Жития Святых — месяц январь - Димитрий Ростовский

[2] Маркиан — Византийский император, царствовал с 450 по 457 г.

[3] Главный город римской провинции Вифинии; находился на азиатском берегу Босфора, напротив Византии.

[4] В 451 г.

[5] Евтихий, осужденный IV Вселенским собором, учил, что Иисус Христос имел одно естество Божеское, тогда как св. Церковь всегда признавала и признает в Иисусе Христе два естества неслиянные и нераздельные — Божеское и человеческое. Диоскор Александрийский (в Египте) — патриарх, последователь учения Евтихия, которое он пытался утвердить на соборе 449 г.

[6] Здесь разумеется Антиохия Сирийская, называвшаяся Великою, город при р. Оронте, основанный Селевком Никатором и названный им по имени отца его Антиоха. В ней постоянно жили цари из рода Селевкидов, а во времена римских императоров она была даже столицею Востока. В Антиохии ученики Иисуса Христа в первый раз стали называться именем христиан.

[7] Св. Симеон, память которого празднуется 1 сентября, проводил отшельническую жизнь, исполненную поста и молитвы, на особом столпе. Это был особенно трудный, высший вид христианского подвижничества, начало которому было положено св. Симеоном.

[8] Под мысленным волком здесь разумеются диавол и каждый из его слуг, совратителей в зловерие и нечестие. Образ речи во всем этом выражении заимствован из Ин. 10:12.

[9] Св. Ювеналий — патриарх Иерусалимский с 420–458 г.

[10] Память преп. Логгина (в Греч. Церкви) празднуется 17 ноября и в субботу сырную.

[11] Древняя башня в Иерусалимской крепости, у Яффских ворот.

[12] По-гречески: кафисма, или Кафисматная церковь; она находилась на полпути между Иерусалимом и Вифлеемом.

[13] Лавра — (с греч. часть города, переулок) — ряд келий, расположенных в ограде вокруг жилища настоятеля в виде переулков в городе. С глубокой древности название лавра применяется к многолюдным и важным монастырям. Впервые появилось оно в Египте, а затем в Палестине.

[14] Отвар из хлебных зерен или гороха, бобов, овощей.

[15] Здесь разумеется, главным образом, манна, чудесная пища, которою Господь питал еврейский народ во время странствования по пустыне, на пути в землю обетованную (Исх. 16).

[16] Разумеется чудесное насыщение Иисусом Христом пятью хлебами более пяти тысяч человек (Мф. 14:15–21) и семью хлебами более четырех тысяч человек (Мф. 15:32–38).

[17] Так называлась часть пустыни на западном берегу Мертвого моря, которое здесь зовется Смоляным или Асфальтовым.

[18] Греки — народ, с незапамятных времен занимавший большую часть нынешнего Балканского полуострова и близлежащие острова; в христианские времена они всегда в значительном количестве жили и живут на св. земле.

[19] Иверийцы т. е. родом из Иверии, нынешней Грузии.

[20] Армяне жили по соседству со св. землей. Собственно Армения граничила на севере с Колхидою, Иверией и Алабанией, на западе с Малой Азией, на юге с Месопотамией, на юго-востоке и востоке с Мидиею и Сириею.

[21] Т. е. речью разумною, полною назидания (Кол. 4:6).

[22] Т. е. по правую сторону (Мф. 25:34).

[23] Т. е. по левую сторону (Мф. 25:41).

[24] Анастасий I, Дикорь или Фракиец, царствовал с 491 по 518 г.

[25] Царствовал с 457 по 474 г.

[26] Царствовал с 474 по 491 г.

[27] Безглавные (по-гречески акефалы) — еретики VI в., последователи Севера Александрийского. Они не допускали ни епископов, ни священников, ни таинств и представляли собою крайнюю партию монофизитов.

[28] Литра — фунт, мера веса, равная 72 золотникам; в серебре стоила до 42 руб., в золоте до 506 руб.

[29] Первый (Никейский) Вселенский собор был в 325 г.

[30] Ефес — знаменитый город Лидии (в западной части Малой Азии), считавшийся столичным для всей Малой Азии. В течение долгого времени он был местопребыванием св. апостола Иоанна Богослова. III Вселенский собор был здесь в 431 г.

[31] Несторий, бывший архиепископом Константинопольским (с 428 по 431 г.), вслед за Диодором, епископом Тарсийским, и Феодором, епископом Мопсуетским, искажал православное учение об образе соединения в Иисусе Христе двух естеств. Он учил, что от Пресвятой Девы Марии родился не Богочеловек, а человек, родился будто бы естественным образом и притом был не чужд страстей и недостатков. Божество, по этому учению, соединилось с человеком Иисусом будто бы уже потом, когда он окончательно утвердился в добре.

[32] Выражение Апостола (Флп 4:7).

[33] Римский епископ Феликс управлял Римскою Церковью с 526 по 530 г.

[34] Св. Ефрем занимал антиохийскую кафедру с 528 по 545 г.

[35] Этим именем называлась особая часовня, в так называемом Мартириуме, выстроенном Константином Великим; животворящий Крест находился там и в конце IV в., и его ежегодно воздвигали, собственно на Страстной неделе, преимущественно в Великую Пятницу. Часовня эта запиралась постоянно, и ключ от нее хранился у особого пресвитера, называвшегося ставрофилаксом (крестохранителем).

[36] Здесь, вероятно, нужно разуметь неизлечимую болезнь, называемую теперь канцер, т. е. рак.

[37] Одна из наиболее известных Палестинских лавр, основанная преп. Харитоном (ум. 340 г., память его отмечается 28 сентября); теперь могарет Харетун, пещера преп. Харитона, к югу от Вифлеема.

[38] Городов с этим именем было известно в древности несколько. Здесь нужно разуметь Александрию столицу Египта, на Средиземном море. Город этот славился своею ученостью и богатством, был основан в 332 г. до Р. Х. Александром Великим.

[39] Востра или Бостра — город на св. земле, в древности один из левитских городов в полуколене Манассиином, за Иорданом.

[40] Т. е. арабы, происшедшие от Исмаила, сына Авраама и Агари.

[41] Страна их на западе граничила с Сузианой, на севере с Мидией и Парфией, на востоке с Кармелией, на юге примыкала к Персидскому заливу. Ранее персы зависели от мидян, греков, парфян, но с 226 г. по Р. Х. сделались самостоятельными и часто вели войны с Римской империей.

[1] Известно несколько городов в Малой Азии и Сирии с этим именем. Здесь разумеется Антиохия Сирийская.

[2] Т. е. арабы-магометане.

[3] Преподобный Феодосий Антиохийский скончался около 412 г.

[1] Время основания сего монастыря точно неизвестно; он находится к югу от Новгорода, в трех верстах от озера Ильменя.

[2] Это было 23 июня 1408 г., при великом князе Василии Димитриевиче (1389–1425 гг.) и св. митрополите Фотии.

[3] Младший сын великого князя Димитрия Иоанновича Донского родился в 1389 г., за четыре дня до кончины отца своего. Брат его, великий князь Василий Димитриевич, дал ему в удел Тошию и Устюжну, но в 1419 г., когда Константин Димитриевич ослушался брата, тот отнял этот удел, и Константин бежал в Новгород, где ранее, в 1408 г., был наместником великого князя. В изгнании он пробыл два года; им построен в Клопском монастыре каменный храм во имя Живоначальные Троицы.

[4] Преп. Михаил Клопский происходил из боярского рода.

[5] Доселе в Клопской обители показывают колодезь, устроенный, по преданию, из того источника, который низведен молитвою блаженного Михаила во время засухи. 23 июня, в день прихода преп. Михаила в монастырь, сюда бывает крестный ход из окружных сел.

[6] Однажды блаженный Михаил был в Вяжицком монастыре. Вдруг он неожиданно очутился на колокольне и стал звонить во все колокола. На вопросы народа, что это значит, блаженный, юродствуя, отвечал: Ныне в Москве радость, и прибавил, что у великого князя родился сын Иван, который будет грозою для соседей, завладеет Новгородом, изменит его обычаи, отберет у них золото и совсем покорит своей власти. Действительно, 22 января 1440 г. родился князь Иван Васильевич, покоривший Новгород в 1471 г. Новгород был окончательно присоединен к Московскому государству в 1480 г.

[7] В Клопском монастыре преп. Михаил прожил 44 года и преставился в 1452 г.

[8] Память преп. Михаила положено праздновать всюду собором 1547 г.

[1] Антонин Гелиогабал, римский император, царствовал с 218–222 годы; был крайне развращенным человеком почему скоро навлек на себя презрение солдат. Он усыновил своего двоюродного брата, благородного Александра Севера, но когда он в этом раскаялся и стал покушаться на жизнь последнего, был умерщвлен солдатами.