Драгоценная сокровищница устных наставлений - Лонгчен Рабджам

Необходимо устранить шесть пристрастий, обуздывая ум:

Покончи с одержимостью яствами, ибо в конечном итоге они превращаются в нечистоты.

Откажись от тщеславия, ибо для славы есть только эхо.

Игнорируй силу своей привязанности и неприязни, ибо твое искаженное восприятие обращается против тебя, подобно врагу.

Аннулируй «я» и «мое», присущие двойственному сознанию, иначе будешь изранен стрелами пяти ядов-эмоций.

Не пытайся подражать важным особам, ибо сильные мира сего и власть имущие упускают священную дхарму.

Прекрати накапливать богатство и имущество, ибо это влечет за собой деяния, приносящие еще больше вреда, и мешает духовной практике.

Если последуешь этим наставлениям, достигнешь высот духа.

Существует шесть вариаций встречи с истинной природой реальности:

Воспринимаемое распознается во всей своей обнаженности.

Медитативные переживания пробуждаются изнутри.

Любая фиксация на переживаниях при медитации рассеивается сама собой.

Поскольку восприятие не затронуто [ничем], воспринимаемое не оставляет следов.

Свобода от мирских представлений.

Вневременное осознавание происходит беспрепятственно.

Испытавший это встретился с истинной природой реальности.

Шесть наставлений касаются того, что полезно помнить:

Помни о непостоянстве всех состояний тройного деления времени.

Помни, что друзья и родственники – временные гости.

Помни, что дом, в котором живешь, – временное пристанище.

Помни, что яства, имущество и богатство – лишь забавы.

Помни, что любая «твоя» деятельность подобна сну.

Помни, что любое «твое» путешествие, большое или маленькое, – это путешествие к смерти.

Памятуя об этом, сможешь освободиться от самсары.

Шесть наставлений касаются необходимого:

Непосредственное переживание необходимо для выявления самого Сознания [испытывающего все переживания].

Возвышенное знание, рожденное из постижения, необходимо для полного усвоения духовных наставлений.

Проникновение в суть философских систем необходимо для прояснения недопонимания ключевых принципов учений.

Безупречная дисциплина необходима – она подобна надежным доспехам.

Возвышенное знание, свободное от изъянов, необходимо, чтобы прорваться сквозь заблуждения.

Действия без рамок соотнесения необходимы для освобождения от косности касательно правил.

Существует шесть общих принципов, которые необходимо включить в духовную практику:

Чтобы остановить несущийся вниз поток воды, уважай закон причин и следствий на самом тонком уровне.

Чтобы найти источник в горах, нацель взгляд на самую высокую вершину.

Чтобы пройти по узкой срединной тропе, придерживайся подлинно духовной деятельности.

На подготовительной стадии развивай бодхичитту, которая не позволит тебе избрать малый духовный подход.

В качестве основной практики постигай, что вещи не имеют независимой природы – это позволит тебе не фиксироваться на их кажущейся истинности.

В заключение посвящай [сделанное] в контексте тройной чистоты – это превратит твою практику в путь.

Если будешь применять эти принципы, твоя духовная практика будет успешной.

Существует шесть способов существенно расширить свои пределы, придя к более глубокому пониманию:

Узкий ум тебе не поможет – руководствуйся глубокими писаниями.

Поверхностное понимание писаний не поможет – улавливай более глубокий смысл духовных наставлений.

Боязнь глубоких последствий не поможет – ухватывай более глубокий смысл различных видов тантр.

Приверженность словам не поможет – «заверяй» глубину их смысла своей практикой.

Приверженность системе верований, основанной на предубеждениях, не поможет – умей схватывать более глубокий смысл любой темы.

Нерешительность и сомнения не помогут – узнай, как постичь более глубокий смысл.

Тот, у кого есть такое знание, может увидеть дхарму как целое.

Шесть принципов касаются того, что поистине важно:

Применяй все, что изучил, на благо остальных.

Применяй сострадание к своим собственным переживаниям страдания.

Используй достигнутое и накопленное для своего дальнейшего духовного развития.

Сохраняй три уровня посвящения и свою самаю в чистоте.

Не обособляй «свое поведение» от чистой природы реальности.

Молись с искренней преданностью.

Праведные учителя соблюдают эти шесть принципов – следуй и ты их примеру.

Существует шесть причин принять свою болезнь как часть духовного пути:

Болезнь может искупить дурную карму, удерживающую тебя в самсаре.

Болезнь может очистить тебя от пятнающих последствий твоих дурных чувств.

Болезнь может усилить твою устремленность и преданность.

Болезнь может побудить тебя к усердию в духовной практике.

Болезнь может открыть тебе путь к освобождению.

Болезнь может усилить и обогатить твою практику.

Поэтому мудрый принимает свою болезнь как часть духовного пути.

Шесть советов касаются того, что необходимо знать:

Враги и демоны, уязвляющие тебя, – поистине помогающие тебе боги.

Твоя привязанность к близким наносит вред и отбрасывает назад.

Твои собственные дурные чувства поистине и есть мерзкие враги, вонзающие в тебя свои шипы.

Твоя вера в отдельное «я», защищаемая и оберегаемая тобой, поистине демон, несущий тебе страдание.

Препятствия и «негативные обстоятельства» поистине помогают тебе на пути к освобождению.

Слава и почести поистине наихудшие из проблем.

Эти шесть наставлений о том, что необходимо знать, исключительно важны.

Шесть указателей на саму суть бытия – глубочайший смысл учений:

В переживании нерожденной природы реальности распознается основа заблуждений;

И тогда, хотя мысли и появляются снова и снова, заблуждения подрываются под самый корень.

Осознавание недвойственной природы вещей «обращает вспять» приливы и отливы самсары;

И тогда кажущееся чем‑то вещественным оказывается самим Сознанием, естественно свободным, и преграды четырех крайностей рассеиваются.

Посредством непосредственного видения приходит окончательная ясность, раскрываются внутренние механизмы самсары и нирваны;

И тогда твое поведение освобождается от ограничений и, что бы ты ни делал, становится твоим духовным путем.

Эти указатели касаются наивысшего, самой сути бытия, – глубочайшего смысла учений.

Существует шесть характеристик, касающихся ключевых принципов:

Если твой характер устойчив, никогда не отвернешься от дхармы.

Если твой ум не колеблется, тебя никто не сможет запугать.

Если твоя вера и преданность непоколебимы, никогда не впадешь в сомнения.

Если почитаешь три возвышенные практики, никогда не позволишь себе быть запятнанным каким‑либо изъяном или слабостью.

Если постоянно памятуешь о смерти, никогда не позволишь себе впасть в самодовольство.

Если каждый раз используешь противоядия, сталкиваясь с дурным чувством, переживаешь его естественную свободу.

Если будешь следовать этому, все твои нужды будут удовлетворены.

Шесть принципов касаются усиления интенсивности твоего переживания безвременного осознавания:

В состоянии отсутствия овеществляющих представлений есть лишь вибрация восприятия.

В контексте недвойственности есть непоколебимое то же Самое.

В контексте ясности и чистоты есть качество естественной прозрачности.

В контексте абсолютной ясности есть полнейшая несомненность.

В контексте истинной природы реальности есть ничем не ограниченное счастье.

В просторе основы, запредельном обыденному сознанию, есть открытость и безграничность.

Это обеспечивается как следствие естественного великого совершенства.

Шесть наставлений касаются соединения ключевых принципов духовной практики с твоей истинной природой:

Подлинное безвременное осознавание – это самосознающее осознавание, запредельное обыденному сознанию.

Посредством созерцания успокаиваешься в своем естественном состоянии – высшей и абсолютной ясности.

Упрочен без жесткости, раскрепощен, но без распущенности.

Не скатываешься в состояние рассеянности, удерживаемый неотвлекающейся внимательностью.

«Созерцание» – это единственно состояние равностности, в котором нет различия между покоящимся умом и возникающими мыслями.

Твоя истинная природа, вездесущая, подобная пространству, спонтанно присутствует как махамудра, высшая печать дхармакаи.

Шесть качеств относятся к состоянию, где нет фиксаций, и в то же время нет перехода или изменений: