Время перемен. Предмет и позиция исследователя (сборник) - Юрий Левада

456

Статья написана совместно с Т.А. Ноткиной.

457

Стоит привести суждения Ж. Бернаноса по иному, хотя и аналогичному поводу: «Фашизм бахвалится тем, что создал новый тип человека, противопоставив его типу христианина. На самом деле фашизм вовсе не создал этих новых людей, наоборот, он сам всецело обязан им своим существованием. <…> Да, задолго до того, как Гитлер написал или даже задумал “Mein Kampf”, десятки миллионов людей из всех слоев общества, всех классов, а также – стыдно сказать – всех вероисповеданий были готовы внять этому новому Евангелию» (Бернанос Ж. Сохранять достоинство. М., 1988. С. 362).

458

В книге сестры милосердия Софьи Федорченко «Народ на войне» (Т. 2: Революция. М.: Никитинские субботники, 1926) собраны солдатские рассуждения, песни, частушки 1917 г. Многие черты настроений и нравов того времени зафиксированы здесь с большой документальной силой. «Прежде был солдат тетеря / не такой он стал теперя / как раскрыли ему двери / стал солдатик хуже зверя» (с. 21), «Заблудился я середь новой жизни, ничего не пойму. Все позволено, а ничего нету…» (с. 28), «Не то мы темны, не то мы буйны, а не жду я мирного житья. Как бы нам, с войны-то вернувшись, между избами бою не устроить» (с. 91).

459

Участники исследования: А. Голов, А. Гражданкин, Л. Гудков, Б. Дубин, Н. Зоркая, Ю. Левада, А. Левинсон, Л. Седов.

460

По-видимому, это понятие близко к используемой Э. Фроммом категории «социального характера»: «Взаимосвязь индивидуальной психической сферы и социоэкономической структуры я называю социальным характером <…>. Социоэкономическая структура общества формирует социальный характер своих членов таким образом, что им хочется делать то, что они должны делать. Вместе с тем социальный характер оказывает влияние на социоэкономическую структуру общества, действуя при этом либо как цемент, придающий ей еще большую стабильность, либо, при определенных обстоятельствах, как динамит, готовый взорвать ее» (Фромм Э. Иметь или быть. М.: Прогресс, 1990. С. 138–139).

461

В этом смысле советское государство имеет значение парциального института, заполняющего собой все социальное пространство наподобие газообразного вещества. См.: Zilberman D.B. The Birth of Meaning in Hindu Thought. Dordrecht; Boston ets.: D. Reidel Publishing Company, 1988. P. 318.

462

По итогам исследования 1989 г. была подготовлена монография: Советский простой человек. Опыт социального портрета на рубеже 90-х годов. М., 1993. Анализ результатов следующего исследования можно найти, в частности, в: Левада Ю.А. «Человек советский» пять лет спустя: 1989–1994 (предварительные итоги сравнительного исследования) // Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. 1995. № 1; Он же. Возвращаясь к феномену «человека советского»: проблемы методологии анализа // Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. 1995. № 6; Он же. «Человек советский» пять лет спустя: 1989–1994 (предварительные итоги сравнительного исследования) // Куда идет Россия?.. Альтернативы общественного развития. М., 1995.

463

Приведено соотношение позитивных («больше пользы») и негативных («больше вреда») ответов.

464

Попытка выделить различные типы и уровни идентификации человека предпринята в: Левада Ю. Человек в поисках идентичности: проблема социальных критериев // Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. 1997. № 4.

465

Вопрос не задавался.

466

Из-за различия в методических средствах опрос 1989 г. позволяет представить только «иерархию» (по частоте упоминаний) пугающих событий. Данные 1994 и 1999 гг. – средние показатели, построенные на основе пятибалльной шкалы (от «совершенно не испытываю страха» до «испытываю постоянный страх»).

467

Приведены только первые 10 позиций (ранжированы по частоте упоминаний в 1999 г.).

468

Такие разделения хорошо известны в социологической литературе. «Каждый человек по своим задаткам – существо, состоящее из многих пластов. И в нем, сменяя друг друга, могут господствовать или отступать те или иные задатки. Каждая фиксация какого-либо типа означает, что эта фиксация складывается посредством господства определенных задатков в их связи и интеграции с ядром личности. Каждое изменение той или иной фиксации означает, что она сменяется вследствие ставших рецессивными ранее решающих задатков и интегрирующего господства тех, которые до сих пор были рецессивными» (Вебер А. Третий или четвертый человек // Вебер А. Избранное: кризис европейской культуры. СПб., 1999).

469

См.: Левада Ю. 1989–1998: десятилетие вынужденных поворотов // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 1999. № 1.

470

Соотношение крайних позиций («недопустимо»: «ничего предосудительного»). Данные о затруднившихся ответить не приводятся.

471

Соотношение крайних позиций («недопустимо»: «ничего предосудительного»). Данные о затруднившихся ответить не приводятся.

472

Оруэлл Дж. 1984. Далош Д. 1985. М., 1992. С. 201.

473

Рассчитано по данным мониторинга ВЦИОМа (N = 2400 человек).

474

Сумма позиций «совершенно согласен» и «скорее согласен».

475

Сумма позиций «скорее не согласен» и «совершенно не согласен».

476

Сумма позиций «совершенно согласен» и «скорее согласен».

477

Сумма позиций «скорее не согласен» и «совершенно не согласен».

478

The Gallup Poll. 2001. March. (Pollingport.com.)

479

Без затруднившихся ответить.

480

См. обстоятельный анализ этой проблемы в статье Д. Тренина: Тренин Д. Россия и конец Евразии // Рrо & Соntrа. 2005. № 1 (28).

481

Исследование проведено по заказу и при участии Екатеринбургского гуманитарного университета и Гуманитарно-политического центра «Стратегия» в феврале 2006 г., опрошены 1600 человек по всероссийской репрезентативной выборке.

482

Ср.: Зоркая Н. Кто сохранил интерес к политике? // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 1995. № 2; Она же. Интерес к политике как форма политического участия // Там же. 1999. № 4.

483

«В очень большой» или «большой степени».

484

«В малой степени» или «совершенно не интересует».

485

«Очень часто» и «часто».

486

«Редко» и «практически никогда».

487

«Определенно да» и «в какой-то мере да».

488

«Скорее нет» и «определенно нет».

489

Насколько выполняют, настолько и не выполняют.

490

Соотношение мнений («выполняют»: «не выполняют»).

491

«Каждый народ обладает… государственным устройством, которое ему впору и подходит ему» (Гегель Г.В.Ф. Философия права // Гегель Г.В.Ф. Соч. М.; Л., 1934. Т. 7. С. 299).

492

Приводятся показатели первого упоминания. Сопоставление итоговых «балансов» в комментариях не нуждается.

493

Приводятся показатели первого упоминания. Сопоставление итоговых «балансов» в комментариях не нуждается.

494

Выступление на научной конференции «Россия вчера и сегодня: нереализованный выбор», посвященной памяти О.Р. Лациса. Москва, 25 апреля 2006 г. (дополненный вариант).

495

См., напр.: Карацуба И., Курукин И., Соколов Н. Выбирая свою историю. М.: КоЛибри, 2005.

496

По ответам на просьбу указать, за каких кандидатов респонденты предпочли бы при наличии такой возможности голосовать на президентских выборах (открытый список). Варианты, приводимые в строках 2–4, – ответы на другой вопрос соответствующего исследования.

497

Вариант не предлагался.

498

Архетип этой стороны властного перехода в абсолютизированных системах правления был представлен в знаменитом исследовании Дж. Фрэзера на примере некоего древнего царства в Ариции, где законным преемником верховного жреца (он же царь), обладавшего безграничной властью, становился тот, кто его убьет (Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. М., 1980. С. 10). Панический страх всемогущего правителя перед заговорами и покушениями со стороны ближайшего окружения и возможных наследников – приметная ситуация сталинского периода.

499

Готовые голосовать за данную партию на следующих выборах в Государственную Думу.

500

«Вполне устраивает» + «по большей части устраивает».