Курс Йоги 121. Бхакти Йога. Йога верности и любви - Виктория Бегунова

Мы привыкаем к этому, но перестаем чувствовать реальность. Точнее, мы начинаем чувствовать реальность не так как она есть. И мы перестаем доверять чувствам. Более того, мы стремимся задавливать чувства. Почему? Да потому что если вы сами прибор испортили, он перестал показывать нужные показания, то вы в дальнейшем конечно же перестаете на него вообще обращать внимание. И мы перестаем обращать внимание на чувства и постепенно превращаемся в запрограммированных роботов, у которых работает разум, интеллект, логика. Карьера: делай раз, делай два, делай три. Зарабатывание денег: делай раз, делай два, делай три. Есть такой алгоритм.

На помощь нам приходит цивилизация. Многочисленные учителя гуру учат нас. Если у тебя какая-то проблема: делай это и это. Многочисленный книжки «Как найти мужа за 5 минут?» или «Как найти хорошо оплачиваемую работу?». Причем даются иногда вполне рабочие схемы. А иногда доходит до каких-то извращенных форм, психологические моменты программирование: как создать о себе хорошее впечатление, чтобы решить свои проблемы делай раз –голливудская улыбка, делай два что-нибудь еще и т.д.. и как ни странно, работает. Человек получает, все что он хотел иметь материального, но получается, что не о том он мечтал. И вот если мы начинаем делать перекос в сторону разума от чувств, мы получаем (разум – идеальный инструмент, он решит все ваши проблемы. Что хотите, то и сделает. Не сразу, конечно, но все получите. Только когда получите, если вектор был без учета чувств, это для вас будет также не интересно. Получить то получили, а радости в жизни никакой. Почему? Йога отвечает, что Вселенная выше чем разум. И вот эта другая часть, которая выше чем разум это не логика, а сверхлогика, она иногда называется интуиция. Но дает о себе знать она через чувства. И вот здесь мы подходим к еще одному очень важному моменту.

Иногда я смотрю такие тупые боевики. Там обязательно какой-нибудь главный герой с квадратной челюстью с двумя револьверами, стреляет в своих противников просто не глядя. И все удивляются как же он достиг такого мастерства. И обычно на это главный героя говорит, что я отдаюсь инстинкту, что меня инстинкт выводит. И все начинают думать, да, инстинкт – это круто. Надо отдаться своей звериной реакции. Это как настоящий джентльмен сначала стреляет, а потом смотрит кто в него целился. Но это реакция на уровне животного. Это подсознание, если пользоваться терминами психологии. Но в жизни каждого из нас есть сверхсознание или то, что называется интуиция. Как ни странно и сверхсознание и подсознание проявляются через чувства. Но между ними пропасть. Точнее между ними разум. Т.е. мы можем принимать решения согласно логике, мы можем принимать решения согласно каким-то звериным инстинктам, которые проявляются через чувства, мы можем принимать решения согласно высшей интуиции, которая сверх разума, которая выше, чем понятие логика. И так как эти две крайности смыкаются и иногда очень сложно отличить где сверх а где состояние животного, вот по этой причине мы обсуждали этот вопрос, вот эти методы погружения в чувства они не распространены здесь. Потому что, когда мы говорим западному человеку погрузись в чувство, то мы как если бы призывали его погрузиться в свои звериные инстинкты, которые он тащит еще с предыдущих жизней.

Звериные инстинкты стрелять, убивать. Доминировать любой ценой. А когда же йога призывает нас к тому, чтобы отдаться чувствам, то она призывает отдаться нас высшей интуиции, которая будет также проявляться через чувства. Вот в этой вилке и кроется непонятие этих методов. И поэтому, если вы бросаетесь в чувства с уровня животного (бросаетесь во все приключения), то вас, конечно же, размажет. А вот если вы отдаетесь чувствам с уровня сверх ( это выводит вверх) но так получается, что отдаться чувствам можно не раньше момент интеллекта задавил животный инстинкт. Поэтому в некотором смысле момент доброты вот почему в йоге учат людей добрых он показатель того, что человек уже избавился от звериных инстинктов и проявление его чувств – это проявление сверх, а не проявление чего-то снизу.

Часть Вторая.

РЕЗЮМЕ ПЕРВОЙ ЧАСТИ.

Каждому из нас даны чувства. Каждый из нас развивает разум. Чувства присущи и животным. Со временем животное развивает их. Мы же -  люди обладаем уже разумом. До того как мы развили разум, чувства действуют под факторами предыдущих жизней в телах животных. Это наши инстинкты, это наши негативные проявления. Когда-то психологи кричали о порочности и грязности человека, о том, что инстинкты – это якобы все заложено, что у каждого человека есть грязное подсознательное и никуда от него не деться и надо с ним считаться и пр.

 Как и любая теория – это полуправда. Все это грязное, но это грязное досталось нам еще со времен тел животных. И как раз в телах человека мы должны и очиститься от всего этого. Поэтому утверждать, что всем это дано и никуда от этого не деться… на этом даже целые теории строят о потенциальной непеределываемости человека. Эти теории с точки зрения йоги несостоятельны. Конечно же грязь чистится не так чтобы быстро, но в то же время возводить ее в ранг какого-то божества и молиться на подсознательные рефлексии, которые выработаны были во времена жизни в телах животных – это тоже безумие. Тем самым мы блокируем их.

Вместо того, чтобы от них избавиться и забыть про них. Так как чувства во многом были обусловлены нашими жизнями в телах животных, современная цивилизация достаточно плохо относиться к чувствам. Но, в то же время как-то их учитывает. И получается очень интересный раскол: наука как бы стала выступать против чувств - развитие интеллекта и никаких чувств. Вспомните нигилистов 17-18-19 в. Они отвергали все, что связано с чувствами, все то, что нельзя проверить, как они говорили, научными методами. Под эту же мельницу попались все религии. Религиям тоже досталось тогда. Собственно говоря их тогда чуть все не уничтожили. Именно тогда, а не позднее.

Но потом в своей эволюции человек развивает разум. Разум крепнет. И те чувства, которые спонтанно рождаются под действием каких-то наслоений из предыдущей звериной жизни он учится контролировать. Но потом приходит другая крайность, когда он все чувства начинает сводить на нет. И это такая же ужасная крайность как и та, когда мы в состоянии животного - когда у нас интеллект не развит, но есть чувства. А тут чувств нет, зато интеллект развит. И еще не известно кто более опасен. Дикий зверь никогда не будет убивать ради наслаждения, из-за садизма. Ему это не дано. Если он убивает, то только из попытки защититься или добыть себе пищу. В то время как люди превращаются в совершенно адские существа, у которых нет чувств. Они готовы убивать нипочём. Все эти многочисленные войны или какие-то абстрактные идеи во имя которых уничтожалось миллионы людей. Т.е. опять же при дальнейшем эволюционном развитии интеллектуальная составляющая - такой же тупиковый виток.

Но если интеллект достаточно сильно развит, отточен, то он волей неволей приходит к тому, что есть что-то со стороны чувств. Многие ученые с мировым именем вдруг опять скопом рванули в религии, т.е. то, что еще лет сто назад в страшном сне этим отцам основателям и не снилось: они бились с религиями. А современные ученные опять к ней вернулись. Почему? Потому что они испугались этой бездуховности современной науки. А современная наука лишена чувств, ей все равно. Лягушек резать, опыты ставить? Будем. Над людьми опыты ставить? А почему нет, собственно, чем они от лягушек отличаются? Интеллект стал лишенным моральных основ и это страшно ужаснуло современные научные круги. Сейчас с кем ни поговоришь, все они исповедуют то ли какую-то религию, то ли во что-то Высшее начинают верить. Это такая спонтанная попытка избавиться от этого перекоса этого. И самое смешное, что йога говорила об этом уже несколько тысячелетий. Потому что все что мы сейчас наблюдаем на больших массах людей, тоже самое проходит каждый отдельный человек, поднимаясь по ступеням эволюции. Он мог это сделать и 5 000 лет назад и много-много ранее.

Поэтому после того, как интеллект более менее отточен, опять начинается возвращение к чувствам. Потому что истинная реальность где-то посередине - она должна постигаться и интеллектом и чувствами. И познание высшей реальности в этом смысле равноценно, как со стороны интеллекта, так и со стороны чувств. И если человек обладает взвешенным сбалансированным познанием реальности и как со стороны интеллекта и со стороны чувств, он никогда не превратится в ученого-убийцу. Почему? Потому что он будет чувствовать взаимосвязь всего живого. У такого человека не атрофируется обратная связь. И в тоже время он не будет таким недалеким человеком, который никого не обидит, но сам тупой как дерево.

Еще раз подчеркиваю, что в йоге говорится, что только лишь если два эти подхода развиты, мы имеем шанс достичь совершенства в йоге. Если же перекос то в одну, то в другую сторону – никакого совершенства мы не достигнем. Ну и наконец, для того, чтобы достичь понимания в этом другом подходе чувств, йога нам дает несколько вполне конкретных советов. Первое, о естественной врожденности наших светлых чувств. Т.е. то, с чем рождается ребенок, то, что заложено в нас с самого начала, спонтанно, это отражение высшей реальности и высших принципов устройства Вселенной.