Есть Я – Я Есть. Беседы - Карл Ренц

К: Да, это всегда избегание дискомфорта присутствия другого человека, поскольку присутствие другого человека более некомфортно, чем мысль о нахождении в тюрьме. Это как взвешивание – присутствие соседа хуже, чем посадка в тюрьму, так что при взвешивании выбирается меньший дискомфорт.

Это всегда стремление к счастью, а стремление к счастью – это стремление к комфорту. Но оно никогда не осуществится, поскольку счастье никогда не будет обретено, что бы Ты ни делал или ни не делал, в следующий момент не будет счастья, следующий момент будет таким же пустым, как предыдущий, Ты опять будешь голодным. Все, что Ты можешь переживать, – это голод, удовлетворение невозможно переживать.

Но есть больший или меньший голод, так что Ты всегда стремишься к меньшему. Это всегда выбор, но нет никакого выбирающего, это уже выбрано. Ты уже выбрал меньший дискомфорт. Просветление – это выбор меньшего дискомфорта, даже пробуждение – это выбор меньшего дискомфорта, поскольку Ты воображаешь, что если быть пробужденным, это меньше дискомфорта, тогда Ты ожидаешь большего приятия, всего, что «тебе» обещают эти люди. Но все это про неудачу, а не про нахождение.

Когда-нибудь у Тебя не будет «я». Несомненно, каждый рано или поздно умирает. Так что «тебя», «я», нет даже здесь и сейчас.

Всегда будет другая концепция, никогда не бывает никакого дефицита концепций. Просто подожди минутку [смех], то же самое «почему» в другой форме. Я сижу тут и говорю: «Почему бы и нет». Я всегда встречаю Себя как «почему?», и Я представляю Себя как «почему бы и нет». «Почему бы и нет» – это единственный ответ на «почему?» Почему не концепции? Почему не воображение? Кому нужно этого не делать? Кому нужно что бы то ни было прекращать? Разве что-нибудь начиналось?

В дзен-буддизме говорят – чем было твое лицо до твоего рождения? Теперь у Тебя есть маска, и Ты прячешься за ней. Ты поступаешь так, как будто Ты рождаешься, Ты поступаешь так, как будто Ты это знаешь. Мне не приходится ничему Тебя учить. Ты действуешь так, как будто Тебе есть что здесь приобретать или терять, потому что сейчас Ты играешь эту роль.

То, что является твоей природой – это Сознание, – играет роль совершенно, и Оно всегда будет получать «Оскар». На самом деле, каждый здесь получает «Оскар», так что имя Сознания – Оскар, постоянный Оскар. За лучшую роль, за ведущую роль, роли второго плана, постановку и костюмы, за все это «Оскар» опять получает Оскар. На самом деле, это так или иначе единственный актер, так кто же еще может его получать?

Сознанию не нужна причина, чтобы действовать так, как Оно действует

В: Ты упоминал об учителе в Индии, женщине, которая облила себя бензином и подожгла.[36] Твой комментарий на это был: «На самом деле, это ни на что не повлияло…»

К: Есть много дискуссий о том, почему она так поступила, некоторые говорят, что она совершила самоубийство. У всех есть разные идеи, почему она так сделала, поскольку они не могут вообразить, что нечто случается без причины, и поэтому пытаются найти этому резонное объяснение.

С Моей позиции, Я бы сказал, что всеобщность требовала, чтобы это случилось, несмотря на то, что случалось до этого. Это просто тотальное требование, не было никого, кто мог бы этого избежать, и все прошлое вело к этому моменту. Этого невозможно не делать. Это не вопрос вины или чего бы то ни было. Это тотальное требование жизни, требующей, чтобы это случилось так, как оно случилось, это называется судьбой. Но это не судьба кого-либо – будущее требует, чтобы все было, как оно должно быть, чтобы будущее могло быть таким, как оно есть.

В: Ты имеешь в виду судьбу момента?

К: Чтобы у нас могла быть эта дискуссия, потребовалось чтобы она это сделала. Так что мы виновны. Поразительно.

В: Но она этого не делала…

К: Она безусловно это сделала, но не как Ты «себе» представляешь, не как Радха Ма. Прежде всего, не было никакой «Радхи Ма» – просто Сознание играет этот цирковой номер. Это как цирковой номер. Сознание – это всеобщий цирк, и все клоуны, и все директора, и все музыканты, и все звери, и каждое действие – цирковой номер. Это цирк Сознания, Оно играет все, даже аплодирующую публику и смеющегося клоуна, весь цирк. Ты не можешь избавиться от цирка, потому что Ты и есть цирк. Иногда Ты переживаешь Себя как директора, иногда как клоуна, а иногда как слона.

В: Так разве это не правда, что тот же самый человек сознательно умер? Ты как будто проводишь различие между ее смертью и другими…

К: Не я. Не было никого, умирающего сознательно или бессознательного, прежде всего потому, что не было никого рождающегося.

В: Ты думаешь, что Ади Да пытался продемонстрировать, что не было никого…

К: Не имею понятия, я никогда с ним не встречался. Кто должен демонстрировать, что нет никого? Теперь ты опять что-то ищешь, ищешь причины, ищешь почему. Каждый хочет знать, почему она это сделала. Каждый думает, что, возможно, она должна была доказать, что не зависит от тела, возможно, она хотела научить учеников, что тело ничего не значит.

Но кто есть, чтобы это показывать? Кто и чем хочет учить? Как Сократ, пьющий яд, должен был доказывать, что у него нет тела, – опять та же самая чушь. Цирковой номер, что кто-то должен доказывать, что он не зависит от тела. Кто не зависит от тела? Кто эта чертова мокша – кто ни в чем не нуждается?

Это всегда заканчивается одним и тем же ответом – «я». Все это «я», «я», «я»! Более высокое «я» – но все равно «я». В этом красота Сознания, что Ему не нужна причина, чтобы действовать, как Оно действует, это полная беззаботность в действии. Как иначе можно переживать все безумие мира? Сознание никогда ничему не училось, Ему нет нужды ничему учиться.

Всегда будет война, и Сознание весело проводит время с войной, потому что мир/покой Сознания непрерывен. Оно не нуждается в мире. Всегда будут борцы за мир, нравится это Тебе или нет. Каждый борется за мир – внутри и снаружи. Никогда не будет никакого мира, потому что есть идея мира, и «ты» будешь сражаться за нее. Спроси любого солдата – за кого ты сражаешься? За мир. Ха, Ха, Ха!

Счастье – это просто еще одна идея

В: Это страдание никогда не кончается? [Смех]

К: Это то, что Я говорил сегодня в начале, – Ты никогда не будешь счастлив.

В: Я встречаю слишком много счастливых марионеток, и они говорят мне, что я недостаточно счастлив.

К: Ты недостаточно подавлен, если спросишь Меня [смех]. Ты недостаточно глубокий покой,[37] невозмутим, поскольку твоя природа – покой, То, что является покоем. Ему никогда не нужно быть счастливым, счастье – просто еще одна идея. Тогда «ты» идешь к учителям, и они говорят «тебе», что «ты» должен быть счастливее. Нет. Убивай их всех! На самом деле, нам следует убивать всех пробужденных. Счастливые люди хуже всего, они дают надежду, а надежда – это ад.

Но это слегка многовато работы. Просто будь ленивым, как Ты есть, и будь Тем, чем Ты не можешь не быть – забудь их всех, и пусть будут или не будут пробужденные. Кого заботит, есть ли тот, кто пробужден? Это поразительно, люди просто пробуждаются и делятся этим. Хуже всего иметь друзей, они всегда спрашивают тебя – как ты?

Враги хороши, потому что ты от них ничего не ждешь, но друзья… Тебе приходится быть дружественным, тебе все время приходится им врать: «Ты мне нравишься». Ты не нравишься даже самому себе, как тебе может нравиться кто-то другой? [смех] Как ты можешь кому-то говорить: «Я тебя люблю»? Чертовы лжецы. Это выглядит как инфляция чертова «я тебя люблю».

«Я тебя ненавижу» заставляет всех улыбаться; «я тебя люблю» всегда похоже на торг, бизнес. Чего ты хочешь? [Смех] Естественно, если кто-то говорит: «Я тебя люблю», ты думаешь – чего он хочет? Это как деловое предложение. Даже Бог не может контролировать свой пенис, а ты кто, как ты думаешь?

Мне не нужно принимать, чтобы принимать

В: Когда ты говоришь, что все таково, каким ему предназначено быть, и что же тогда делать…

К: Я этого не говорил. Я говорил, что независимо от того, делал Я что-нибудь или не делал, это не принесло комфорта, которого Я искал. Не найдя комфорта, Я говорю: «Что делать?» Я не говорю, что все ок – все таково, как ему и положено быть. Все плохо. Все – дерьмо. Все пусто. Ничто никогда не принесло То, что Я ищу. Я рассматривал все возможные пути во всем дерьме, на которое мог смотреть. В каждом дерьмовом углу, в каждом дерьмовом измерении Я искал То, что Я есть, и не мог найти Его ни в чем из этого.

Все это некомфортно. Что делать! Не то чтобы Я был согласен с тем, что есть, Я не обязан соглашаться с чем бы то ни было. Мне не нужно ничего принимать – в любом случае это все плохо, все пусто, пока-пока. Дерьмо случается, и что? Пусть случается. Это не в Моей власти, оно все равно будет случаться, несмотря на Меня, принимающего это или нет. Я не должен принимать, чтобы принимать, – вот что Мне нравится.