Русь и монголы. XIII в. - Коллектив авторов

Малейшее проявление неповиновения означало для любого из русских князей смерть. По приказу Узбека были казнены шестеро князей. Однако хан покровительствовал московской династии, выдав ей ярлык на великое княжение. К. К.

ДЖАНИБЕ́К, Чанибек (?–1357) – хан Золотой Орды с 1342 г.

Второй сын хана Узбека. В борьбе за ханский престол Джанибек убил двух своих братьев. В дальнейшем ему удалось стабилизировать положение в Орде и обеспечить ее временное процветание. Джанибек продолжал политику своего отца, ведя успешную наступательную войну в Закавказье. Поддерживая Москву в ее противостоянии с Литвой, он тем не менее старался сохранять систему противовесов. В 1342 г. Джанибек отнял у московского князя Семена Ивановича Нижний Новгород и передал его суздальскому князю. Одновременно он укрепил позиции московского князя в верхнем и среднем течении Оки. Достаточно спокойное царствование Джанибека закончилось трагически: он был убит собственным сыном. В результате Золотая Орда на четверть века погрузилась в полосу кровавых смут, называемых «Великой замятней». К. К.

МАМА́Й (?–1380) – ордынский правитель и военачальник.

Не принадлежал к роду ордынских ханов, поэтому сам не мог претендовать на престол, был женат на дочери хана Мухаммеда Бердибека (хан в 1357–1359 гг.). Стал командующим войском правого крыла с чином беклярибека. Весной 1361 г. поднял мятеж против нового хана Махмуда Хызра, а затем его преемника Тимур-ходжи. Переправился с войском на правый берег Волги и объявил ханом своего ставленника Абдуллаха (правил в 1361–1370). После этого Золотая Орда раздробилась на два государства: Орду со столицей в Сарае-ал-Джедид и Мамаеву Орду, кочующую между Волгой и Доном и контролирующую Северный Кавказ, причерноморские степи и Крым.

Мамай был всесильным правителем и при Абдуллахе, и при хане Мухаммед Бюлеке (правил в 1370–1380). Он нападал на Русь и был дважды разбит: в битве при Воже в 1378 г. и на Куликовом поле в 1380 г. После поражения на Куликовом поле Мамай бежал в Крым. В Кафе (Феодосия) воины нового хана Тохтамыша захватили и убили Мамая.

На Руси Мамай оставил по себе недобрую память. «Как Мамай прошел», – говорят в тех случаях, когда видят какое-либо сильное разорение. С. П.

ТИМУ́Р, Тамерлан (в русских источниках – Темир Аксак, т. е. Железный Хромец) (1336–1405) – полководец, эмир с 1370 г.

В молодости служил в войске эмира Казгана, затем стал вождем чагатайского племени баргас. В 1370 г. объявил себя чагатайским эмиром, а столицей сделал Самарканд. Совершал завоевательные походы, покорил Хорезм, Персию, государства Закавказья. В 1389–1395 гг. воевал с ханом Золотой Орды

Тохтамышем, в 1395 г. сжег Сарай, затем разгромил Азов (Азак) и крымский г. Кафа. В одном из сражений был тяжело ранен в бедро и остался хромым, откуда и появилось его прозвище Железный Хромец.

В 1395 г. Тимур пришел к русским границам, разорил Елец. Затем его рать остановилась и стояла две недели без движения. Великий князь московский Василий I Дмитриевич с войском вышел из Москвы и встал на берегах Оки близ Коломны. Но уверенности, что русское войско устоит в битве, не было. Тогда по инициативе митрополита Киприана из Владимира привезли в Москву чудотворную Владимирскую икону Божией Матери. 26 августа 1395 г. икону внесли в Москву и поставили в Успенском соборе. По преданию, в тот самый день и час Тимур повернул войско назад.

В нач. 15 в. была создана «Повесть о Темир Аксаке», автор которой утверждал, что на Тимура нашел страх и он «убоялся воевать Русскую землю»: «По Божией благодати неизреченной милости, молитвами Святой Богородицы, город наш Москва цел и невредим остался, а Темир Аксак-царь возвратился назад…»

На месте встречи Владимирской иконы Божией Матери у Москвы был основан Сретенский монастырь, а день 26 августа стал церковным праздником – Сретения Владимирской иконы Божией Матери. С. П.

Способы управления

ДАНЬ – натуральный или денежный сбор с подвластных племен и народов.

В 9–10 вв. киевские князья, подчиняя племена древлян, радимичей, северян и др., облагали их данью, которая выплачивалась деньгами, мехами, продуктами. Описание сбора дани киевскими князьями в сер. 10 в. содержится в книге византийского императора Константина Багрянородного «Об управлении империей». Ежегодно в ноябре князья отправлялись в объезд по землям подчиненных Киеву славянских племен. Сбор дани занимал всю зиму, и только в апреле участники «кружения» (так называет объезд племен византийский автор) возвращались в Киев. В 11–12 вв. дань Киеву платили подчиненные русские земли. В 13–15 вв. русские земли платили дань («выход») ханам Золотой Орды. А. К.

БАСКА́КИ (тюрк.) – представители монгольских ханов в завоеванных землях.

Баскаки должны были обеспечить учет населения, сбор дани и выполнение других повинностей в пользу ордынских ханов. В ведении баскаков состояли особые военные отряды. На Руси они появились в сер. 13 в. В кон. 13 в. русские князья добились права самостоятельно собирать дань. Но в нач. 14 в. ордынские ханы вновь стали присылать баскаков. Для русских людей

баскаки стали зримым воплощением монголо-татарского ига. В русский фольклор вошло имя баскака Чол-хана, которого на Руси прозвали Щелканом: «У которого денег нет, у того дитя возьмет. У которого дитя нет, у того жену возьмет. У которого жены-то нет, того самого головой возьмет». В 1327 г. Чол-хан бесчинствовал в Твери. Однажды на торгу баскак силой отнял коня у дьякона Дудко. Тот закричал: «О мужи тверские, не выдавайте!» Горожане бросились ему на помощь, завязалась драка с ордынцами. По звуку набата тверичи собрались на площади и решили расправиться с ненавистными сборщиками. Отряд Чол-хана перебили, а сам он сгорел в княжеском дворце, где пытался укрыться. Восстание было подавлено страшной «Федорчуковой ратью», присланной из Орды.

В 30-е гг. 14 в. князь Иван Данилович Калита окончательно добился передачи сбора ордынской дани в руки русских князей. С этого времени баскаки более на Русь не присылались. С. П.

ЯРЛЫ́К (тюрк. – повеление, приказ) – письменный документ, грамота, выдаваемая от имени монгольских ханов.

В период монголо-татарского ига ханские ярлыки выдавались князьям Северо-Восточной Руси на великое и удельное княжение. В это время ордынские ханы считались «хозяевами» по отношению к русским князьям. Русским князьям приходилось ездить в Орду, чтобы получить ярлык на княжение. Таким образом ханы контролировали политическую ситуацию в подвластных им русских землях. Получив ярлык на великое княжение из рук ордынцев, Дмитрий Иванович Донской своему сыну Владимиру I Дмитриевичу завещал престол, уже не испрашивая разрешения Орды. Последним князем, получившим в Орде ярлык, стал Василий II Темный (1462).

Ханы выдавали ярлыки также русским митрополитам, по которым владения Русской церкви освобождались от налогов и повинностей. С. П.

ЯСА́К – натуральная подать, которой облагались народы Поволжья и Сибири.

В Русском государстве впервые введен после взятия Казани в 1552 г., когда московское правительство стало взимать в свою пользу ясак, ранее выплачивавшийся поволжскими народами казанским ханам. Ясак вносился в казну «мягкой рухлядью» – соболями, куницами, лисицами, бобрами и другой пушниной, а также скотом. Плательщики ясака именовались ясачными людьми. Выплата ясака считалась выражением подданства того или иного племени или рода русскому государю. В 18–19 вв. натуральный ясак стал заменяться денежным сбором; формально сохранялся до Февральской революции 1917 г. Вл. К.

Борьба с крестоносцами

Почти одновременно с монгольским нашествием враги начали наступление на Русь с запада. Шведы, немцы, датчане двинулись на русские земли. И только мужество жителей русских городов и полководческое мастерство князя Александра Невского сорвали захватнические планы рыцарей-крестоносцев.

ЛИВО́НИЯ (лат. Livonia), Лифляндия (с 17 в.; нем. Livland) – область расселения ливов в низовьях рр. Даугава и Гауя в 12 – нач. 13 вв. В 13–16 вв. Ливония включала в свой состав территорию современных Латвии и Эстонии. После завоевания Прибалтики немецкими и датскими рыцарями-крестоносцами на территории Ливонии образовалось несколько феодальных государств, заключивших между собой конфедеративные соглашения: Ливонский орден, Рижское архиепископство, Курляндское, Дерптское и Эзель-Вик-ское епископства. После разгрома Ливонского ордена русскими войсками в Ливонской войне 1558–1583 гг. эти территории были включены в состав Речи Посполитой и Швеции, неоднократно воевавшими из-за них в кон. 16 и 17 вв. В. В.