Астрология и мифология - Семира Щепановская

в которых близнецы играют особую роль[113]: не только потому, что обозначают удвоенную плодовитость, но и потому, что это древний и повсеместный символ предков человечества, подавших потомкам пример сексуальных отношений.

В мифах роль прародителей смыкает трикстеров с зооморфными тотемными предками. Так почитаемый в Индии слон превратился в бога мудрости Ганешу, любимца индусов, подобно тому, как любимым богом греков был Гермес. С обращения к нему индусы начинали свои сочинения. Ганеша — близкий и доступный помощник людей и устранитель препятствий с их пути, который, однако, также именуется "владыкой препятствий". Когда боги испугались, что подвижники и аскеты, которым Шива дарует могущество, завоюют небесное царство, они повелели его сыну Ганеше изобретать помехи на пути праведников, помрачая их разум и смущая его мирскими соблазнами. С ролью обманщика слоненок-Ганеша с успехом справился. И, подобно этому, планета интеллекта Меркурий тоже воздвигает многочисленные препятствия на пути религиозного спасения, отвлекая внимание людей от единой веры многообразием жизни (и к этому архетипу относится понятие энтропии). Есть астероид Ganesa. который может символизировать помехи на пути и их устранение.

Если пантеистический взгляд на природу наделяет подобных слоненку-Ганеше зверей душой, то меркурианский архетип даёт им интеллект, равный человеческому. Вслед за Солнцем и Луной боги-обманщики часто выступают в образе зверей, и многочисленные сказки о животных, то умных, то наивных, которые до сих радуют детей, развивая их любознательность и интеллект, относятся к ведению планеты Меркурий.

В животных и птицах, от качеств которых ведет начало самоопределение человека, древние начинают видеть таких же людей, только принадлежащих к иному миру. Таково сибирское представление о медведе (в мифологии нивхов), а согласно африканскому взгляду — где часто бытует мнение, что человек произошёл от обезьяны, — обезьяны раньше тоже были людьми, но по какой-либо причине приняли свой современный облик. Так, по легенде мбокоби мужчина и женщина влезли на дерево, чтобы спастись от сильного пожара, но пожар опалил их тела, и они дали жизнь роду обезьян. По зулусской сказке одно из племен перестало обрабатывать землю и решило вести кочевой образ жизни. Оно прикрепило к спине рукоятки бесполезных мотыг, которые приросли к телу и стали хвостами: так среди племён людей появилось племя павианов. Аналогичное негритянское поверье говорит, что обезьяны на самом деле могут говорить, но молчат, чтобы их не заставили работать в поте лица и вкушать лишь от своих трудов.

Буддийская легенда рассказывает о происхождении диких племен Тибета от двух обезьян, превращенных в людей с целью заселить царство снегов. Когда они стали пахать землю, они обрели дар речи, а их хвосты и шерсть мало-помалу исчезли. У многих диких племен сохранилось предание, что некогда человек был наделен хвостом. Так, у бразильских дикарей после свадьбы отец жениха или невесты перерезал палку острым кремнем, воображая, что этой церемонией он отрезает хвосты будущих внуков. Малайцы считают своими предками пару белых обезьян, которые послали своих детёнышей в долины и те, совершенствуя свой образ жизни, сделались людьми. А некоторые из них вернулись обратно в горы и остались обезьянами. Вошедшее в европейские языки слою орангутанг изначально значит "лесной человек": так более цивилизованные малайские племена называли дикарей, и обезьян тоже. Сиамцы также называли обезьян "люди лесов". И даже в развитой цивилизации Египта бог знания, счета и письма Тот может иметь голову павиана.

Эти мифы ценны не только тем, что предвосхитили теории Дарвина и Энгельса — как мифы о рождении мира из Хаоса предшествовали кантовской теории большого взрыва. Они ещё раз доказали нам, что наш обманщик-интеллект не творит своих собственных представлений, а лишь использует те, которые он некогда получил из непосредственного взгляда на природу. А главное — эти мифы являются ещё одной иллюстрацией близнецовского антропоморфного взгляда на мир, согласно которому всё на земле ведёт начало от человека и его разумной деятельности. Подобное мировоззрение, провозглашающее независимость человека, в истории сознания является сравнительно новым. Потому не удивительно, что ещё и в наши дни порой считается прогрессивным взгляд, что обезьяны произошли от людей, а не наоборот; что в основе всего стояла пара людей: Адам и Ева, или другие разумные существа, спустившиеся на Землю из Космоса, подобно японским близнецам Идзанаки и Идзанами, и разделившиеся на женщин и мужчин, подобно индийскому Брахме. Так понимала процесс творения теософия.

Говоря об обезьянах, нельзя не упомянуть Ханумана, от которого ведут свой род южные племена Индии. В эпосе Хануман имеет близнецовский образ умного героя-трюкача, подобного Гермесу. Сын ветра, от рождения обладающий способностью летать и ураганной силой, в младенческом возрасте он по незнанию хотел съесть Солнце, приняв его за спелый плод, и вступил в бой с самим Индрой. Хануман мог по желанию принимать любой облик, уменьшаться и увеличиваться в размере, а его мудрость и отвага помогла герою Раме одержать победу над демоном Раваной. Астероид Хануман может обозначить обезьянью ловкость и другие положительные животные качества, которые сближают обезьяну с человеком: например, самостоятельное понимание ситуации.

ВЫГОДА УМА

В отличие от лунного течения эмоций души, которая хранит багаж прошлого — и не может вырваться из-под его гнёта, выйти из русла истины пережитого, поток мысли, исполняя творческую функцию, постоянно обновляет сиюминутный взгляд на мир. После того, как душа вобрала в себя прошлый опыт, ум быстро обрабатывает и отбрасывает то, что является недееспособным на данный момент, освобождая воздушное пространство для творчества нового. Интеллект не ограничен законами прошлого. Он хочет всегда быть в выигрыше и пренебрегает абстрактными принципами правды и справедливости, если они на данный момент не доказали своей пользы: так поступает Гермес, который крадёт коров у Аполлона и тут же формирует с ним новые и более гибкие взаимоотношения обмена.

Взаимообмен Гермеса и Аполлона отражает небесную близость Солнца и планеты Меркурий и связь творчества жизни с ментальной функцией. Аполлон не мог сам изготовить свою лиру, чтобы воспеть жизнь, освещённую его лучами: для этого нужен человеческий разум-изобретатель. Солнце безвозмездно дарит уму свою творческую энергию — ту же энергию, которой оно растит растения и согревает животных. Ум крадет и присваивает себе жизненную силу: это делает человека разумного внешне энергетически и физически более слабым. Но он использует её на создание своей особой невидимой мысленной реальности, и эта способность строить свой мир и жить в нем отличает человека от животных.

В Древней Греции торговля играла большую роль: поэтому обманщик-Гермес стал любимейшим богом греков. В отличие от этого в Древнем Египте торговля была не очень развита: все необходимые товары