Никого нет дома - Ян Керсшот

Искусство осознанного секса

Мы растворяемся -

Улыбаясь, стеная и плача -

В блаженстве любовных объятий40.

Дэвид Дейда

Когда в тантрическом акте исчезает отдельность тела и внешнего мира, перестаёшь притворяться тем, кем на самом деле не являешься. Нет идентификации с агрегатом тело-ум, и ничего уже не ждёшь в неком лучшем будущем, позволяя всему происходить так, как оно происходит. Тогда, без малейших усилий, разрешаешь всему быть: звукам, сексуальным ощущениям, потоку мыслей и чувств. Все в равной степени получает право на существование, и не потому, что так велит та или иная эзотерическая практика, -просто иначе быть не может. Живя во внепространственном здесь и вневременном сейчас, начинаешь понимать, чему подобен рай, некогда нами утраченный.

Конечно, вкусив хоть раз блаженства осознания, хочешь ещё и ещё. Увидев отблеск рая, алчешь узреть его в полную явь. Тут-то и начинаются проблемы. Ибо начинаешь с этих пор подчинять свою жизнь - став вегетарианцем, практикуя медитацию или восточные техники секса - обретению искомого. Но это ошибка, так недуальная Прозрачность не достигается. Лишь только возникает практика - йога, Тантра или медитация, - появляется и тот, кто её исполняет. Начинается управление - дыханием, оргазмом, потоком мыслей - возникает управляющий. Есть цель - значит, есть и устремлённый к ней. Дуализм остаётся. Пока привязан к тому, что и как следует чувствовать, пока стремишься испытать вычитанное в книжках по Тантре или, например, даосизму, продолжаешь отождествляться с собственной личностью. Чем исправнее следуешь указаниям так называемых наставников (не важно, преуспев в этом или нет), тем больше рабская зависимость от эго. Нет ничего плохого во всех этих техниках и практиках. До тех пор, пока знаешь: они - не более чем окольные, хоть и приятные пути.

Это совершенно очевидно тому, кто избавлен от тяги к трансцендентному. Отбросив все формы контроля и подавления, примем то, что предлагает нам природа. А в ней есть и высочайшие пики, и глубокие долины. И ей безразлично, как долго можно удержаться на гребне волны. Ибо это - вне времени. Нет делателя, нет воспринимающего, нет партнёра. Есть лишь Бытийность, встреча в пустоте. Обнажённость контакта любовников. Опыт жизни друг с другом без претензий и требований. Во внепространственном и вневременном нет места чувству собственности и ожиданию лучшего будущего, есть лишь общность и дружба без всяких условий.

Но даже и такое описание не очень верно. Ибо есть только то, что происходит. И в нем является чудесное Пространство Тантры, в котором теряешь себя, обретая другого. Партнёр полностью выражает себя, просто остаётся самим собой, не пытаясь угодить в обмен на внимание, любовь и одобрение.

Врата любви

Если хочешь свободы, знай:

Ты - самость,

Свидетель сущего,

Сердце сознания.

Аштавакрагита

Как уже сказано, нет делателя, нет воспринимающего - и ты без остатка растворяешься в любимом или любимой. И тогда это уже не встреча двух людей, но встреча Пустоты с самой собой. На самом деле, для этого не нужно никаких особых сексуальных техник. Открытость этого пространства доступна и в тишине, вне движений и вне интимной близости. В такие моменты перестаёшь себя ощущать, хотя ничего для этого не делаешь. Лишаешься своей главной, казалось бы, ценности -чувства самоидентификации, личности, которую старательно создавал всю предшествовавшую жизнь. На одно мгновение - бесконечное мгновение - перестаёшь существовать как личность.

Для этого нужно суметь отстраниться от себя самого, выйти из зоны действия программ самоидентификации и иных обусловленностей. И тогда все свершается абсолютно естественно, спонтанно, можно даже сказать, автоматически. Тебя будто подхватывает и уносит поток сексуальной энергии. «Мы» исчезает - остается лишь встреча двух растаявших «я». И тогда видишь (или, точнее, становится видно) то, что полностью меняет восприятие жизни. Нечто неизмеримо прекраснее всего, что мог себе вообразить. И этот сдвиг видения случается во вневременное Настоящего.

Причём никакого отношения к акробатическим приёмам и секретам сексуальной техники это не имеет. Речь идет об ошеломляющем величии обыкновенного. Того, что есть.

Происходящее - уникально и неуловимо, просто и прекрасно. Нужно лишь внимать ему - неужели это так сложно? - целиком раствориться в Настоящем. И тогда вдруг обнаружишь (а вернее, обнаружится само), что ты единственный Исток сущего. Когда отпускаешь даже того, кто сознает, остаётся только Присутствие. И уже не ты живёшь, но Жизнь живёт тобой, наблюдателем лишённого времени и пространства сейчас. В итоге же Свидетель и Присутствие становятся одним.

Прибегнем к метафоре. Представьте себе нарисованные на пляжном песке три фигуры: квадрат, треугольник и круг. Это три состояния. Первое: взаимодействие двух людей, полагающих себя отдельными индивидами. Второе: они же в миг блаженства. И наконец, третье: растворение двоих друг в друге. Это последнее и есть тантрический контакт, когда «я+я» поглощено потоком встречи.

Но это ещё не все. Смотря на рисунки, мы забыли про песок - основу этих трёх состояний. Это общее пространство

всех и всяческих ощущений. Оно замечено - и это коренным образом меняет восприятие фигур, и в то же время вовсе не мешает видеть их, каждую по отдельности. Точно так же и направленность внимания на безмолвное Присутствие отнюдь не скрадывает различие состояний, давая наслаждаться любым из них. Начинаешь видеть и все многообразие космоса, и его единство - некий универсальный «песок», на коем начертан рисунок Мироздания.

Многие, имевшие такой опыт, стремятся поделиться обретённым знанием с другими. Они чувствуют необычайную открытость внеличностной Любви, проявленной в такие моменты. Истинная наша природа, Центр подлинного «Я», таит семя Бесконечности. Произрастая, оно питает нашу жизнь. И тогда познаешь себя в непосредственности Настоящего. Духовная жажда утолена, устремления исчезают.

Об этом состоянии иногда говорят как о беспричинном блаженстве. Как о счастье, не обусловленном объектами и обстоятельствами. Как о глубокой радости, в корне отличной от той, что вызвана извне. Это не зависимость от чьей-то любви, но сама Любовь, обретающая себя в себе. Пространство Тантры. Бездонный Океан вселенской Энергии.

Эта Ясность заполняет сердце таким сочувствием ко всему на свете, что личные чаяния и цели перестают казаться важными. Безусловная любовь выражает себя вне рамок личности, и тогда наконец постигаешь суть буддизма (равно как и любой другой духовной традиции) - сострадание ко всему сущему.

Сострадание к ближнему уже не ассоциируется с попытками его переделать или усердно улучшать себя (то бишь собственную личность). Подлинное сострадание -безусловно. И тут есть лишь одна опасность: персонификация. Когда человек полагает, что должен ощущать это состояние. И тогда он вновь - в беличьем колесе ожидания Божественной любви, не подозревая о том, что это любимая игра его вечно ищущего ума.

9. Пробуждение Сознания

Пробудиться в Сознании.

Увидеть Реальность.

К этому не прийти.

Не достигнуть.

Не выполнить.

Ибо оно - изначальная твоя природа, которую просто узнаешь в проникновенный миг обретения ее вновь41.

Мета Зетти

Быть или знать?

Самость, хоть она и Одна [на все Мироздание], Принимает форму любого объекта, в котором обретается.

Упанишады

Духовные учителя говорят, что истинная Свобода приходит, лишь если личность не претендует на главенствующую роль. Если это так, то ситуация вроде тупиковая. Ведь личность неизменно хочет иметь цель. Ум вечно ищет концентрации на чем-то новом или чем-то «своем». И что лично мне делать для достижения Освобождения, если самой моей личности в этом быть не должно? Способен ли «персональный» ум обнаружить имперсональное? И не станет ли это полным его поражением?

Вместо цепляния за преходящее (мысли, идеи, концепции) нам предлагают остаться наедине с Сознанием. Парадокс, однако, в том, что делать для этого ничего не нужно. Да и что, в самом деле, должен я делать, дабы стать тем, кем и так являюсь? Но мистики добавляют: да, ты уже тот, кто ты есть, но все-таки это ещё нужно распознать. Они утверждают, что наша истинная природа - чистое небо, а не облака в нем.

Поначалу легче всего ощутить свою истинную суть в моменты полного спокойствия, в отсутствие того неуёмного шума, который создают мысли и чувства. Можно даже, по желанию, концентрироваться на Тишине или на шуме. Дело лишь в том, чтобы позволить своему вниманию заполниться «чистым небом» вместо «облаков». В этой метафоре облака - это идеи, амбиции, чаяния, страхи. Они мешают узреть чистый солнечный свет. Ясное же небо - неизменный фон, Свидетель образов.