Апгрейд личности - Игорь Саторин

пассивно сидеть, ничего не предпринимая, пусть и этот выбор будет твердым и сознательным. Только определившись в своем выборе, перестаешь индульгировать, терзаться и сожалеть.

В сущности, весь наш жизненный выбор развивается в двух направлениях: мы либо действуем и активно решаем проблемы, либо бездействуем, оставаясь пассивными. В таком бездействии мы либо успокаиваемся и смиренно принимаем обстоятельства, либо совершаем глупость и начинаем совершенно бессмысленные терзания о своей «несчастной» судьбе. Карлос Кастанеда называл такие терзания индульгированием.

Индульгирование

В католической церкви под индульгенцией подразумевают свидетельство об отпущении грехов. Индульгировать – значит отпускать грехи самому себе, потакать своим слабостям, жалеть и оправдывать себя, раздуваясь в этих переживаниях до предела.

Индульгирование – наилучший способ не решать свои проблемы, привести жизнь в полнейшее запущение, и стать плаксивым неудачником, которому больше ничего не остается, кроме как жаловаться на несправедливость бытия.

Индульгированием компенсируют свою же пассивность. Зачем действовать и решать проблемы, если вместо этого можно просто попереживать об этом? Зачем исправлять ошибки, если вместо этого можно просто помучить себя виной? Зачем что-то менять, если вместо этого можно себя пожалеть? Зачем столько лишних телодвижений, если можно сидеть на месте, тихонько страдать, поносить правительство, начальство, друзей, врагов? Все, что угодно, лишь бы свалить ответственность за свою жизнь на «обстоятельства».

Исправляя ошибки, мы обретаем мир в душе, созидаем и душевно растем. А если вместо этого выбираем индульгирование, «выхлоп» – нулевой, проблемы не решаются, совесть мучается, и длиться такое «счастье» может сколько угодно.

Пресловутая самооценка

Практически в любом частном случае настоящая проблема – это не событие, а наша колеблющаяся самооценка. Почти все, что мы говорим и делаем в неформальной обстановке можно свести к утверждению собственной важности.

Мы способны в любой ситуации придумать тысячи оправданий, чтобы сохранить видимость своей важности. Мы действуем, чтобы доказать свою важность. Мы бездействуем и остаемся пассивными, чтобы перемены не тревожили наше завышенное самомнение.

Мы индульгируем, когда под угрозой наш авторитет, и выкручиваемся всеми немыслимыми способами, чтобы этот авторитет оправдать и сохранить. Мы делаем все, чтобы уберечь свои надуманные серьезные представления о собственной величественной персоне. Любая ситуация, где простые решения и действия подменяются эмоциональными рассуждениями – явный признак оправдания чувства собственной необоснованной важности.

Если не удается взять себя за шкирку, и вытащить из болота обстоятельств, существует еще один приемлемый для психологически здоровой личности вариант дальнейшего существования. Если проблемы не решаются, совершенно не обязательно об этом переживать. Мы не можем успеть везде и во всем, а чаще всего этого попросту и не хотим. Если проблема не решается, какой смысл в холостую индульгировать? Целесообразней смириться и успокоиться. Можешь что-то сделать, – делай. Не можешь – живи дальше и ни о чем не переживай.

Что делать, когда возникла проблема?

1. пассивно капризничать

2. смириться и успокоиться

3. активно действовать

Выбор за вами.

Жалость к себе: как не решать свои проблемы

Жалость к себе – разрушительна. Она убивает личную силу. Это лучший способ не решать свои проблемы, провалиться в депрессию и запороть жизнь.

Именно жалость к себе не позволяет чувствовать себя взрослым. Начинаешь себя жалеть и сразу падает самооценка. Ты больше – не самостоятельный и сильный, а зависимый и слабый.

Жалея себя, наивно ждешь любви. Но выглядишь жалким. Поэтому получаешь не любовь, а признание, что ты жалкий и ущербный.

Запущенная жалость к себе обращается в совершенно лютый эгоизм. Человек умудряется поверить, что именно о нем должны заботиться. Такой он особенный. А он сам… так и быть – позволит себя любить. Как будто так и должно быть.

Жалость к себе – детская стратегия выживания. Младенец не умеет решать свои проблемы. Если ребенку не дали игрушку, он может закатить душераздирающую драму, словно решается вопрос жизни смерти. И ведь он верит в свои эмоции.

Точно так же и взрослый упивается горем, когда жалеет себя. Так даже мелкая проблема покажется трагедией.

Как протекает жалость к себе?

Ты обнаруживаешь несправедливость – и начинаешь жаловаться: «какого черта так трудно?! Почему другим дано больше, дороже и лучше?

Ты отправляешь свои жалобы куда-то в пространство. Совсем как в детстве. Только уже не вслух истеричным ревом. А где-то внутри себя. Скрытно. Как бы по-взрослому. Возмущаешься и раздуваешь чувство несправедливости.

А чтобы невидимая сила заметила твои страдания ты их усиливаешь. Жалеешь себя настойчиво!

В детстве на твои тревожные сигналы откликались родители. Сегодня по детской привычке продолжаешь обращаться к смутной высшей силе. Теперь ты жалуешься самой жизни.

Решать свои проблемы сам отказываешься наотрез. Нельзя! Ведь любой самостоятельный шаг означает отказ от претензий… Если ты можешь сам справляться, значит тебя вовсе не надо срочно спасать. Поэтому вместо действий, ты еще настойчивей раздуваешь свое горе. Чтобы оно стало больше и заметней. Чтобы мир узнал, какой ты герой, как много ты пережил и потерпел!

Эта упорная демонстрация своей несчастности фиксирует страдание. Застывшая боль становится хронической.

«Несправедливость»

Время идет и ты невольно замечаешь, что твои героические прилежные страдания не окупаются. Миру плевать на твои запросы и мольбы. Но ты легко не сдаешься, и начинаешь нагнетать страдание еще упорней. В душе раскатывается истерика.

Чем старательней себя жалеешь, тем сильней мир виноват перед тобой, тем больше мир тебе должен. Уже пора спасать тебя прямо сейчас!

Следующий этап – отчаяние. Мир продолжает молчать – и ты обвиняешь его в равнодушии и жесткости. Раз жизнь не удовлетворяет твои запросы, значит жизнь вообще – плохая. Несправедливая!

Тут приходит еще один горький вывод. Ты замечаешь, что кому-то жизнь все-таки дарит успех: кто-то ведь живет лучше, и получает больше! А значит на тебя миру наплевать. Он тебя не любит. Потому что ты – паршивая овца. С тобой что-то не так.

И падает самооценка. Начинаешь верить в глубине души, что ты изначально бракованный и второсортный. А мир – жестокий и несправедливый.

Из-за жалости к себе даже не замечаешь как иррационально сам отказываешься решать свои проблемы. Тебе даны все инструменты, но ты ждешь помощи извне. Невидимая сила должна взять тебя под свое крыло и осчастливить. Ведь ты самый важный, хороший, и заслуживаешь высшей любви!

Именно так на мир смотрит младенец. Точно так же на мир смотрит и взрослый, когда жалеет себя.

Ты сам удерживаешь боль ради ее выгодной стороны: ведь это приятно – верить, что мир тебе должен, а потому спасет и наградит.

На деле жалость к себе – невыгодна. Она отравляет жизнь. А в крайней стадии приводит к потере рассудка.

«Долг» мира

Пока мир тебе что-то должен, ты до чертиков боишься его оценки. Вдруг мир тебя не выберет, не полюбит и не одарит?

Пока мир тебе что-то должен, ты беспомощен. Не решаешься сам пройти и взять то, что хочешь. Пассивно ждешь, когда мир выкатит