Финно-угры и балты в эпоху средневековья - Валентин Васильевич Седов

В качестве верхней одежды мужчины носили плащи из грубой шерстяной ткани, а на голове — плотно прилегающие шапки из шерстяной ткани или кожи.

Для застегивания одежды в VII–IX вв. пользовались арбалетовидными фибулами, а в IX–XIII вв. подковообразными застежками. В XIII в. получили распространение кольцевые застежки, а для застегивания кафтанов стали применять пуговицы. В мужских погребениях, очевидно феодальной знати, обнаружены нарядные цепочки, прикрепленные к застежкам. На руках мужчины носили браслеты, отличающиеся от женских массивностью, и перстни. Как к женской, так и к мужской одежде нередко привешивались языческие амулеты — зубы зверей, изображения звериных голов, звенящие подвески (табл. CVIII, 1–3, 7-12).

Одежда и украшения латгалок были своеобразны и отличались от одежды и украшений родственных латышских племен, тем более от соседних ливов, эстов и восточных славян. Самобытность одеяния латгальских женщин была подмечена еще автором «Старшей рифмованной хроники», написанной в конце XIII в. (Livländische Reimchronik, 1876, 346, 347).

На основе женских украшений и особенностей погребального ритуала территория латгалов очерчивается следующим образом (карта 44). На севере латгалы соседили с эстами. В целом рубеж между ними соответствовал современной границе Латвии с Эстонией. Однако этот рубеж не был стабильным. В конце I и начале II тысячелетия н. э. наблюдается продвижение латгалов в северном направлении. До этого северо-восточные районы современной Латвии принадлежали эстам.

Карта 44. Памятники латышских племен.

а — могильник земгалов; б — грунтовой могильник латгалов и селов; в — курганный могильник селов; г — важнейшие поселения.

Могильники земгалов: 1 — Балас; 2 — Балас-Шкерстайни; 3 — Оши; 4 — Русиши-Дебеши; 5 — Кури; 6 — Рукуйжяй; 7 — Стури; 8 — Циемальде; 9 — Межотне; 10 — Вецсаулес Чапани; 11 — Папиле; 12 — Рудишкяй; 13 — Яунейкяй; 14 — Линксменай; 15 — Жеймелис; 16 — Диржяй; 17 — Дегесяй; 18 — Валдомай; 19 — Линксмучяй; 20 — Памишкяй; 21 — Смилгеляй; 22 — Вабалнинкас.

Могильники латгалов и селов: 1 — Леясбитени; 2 — Радзес; 3 — Кристапени; 4 — Айзкальне; 5 — Нукши; 6 — Калниеши; 7 — Дзервес; 8 — Лиепинас; 9 — Лудза; 10 — Кампи; 11 — Каркли; 12 — Маскевицишки; 13 — Вишкю Маскава; 14 — Ерсика; 15 — Яунакени; 16 — Капуркалнс; 17 — Кивты; 18 — Мердзенес; 19 — Сакайни; 20 — Даугавас Оглениеке; 21 — Леясдопелес; 22 — Кунчы; 23 — Платери; 24 — Приедниеки; 25 — Боки; 26 — Приекшани; 27 — Руки; 28 — Спиетини; 29 — Гравани; 30 — Антужи; 31 — Кебени; 32 — Слате; 33 — Мелдеришки; 34 — Страутмали; 35 — Рубики; 36 — Зесерцелми; 37 — Дауёнай; 38 — Берклайняй; 39 — Норкунай.

Важнейшие поселения: 1 — Добеле; 2 — Тервете; 3 — Межотне; 4 — Даугмале; 5 — Арайши; 6 — Кокнесе; 7 — Селспилс; 8 — Локстене; 9 — Цесвайне; 10 — Асоте; 11 — Дигная; 12 — Ерсика.

На северо-западе латгальско-ливская граница проходила по р. Гауя в ее среднем течении. Нижнее течение Даугавы принадлежало ливам. Южными соседями латгалов были селы. Эти племенные группировки были очень близки в культурном и этнографическом отношении, поэтому отчетливой границы между их территориями часто провести не удается. В целом можно говорить, что эти племена разграничивала Даугава. Севернее нее жили латгалы, южнее — селы. Поречье Даугавы в ряде мест было смешанным латгальско-селским.

На востоке латгалы вплотную соприкасались с восточными славянами — кривичами. Здесь сформировалась переходная пограничная зона. В восточных районах Латвии в VI–VIII вв. расселяются племена, сооружавшие длинные курганы (Седов В.В., 1974, с. 11–15, табл. I). Однако можно полагать, что кривичское население, проникшее в Латгалию, оказалось ассимилированным латгалами (Седов В.В., 1974, с. 40).

К X–XIII вв. в восточной Латгалии принадлежат полусферические курганы, по внешнему виду не отличающиеся от древнерусских (Рыков П.С., 1917; Urtāns V., 1968b, 65–74 lpp.). Однако погребальный инвентарь их сопоставим с вещевым материалом латгальских грунтовых могильников. В подкурганных захоронениях женщин, ориентированных на запад, найдены спиральные и жгутовые головные венчики, шейные гривны и булавки латгальских типов, цепочки. В погребениях мужчин, обращенных головами на восток, обычной находкой являются топоры, копья, браслеты, перстни, что не характерно для восточнославянских курганных трупоположений. Различная ориентировка мужских и женских захоронений также свойственна латгалам. Можно полагать, что в этих курганах хоронили умерших как латгалы, оказавшиеся под славянским влиянием (обычай насыпать курганы здесь является, безусловно, кривичской особенностью), так и кривичи, испытавшие воздействие со стороны латгальской культуры, а также метисное кривичско-латгальское население (Седов В.В., 1970б, с. 111).

Важнейшими отраслями хозяйства латгалов были земледелие и скотоводство. Во второй половине I тысячелетия н. э. существовала подсечно-залежная система земледелия. Орудиями земледелия были железные ножи с кривым черенком (табл. CIX, 7, 32–37) и втульчатые топоры (табл. СХ, 1, 8).

Верхние горизонты культурных отложений средневековых поселений предоставили множество данных, свидетельствующих о первостепенном значении земледелия в хозяйстве латгалов.

Железные лемехи от двузубых сох найдены на Асотском городище, в Перлюкалнсе, Вецкажоки, Трепе, Ерсике и Резекне. Многочисленны находки кос с длинным и узким лезвием, слабоизогнутых серпов и серповидных ножей (табл. CIX, 40).

Изучение зернового материала из раскопок Асотского городища (Расиньш А.П., 1961, с. 169–174) показало, что в IX в. преобладал ячмень, но встречены также зерна ржи, пшеницы, овса, гороха и семена льна. В X–XI вв. постепенно ведущей культурой становится рожь, ячмень отходит на второй план. Реже встречаются пшеница, овес, горох и бобы. Судя по остаткам растений из напластований XII–XIII вв., в это время господствующей культурой была рожь. В меньшем количестве встречаются ячмень, пшеница, овес, горох, просо, чечевица и лен.

К началу II тысячелетия н. э. значительно возрос удельный вес пашенного земледелия, а рост удельного веса ржи свидетельствует о знакомстве с трехпольной системой земледелия, существовавшей наряду с двухпольной.

Латгальские поселения дали богатый остеологический материал. Ко второй половине I тысячелетия н. э. относится поселение Межмали, в слоях которого встречены кости крупного и мелкого рогатого скота, свиньи, лошади и медведя (Mugurēvičs Ē.,