Эрос, сознание и Кундалини - Стюарт Соватски

Вы хотите углублять чувство близости со своим партнером

Близость означает, что человека волнует другой человек. Шорох ее платья, застенчивость его благодарности, острота ее разочарования, горечь его потерь, даже вещи могут быть средствами, через которые мы волнуем друг друга. Ибо нас волнуют не «вещи», а то, как наша любовь оживляет их индивидуальностью любимого человека. В повести Сент-Экзюпери лис говорит о такой близости, которую он называет «приручением»:

«Если ты меня приручишь, моя жизнь словно солнцем озарится. Твои шагов я буду различать среди тысяч других... И потом, смотри: видишь, вон там, в полях зреет пшеница? Я не ем хлеба; колосья мне не нужны. Пшеничные поля ни о чем мне не говорят. Но у тебя золотые волосы. И как чудесно будет, когда ты меня приручишь! Золотая пшеница станет напоминать мне тебя. И я полюблю шелест колосьев на ветру...».

Лис замолчал и долго смотрел на Маленького принца. Потом сказал -- Пожалуйста. приручи меня! (стр. 489) [Антуан де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Перевод Норы Галь Здесь и далее цитаты даются по изданию: Антуан де Сент-Экзюпери. Соч. в 2х томах. М., «Согласие», 1994 (пер.).]

Однако, очень часто именно нетерпеливое желание большей близости затеняет уже существующие тонкие феномены близости - как грустно отвечал своему лису Маленький принц:

-- Я бы рад -- отвечал маленький принц -- но у меня так мало времени. Мне еще нужно найти друзей и узнать разные вещи (там же)

На что лис сказал при расставании:

Вот мой секрет, он очень прост: зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь (стр. 491)

Искусство видения сердцем - это как раз то, к чему относится тантрическая сублимация.

Вы обеспокоены трудностями в любовных отношениях, и хотите знать, как вам могли бы помочь тантрические сублимация и психология

Если у вас сейчас нет любовных отношений, то практика одиночной сублимации может дать вам удовлетворяющую полноту эмоциональности, приверженности, и страсти, которые обычно считаются доступными только парам. Таким образом, ваше желание иметь партнера может быть освобождено от отчаяния, которое порой рождается от одиночества. Вмесите этого, если вы встретите кого-то, кто вас действительно заинтересует, ваше желание будет иметь приятную свежесть.

Поскольку тантрическая сублимация - это искусство преобразования, ее подход к трудным эмоциям бывает гораздо более парадоксальным и поэтическим, чем в большинстве общепринятых и популярных психологий любви. В отличие от полудиагностических терминов, вроде созависимости, эмоционального ранения, или страха оставления, тантрические термины, например, врийога - гармония, которая живет даже в самой болезненной борьбе - передают неоднозначность, присущую эротическим затруднениям.

Так, вы узнаете о скрытой очищающей силе, заключенной в извинении и прощении, о том, как романтически тосковать по кому-то, вместо того, чтобы считать себя оставленным, как защищать «благоговение перед великими возможностями» от неправильного истолкования в качестве страхов обязательства. Страх и благоговение близко родственны друг другу в эротических вопросах, и нелепой трагедией является то, что та же трепетность, которая вдохновляет чувства неограниченных возможностей в начале любви или семейной жизни, будет полностью закрывать все возможности, когда ее неправильно понимают как страх.

В этом более интимном мире, мы встречаемся с парадоксальными и менее известными переживаниями радостей, которые кажутся слишком хорошими, чтобы быть правдой, бытия самими собой в большей степени, чем мы могли подумать, даже когда мы пробуждаемся к иным возможностям, кажущимся слишком трагическими, чтобы их вынести. Мы открываем слишком распространенный парадокс, что порой становится легче ссориться из-за личных вопросов или мирских проблем, чем быть переполненным благодарностью. Мы сберегаем благодарности друг друга, ибо проистекающая из них близость - это нечто большее, чем мы можем легко вынести.

Вы хотите знать, не может ли период целибата определенным образом улучшить ваш брак

Брак существует потому, что нам нужна вся жизнь, чтобы более полно реализовать глубоко скрытые потенциальные возможности, которые начинают проявляться, когда люди любят друг друга. Брак - это просто естественная и непосредственная реакция на воспринимаемые, но скрытые возможности. Брак - это непрерывное и захватывающее очарование тайны.

Например, новобрачные будут спорить о том, в какой цвет красить определенную комнату, чтобы замаскировать вызывающий благоговение и, возможно, невероятный опыт знания и чувствования того, что, в действительности, они создают дом, в котором они будут жить, делить радость и горе, создавать жизнь, и умирать. Согласно тантре, денежные проблемы, работу по дому, и родительские обязанности следует помещать в более широкий жизненный контекст. Для более пожилых пар, тантрическая перспектива может открывать давно развивающуюся страсть, которая достигает своего пика только после долгой совместной жизни.

Филлис, пятидесяти девяти лет, и шестидесятидвухлетний Джейсон женаты уже тридцать лет. Их жизнь была занята карьерами друг друга и семейными делами. «Мы слишком заняты для кризиса половины жизни» -- говорит Джейсон. Да, они были преданы друг другу больше тридцати лет, но их преданность была преданностью ожиданием, и их удовлетворение заключалось в исполнении этих ожиданий. Неопределенность ослаблялась планами и успехами, и никогда не была вратами к трепетному и притягательному благоговению перед неизвестным будущим. Поскольку они живут «почти в безбрачии», они обратились к философии и практике тантрической сублимации. Во время освоенных ими медитаций «глаза в глаза», они вместе удивляются тому, что скрывалось за тридцатью годами повседневной рутины, и теперь выходит наружу. Они отдают друг другу свои жизни, и получают в ответ то же самое.

Открывая эротические ритмы, более длительные, чем сексуальное желание, тантра показывает естественную основу пожизненной моногамии, известной как «путь домохозяина» -- брака, движимого полнотой жизни.

Вы считаете различные искусственные методы предупреждения беременности нежелательными, и хотите знать, существуют ли «другие способы» заниматься любовью

Когда Вильгельм Рейх формулировал свои основные принципы сексуального освобождения для гетеросексуалов, способных к размножению, он делал вывод, что при необходимости занятий сексом три раза в неделю, «применение противозачаточных средств абсолютно необходимо для сексуального здоровья». В рамках общепринятой биологической модели секса это может быть верно. Однако это решение не столь утопично, как надеялись Рейх и все мы - свидетельством тому наша статистика абортов и проблемы с противозачаточными средствами.

Кристин Люкер в своем исследовании абортов в книге «Пользуясь случаем» пришла к выводу, что непреднамеренные беременности лучше всего объясняются не как «неудачи контрацепции», а как своего рода сексуально возбуждаемую готовность «воспользоваться случаем, только в этот раз». Плодовитость просто ловко проскальзывает через щели секса не в результате нашей безответственности, а из-за возбуждающей силы эротической тайны.

Тантрический целибат делает отжившими контрацепцию, непредусмотренную беременность, аборт, и окружающие их споры. Зачатия, когда они случаются, всегда бывают желанными, а не вызывающими всевозможные сожаления результатами сексуального акта. И, как замечал Р,Д. Лаинг (1970) по поводу важности желательного зачатия: «Разница между желанным и нежеланным. это огромная разница».

Более того, если бы мы занимались сексом только когда надеемся зачать, мы могли бы открыть для себя действительный опыт воспроизведения. Роб, сорока лет, описывает свое удивление от «открытия» того, что секс - это также процесс воспроизводства:

После нескольких лет тантрического целибата было легко чувствовать аспект секса, касающийся воспроизводства. Когда мы действительно зачали ребенка, это было одно из самых глубоких переживаний в моей жизни. Я утратил все сексуальные ассоциации с половым актом, и всем, что я осознавал, были ощущения зачатия с моей женой этого уникального, нового человеческого существа.

С одной стороны, я был поражен - это чудо! С другой стороны, я чувствовал уверенность - так вот что такое секс. Я мог понимать, почему некоторые религии пытались сохранять секс только для воспроизводства, хотя сомневаюсь, что они имели в виду такого рода опыт. Он казался настолько реальным, настолько полным значения, что изменил мое понимание смысла человеческой жизни, того, какой огромной духовной силой наделены люди.