прежде всего в искусстве, — проявление власти, утверждение победы над материалом. Творец становится гончаром, переиначивающим материал в искусственные формы. «Человек — властелин природы», — декларирует он и поворачивает вспять реки, вырубает леса, осушает болота, создавая искусственный ландшафт. Он строит неестественный мир, защищая его «крышей» эгрегора, и внутри этого иллюзорного мира видит миражи. И эгрегориальное искусство играет не последнюю роль в сливе энергии в пользу эгрегора, находясь на службе самовыражения уже не одного человека, а целой группы, связанной общей низкой кармой. Оно же будет являться «рупором» императивного закона эгрегора, провозглашающим и навязывающим угодные ему фантомные «общечеловеческие ценности» и общепризнанные мнения. Характерным примером может служить тот факт, что когда в России господствовала жестокая тирания режима, власть заботливо пеклась о внешнем фасаде, вбивая в головы сограждан мысль о том, что «жить стало лучше, жить стало веселее». В 1940 году по инициативе серого кардинала Л.П. Берия был создан ансамбль песни и пляски НКВД Союза ССР. Темой большой программы, в которой принимали участие композитор Дунаевский, писатель Эрдман, балетмейстер Мессерер, режиссер Юткевич, была «жизнь счастливой страны, неусыпно охраняемой чекистами и пограничниками». «Коллектив ансамбля создал веселое, жизнерадостное представление» (цитата из газеты «Известия», 1940г.).
С другой стороны, существует родственный искусству процесс — творчество. Его энергии выносят устремление человека в надзеркальные области. Но только преодолев притяжение эгрегора, можно выйти на эти уровни. Нельзя забывать, что эгрегор — это ограниченная субстанция. Идея в нём всегда ограничена целью, то есть ментальным её выражением. Информационное поле эгрегора может служить только временным пристанищем мысли, и мудрый человек, раз уж он в силу обстоятельств находится на территории какого-то эгрегора, воспользуется его силой и возможностями, но не подпадет под его зомбирующее влияние.
Эта наука взаимоотношений с эгрегором исключительно точно выражена в апокрифическом Евангелии от Фомы:
(15) «..Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу. И если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят. Тех, которые среди них больны, лечите. Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что выходит из ваших уст, это вас осквернит».
Первая фраза этого поучения говорит о том, что искусственное решение проблемы эгрегориального притяжения не даст результата, а приведет к ещё большему уплотнению клише. Любая форма внутренней борьбы чего-то с чем-то рождает бинер мыслеформ, впитывающих низкие эманации всех трёх видов фантомов. Появится огромное количество вторичных полярных причинно-следственных связей. То есть человек ещё больше запутается во внутриэгрегориальных фантомных связях. Дело в том, что всякая дуальность, неизбежно рождающая борьбу, выгодна эгрегору как возможность направить устремление человека на решение горизонтальных проблем. Общеизвестно определение способа воздействия эгрегора на людей: «Разделяй и властвуй». На эту тему существует достаточно объективное высказывание В.И. Ленина: «Всякое государство, в том числе и самая демократическая республика, есть не что иное, как машина для подавления одного класса другим».
Уход за внешние пределы эгрегора в отшельничество или аскезу не оправдает надежды на освобождение, он способен только породить соблазн. Отсутствие общественных коммуникаций приводит к выделению своего искусственного эфирного двойника. Эта эманационная сущность становится объектом «складирования» фантомных наслоений, составляющих полярные клише своего визави. Происходит сначала так называемое раздвоение личности, в результате которого начинаются беседы с самим собой и явления, относящиеся к области галлюцинаций: привидения, искушения, общение с суккубами и инкубами и тому подобные признаки дисбаланса личности. Следующим этапом этого пути уединения станет воссоединение эфирного тела человека со своим двойником, и как следствие возникновение двунаправленного турбулента, взрывающего эфирное тело изнутри. В результате на форме это выражается в помешательстве, в психосоматических заболеваниях. То есть процесс, происходивший ранее только в тонком теле, неизбежно рано или поздно отразится на физическом. Таким образом, уединение может быть только временным условием для углубленного осмысления ситуаций, но никак не панацеей, спасающей от влияния эгрегора. Пока не родится соответствующая разумная и адекватная мыслеформа – клише не будут сняты.
Магические способы, направленные на освобождение от эгрегора, не сработают, если им не предшествует осознание. Но если такое событие произошло, для закрепления его можно применить и церемониальную магию. Здесь не возбраняется воспользоваться теми же средствами, к которым прибегает сам эгрегор. Если вы хотите выйти из-под власти христианского эгрегора — можно вступить в партию (магический акт — получение партбилета); таинство крещения закрепит разрыв с еврейским или мусульманским эгрегором; разорванный партбилет — освобождение от стереотипов коммунистической идеологии; сожжённый паспорт или удостоверение личности — от государственного эгрегора и т.д. Но все эти акты должны производиться под аккомпанемент чётких мыслеформ, отражающих преследуемую цель. Иначе возникнет обратный эффект — можно накрепко привязаться к другому эгрегору или, в лучшем случае, получить нулевой результат. Так, например, на протяжении столетий происходило с евреями, связанными с иудейским религиозным эгрегором. Совершая обряд крещения в силу сложившихся обстоятельств (для сохранения жизни или ради социального статуса) и не преследуя цель выхода из прежнего эгрегора, они получали формальное право называться христианами, но оставались силой еврейского эгрегора. Этим объясняются повсеместные гонения на иноверцев и в частности на евреев. Причём наиболее сильная агрессия направлена как правило на иноверцев, отмеченных «кровавыми» религиозными обрядами, в частности обрезанием. Дело в том, что эгрегоры, привязывающие своих членов с помощью ритуалов, связанных с кровью и жертвоприношениями, используют в строительстве силы как основную связующую субстанцию фантомы Чёрной Луны и Чёрного Солнца, то есть образуют клише на энергиях 5а, 6а и 7а по шкале Лестницы Иакова. Таким образом создается отток наиболее «силообразующих» энергий, соответствующих нижним «животным» чакрам.