Астрология и мифология - Семира Щепановская

осознаём и преобразуем для наших нужд, смыкается прошлое и будущее, выводя нас к внутренней сути. Однако сама эта подгонка реальности под себя не всегда хороша с точки зрения естественного, юпитерианского взгляда на мир — и, к сожалению, приносит знаку Близнецов необъективность взгляда (в крайнем случае доходящей до характерной болезни этого знака — шизофрении).

Добираясь до сути Сатурна — субъективной сути человеческой реальности — ум профанирует истину в более глобальном смысле, и наука тоже является такой профанацией, на более или менее высоком уровне. Меркурианская наука, на земле собирающая знания о причинах, хотя служит развитию мышления в целом и чёткости мысли (почему с Ill-им домом и знаком Близнецов связано понятие обучения), но во многом является компиляцией, неспособной к принципиально новым выводам. А новый взгляд на вещи и уровень открытий зависит от полёта мысли и вдохновения Урана, который отрывает человека от земли и заставляет его забыть о видимой реальности.

РАЗУМ — ПРОВОДНИК ДУШИ

И все же для разума нет преград — а потому боги знаний, отражая иной план бытия, становятся посредниками между мирами жизни и смерти. Египетский Тот, греческий Гермес, этрусский Турмс, а впоследствии и римский Меркурий служат проводниками душ умерших в потусторонний мир, защищая их от демонических сил зла. Армянский покровитель мудрости и письма Тир также становится посредником между этим и потусторонним миром. Так разум охраняет душу от призраков и дает нам возможность проникнуть в сферы неведомого, не попав в сети иллюзии. Для древних это — очень важная роль бога интеллекта, и не случайно "Книга умерших" говорит, что власть писца Тота больше, чем власть царей Осириса и Ра. Тот изображался с головой ибиса: эта птица стала обозначать бога, охраняющего душу на пути в подземный мир, поскольку она пожирает змей и скорпионов — носителей смерти. Таким образом, бог знаний отводит смерть от человека и, значит, ведет его не в небытие, но в иную жизнь.

Говоря терминами Юнга, наш личный разум освещает путь в глубины коллективного бессознательного: а точнее, в свой собственный мир сознания, расширенный до сознания общечеловеческого. Интеллект ведет нас в мир долговременной памяти, где хранится вся информация о жизни людей, начиная с того момента, как они спустились на землю из мира богов и стали отличаться от своих человекообразных предков. А может, и ранее того — недаром же Тот-Гермес мог изображаться с головой обезьяны! Но мир сознания не есть конечная точка пути: недаром Меркурий является только посредником между этой реальностью и другой. И та реальность не есть только реальность сознания: разум — её строитель, но мы не захотели бы жить в двоичном и плоском мире, который является лишь отражением мира объемного. Как ни странно, но для мифологического сознания, которое путает факты, но никогда не ошибается по существу, иная реальность, которую тюряг боги-близнецы, является полноценной жизнью.

Исходная точка развития, к которой ведет нас интеллект, — первозданный хаос чувств, где сознание гаснет. Взгляд небытия — это взгляд Медузы Горгоны, обращающей человека в камень. Но наш разум — это зеркало, глядя в которое Персей победил Горгону. Он показывает нам мир не первобытным Хаосом, а первозданным Космосом. Именно в этом смысле он является для нас строителем мира и самым надежным проводником в неведомые сферы, без которого мы теряемся в пустоте и тьме: во чреве Вселенской Матери-Рыбы. Мы не выносим оттуда ничего, кроме ощущения блаженства ребенка, единого с матерью, или их совместного страдания: неупорядоченного брожения ритмов души, мук рождения мира из Хаоса, — если интеллект не создает ясной картины того, ради чего было предпринято внутреннее путешествие и к чему оно привело.

В меркурианском архетипе понятия рая и ада смыкаются в едином образе иной реальности, в которую вхож наш разум и которую он творит. Обманщик-Доки сам выступает основателем потустороннего мира: хозяйка подземного мира Хель, мировой змей и волк Фернир, стоящий на страже подземного мира — его порождение. Эго соответствует современной идее, что невидимую реальность порождает сам наш ум. С подземным миром связан и другой персонаж германской мифологии — карлик Альвис ("всезнайка"), обращённый Тором в камень, поскольку он добивался руки дочери громовержца, и, таким образом, подспудно посягал на равенство с ним. Хотя в целом древние мифы не предполагали, что бог интеллекта, исполнявший среди других богов подчинённую роль шуга, в наше научное время станет самым почитаемым языческим богом.

И всё же в мифологии функция проводника в непознанный мир смерти настолько значима, что иногда Меркурий, как некогда Юпитер, начинает иметь свою подземную ипостась (которую, если пользоваться системой семи, а не двенадцати планет, можно считать управителем знака Девы, символизирующего рациональную связь между жизнью и смертью). В своей роли психопомпа (проводника души) Гермес сближается с перевозчиком душ в царство мёртвых Хароном, а в поздней египетской мифологии даже появился образ Германубиса — соединение Гермеса с богом подземного мира Анубисом, который до этого имел брата-близнеца Бата. Дочь Тота, богиня письма Сешат имеет сестру-близнеца Мафдет, которая замещает её под землёй, заботясь об умерших.

Бог речи и письма имеет и много косвенных связей с подземным миром и его образами. Так, Меркурий мог указать зарытый клад. Вредоносность владыки потустороннего мира Плутона переходит на греческого бога злословия Мома, провокатора Троянской войны, которого Зевс изгнал с Олимпа за постоянные насмешки над богами. Этот образ может характеризовать положение Меркурия в знаке Скорпиона. Гермес, отражая образы иной реальности, приносит людям знания во сне и умеет незримо открывать любые узы, помогая Приаму проникнуть в стан Ахилла. Он владеет тайнами магии, спасая Одиссея от волшебной травы Цирцеи, превратившей в свиней тех его спутников, кому не помогал бог разума. Подобно Гермесу, открывал людям будущее во сне армянский бог письменности и науки Тир. С подземным Гермесом отождествлялся Таг этрусской мифологии, ребёнок, обладающий мудростью и искусством гадания.

Родственность Гермеса подземному миру проявляется и в его пастушеской роли, которой он добивается, украв коров у Аполлона, — что недвусмысленно напоминает главную индоевропейскую мистерию сражения за потенциал стад и ассоциируется с тем, что интеллект часто расходует на свои нужды накопленную энергию, но одновременно и даёт возможность её сэкономить. Откровенно связан с подземным миром индийский Будха ("мудрый"), имя которого восходит к индоевропейскому змею глубин (Ахи Будхнье). Матерью его считается Сома-Луна, основа измерения и счёта времени.

Аналогию той же связи можно найти в образе пастуха и подземного бога Велеса, который также является покровителем пения и красноречия: в "Слове о полку