Путеводитель по святым местам России - Ирина Крестовская

Интересные случаи

Одна из паломниц рассказывает, что ездит в монастырь регулярно и всегда набирает воды из святого источника. По ее словам, она страдала тяжелым заболеванием печени. После того как она выпила воды из источника, болезнь отступила, и через некоторое время женщина выздоровела совсем. Кроме того, по ее словам, она часто видела там знамения Божьи: лик Христа над поклонным крестом, изображение Креста в небе, а также зимой радугу вокруг солнца.

Боголюбовский Рождественский Богородицкий мужской монастырь

Боголюбовский мужской монастырь является одним из древнейших в центральной части России. Его основание связано с важным религиозным событием XII века – перенесением чудотворной Владимирской иконы Божией Матери из Киева в Ростов Великий.

Где находится

Обитель расположена в поселке Боголюбово во Владимирской области.

Князю Андрею явилась Богородица и повелела везти икону не в Ростов, а во Владимир, на месте же Своего явления основать монастырь, пообещав, что Она умолит и Сына ниспослать на обитель благословение.

История почитания

Предание утверждает, что переносивший икону князь Андрей (позже прозванный Боголюбским) остановился на этом месте для отдыха. Но продолжить путь князь не смог – икона не сдвигалась с места. Он увидел в этом обстоятельстве промысел Божий и обратился ко Всевышнему «со слезной молитвой». В ответ в полночь 18 июня 1158 года князю Андрею явилась Богородица и повелела везти икону не в Ростов, а во Владимир, на месте же Своего явления основать монастырь, пообещав, что Она умолит и Сына ниспослать на обитель благословение.

Князь Андрей исполнил все повеления Пресвятой Девы: построил на этом «любимом Богом» месте собор в честь Рождества Богородицы, а вокруг него свою загородную резиденцию – посад белокаменный с княжеским замком в центре, где позже обосновался и Боголюбовский монастырь.

Посад назвали Боголюбовым, а самого князя Андрея – Боголюбским. Привезенная из Киева чудотворная икона стала называться Владимирской и какое-то время находилась в Рождественском соборе.

В народе почитание Боголюбской иконы Божией Матери было очень велико. По вере от нее совершались многочисленные чудеса, которые записывались в специальную книгу, хранившуюся при монастыре.

Ныне она, как известно, пребывает в Москве, а в монастыре хранится другая икона Божией Матери, выполненная по специальному заказу князя Андрея.

Икона получила название Боголюбской. Она прославлена множеством чудотворений. Одно из самых значимых случилось в 1771 году, когда благодатная помощь спасла Владимирскую губернию от эпидемии чумы.

В то время Россия вела войну с Турцией, и через войска эпидемия с юга быстро распространилась по всей России. Все человеческие усилия остановить болезнь были тщетны, множество людей умирало в страшных мучениях – так прошел весь сентябрь 1771 года. Оставалась надежда лишь на помощь Божию – народ и духовенство обратились к светским властям с просьбой внести в город Владимир древнюю святыню – Боголюбскую икону Божией Матери для совершения молебна и крестного хода. Но городское начальство некоторое

время сомневалось, запуганное уверениями лекаря, который был немцем-протестантом, в том, что при стечении большого количества народа эпидемия усилится. И все же власти уступили – 22 октября икона была внесена во Владимир, совершены всенародные молебствия и из числа 200 заболевших умерли лишь трое, остальные получили исцеление, а в ноябре чума и вовсе прекратилась.

В память о чудесном избавлении ежегодно совершался крестный ход с этой иконой во Владимир.

После 1917 года Боголюбовский монастырь закрыли, в его помещениях размещались склады, музей, общежития.

Возрождение обители началось с 1992 года.

Интересные случаи

В народе почитание Боголюбской иконы Божией Матери было очень велико. По вере от нее совершались многочисленные чудеса, которые записывались в специальную книгу, хранившуюся при монастыре.

Одно из чудесных исцелений было описано во «Владимирских епархиальных ведомостях» за 1877 год. Во время крестного хода крестьянин Аким Федоров со своим семейством пожелал почтить Божию Матерь в своем доме, куда и принесли икону. Аким Федоров приложился к иконе сам, а затем взял своего пятилетнего сына, который не мог ходить, приложил и его, и прошел с ним под иконой. Затем крестьянин встал и пошел проводить икону. И вдруг сын сказал, что пойдет с ним. Отец спросил, как же тот пойдет, если не может. Но ребенок встал и пошел за ним, и с того времени начал ходить без всяких затруднений.

Введено-Оятский женский монастырь

Где находится

Монастырь расположен в 200 км к северо-востоку от Петербурга, на берегу реки Ояти. Добраться к монастырю можно с Московского вокзала Санкт-Петербурга на поездах северного направления до ст. Оять. На автомобиле: по Мурманскому шоссе 185 км от Петербурга и направо по дороге; ориентир – станция Оять.

История почитания

Раньше монастырь назывался Введенский Островский, но узнать, кем и когда основана эта обитель, пока не представляется возможным. Одно можно сказать точно: в XV веке монастырь уже существовал.

Самое же главное – целебные силы монастырской воды. В Введено-Оятском монастыре монастыре нет медикаментов. От всех болезней приписывают одно средство – источник.

Когда-то в библиотеке обители хранилась жалованная грамота Иоанна Грозного, значит, монастырь – тогда еще мужской – был известен в Москве и пользовался покровительством царей того времени. Древность его основания также подтверждается житием преподобного Александра Свирского, родители которого – схимонах Сергий и схимонахиня Варвара (в миру – Стефан и Васса) – крестьяне села Мандеры, что на берегу Ояти, были пострижены в Введенском Островском монастыре и здесь же впоследствии погребены.

До 1764 года Введенский Островский монастырь был приписан к Александро-Свирскому монастырю и лишь после этой даты получил самостоятельность. Храмов в обители было два, один из которых – в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы сохранился до настоящего времени.

Второй был двухэтажный, верхний придел которого был освящен в честь Богоявления Господня, а нижний – в честь Преображения Господня. Здесь и находилась под спудом могила родителей преподобного Александра

Свирского. Сейчас на месте этого храма – крест. Здесь же покоятся останки бывших насельников обители, бережно собранные при восстановлении монастыря.

В 30-е годы прошлого столетия двухэтажный храм был разрушен.

Разрушены были и монастырские стены. Последние иноки вместе с настоятелем – архимандритом Николаем – были расстреляны. В Введенском храме комсомольцы устроили клуб, монастырская колокольня стала водонапорной башней.

В 1991 году обитель была передана Свято-Троицкому Измайловскому монастырю как подворное хозяйство. К этому времени она пришла в полное запустение. Дальнейшее восстановление монастыря тесно связано с именем матушки Феклы (в миру Лидии Александровны Коняшевой). В1992 году митрополит Иоанн (Снычев) благословил ее на устроение первой в епархии женской обители. 14 декабря 1993 года монастырь был официально возрожден. Появились первые насельницы. Настоятельницей была назначена монахиня Фекла.

Самое же главное – целебные силы монастырской воды. В монастыре нет медикаментов. От всех болезней прописывают одно средство – источник.

Особенности

Главное достояние монастыря – святой целебный источник. О его истории в далеком прошлом практически ничего не известно. В советское время его засыпали. Легенда гласит, что источник иссяк, когда был расстрелян последний инок.

В период восстановления монастыря, весной 1992 года, он остался без воды. Тогда монахини стали молиться и просить Божию Матерь, чтобы она дала им воду. И свершилось чудо – из очень большой глубины пошла вода, вначале мутная, затем прозрачная и чистая.

Вода из источника обладает замечательными свойствами. Это редкая, йодисто-радоновая минеральная вода со стабильной, вне зависимости от сезона, температурой – 12 градусов. В ней присутствуют почти все элементы периодической таблицы Менделеева.

Самое же главное – целебные силы монастырской воды. В монастыре нет медикаментов. От всех болезней прописывают одно средство – источник. Выпить святой воды или искупаться в небольшом пруду, куда стекает вода из источника, – верное средство при большинстве заболеваний.