Церковь и магия - Сергей Иванович Милов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Сейчас мы не будем подробно говорить о том, какая из мировых религий является истинной, т. к. для нас Истиной является только Господь Иисус Христос по Самому Его Слову: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). Как ни странно, только Господь Иисус Христос произнес эти знаковые слова. Для нас — христиан — истинной религией является христианство и в частности Православие, как чистая и неискаженная истина о Христе, переданная нам без искажения от апостолов Господа и святых отцов Церкви.
Кратко охарактеризуем каждое из свойств религии.
Во-первых, как мы уже отмечали, центром любой религии является Высший Абсолют, по преимуществу это Бог, Творец мира и человека. Именно Бог — Пресвятая Троица является центром христианской веры. Бог является личностным, благим и всемогущим существом — духом. Это означает, что Он — самая совершенная Личность (а не безличная сила), Он абсолютно благ, т. е. добр, в Нем нет никакого зла, Он совершенен во всех Своих свойствах. Стоит отметить, что в различных религиозных традициях представление о Высшем Абсолюте может отличаться, но мы сейчас говорим именно о христианском понимании Бога.
Во-вторых, Божественное Откровение — это те истины о Боге, Его творении и в том числе о человеке, а также о судьбах мира, которое Сам Бог дарует людям посредством Своих избранников — праведников и пророков. В христианстве Божественное Откровение включает в себя две части — Священное Писание (т. е. записанное Откровение) и Священное Предание (т. е. учение, передаваемое устно). Наличие Божественного Откровения — это одна из самых ярких отличительных особенностей религии как феномена. Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский дает следующее определение Божественному Откровению: «Под наименованием Божественного Откровения разумеется то, что Сам Бог открыл людям, чтобы они могли право и спасительно веровать в Него и достойно чтить Его» [И, с. 8]. Божественное Откровение является основой религиозных догматов, т. е. таких истин веры, которые даны нам Самим Богом и которые самовольно человек не может изменять.
Правила и нормы поведения, касающиеся телесной и духовной жизни, также являются одной из характеристик религиозной традиции. Важно отметить, что, по преимуществу, такие правила и нормы являются одной из основ вероучения той или иной религии. Они именуются заповедями (т. е. тем, что заповедал людям Сам Бог) и составляют центральную часть Божественного Откровения. С другой стороны, упомянутые правила и нормы жизни могут быть более полнее и четче раскрыты в дальнейшей традиции той или иной религии, а значит, составляют неотъемлемую часть жизни каждого верующего. Некоторые нормы поведения, основываясь на заповедях Божиих, Церковь может вырабатывать в дальнейшей своей жизни и включать их в часть своего вероучения. В христианстве центральной осью являются десять заповедей Божиих, данных Самим Богом Своему пророку Моисею на горе Синай, которые имеют название Декалога, т. е. Десятисловия (см.: Исх. 20, 2-17). Господь Иисус Христос раскрыл эти заповеди в свете Своего Нового Завета, а также добавил новую, универсальную для каждого человека, заповедь:...любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга (Ин. 13, 34). По толкованию блаженного Феофилакта Болгарского Господь обращается к верующим в Него со словами: «…не печальтесь, Я даю вам сильного стража — любовь; если будете ее иметь, то, подкрепляемые друг другом, будете непобедимы» [3, с. 363].
Четвертым признаком религиозной традиции является наличие богослужебной практики, которая может включать в себя различные ритуалы, обряды и таинства. Основная цель богослужения — это молитвенное обращение человека к своему Творцу, Господу Богу, выраженное в Его особом поклонении и почитании и, как результат, таинственное единение человека и Бога. Как правило, любая богослужебная практика — это мистическое действо, когда на первый план выходит именно духовная составляющая, а внешняя атмосфера является лишь формой служения. В христианстве центральным богослужением является Божественная литургия, а также семь священных таинств.
Еще одним признаком религии является наличие особой структуры (организации), которая основана на духовном единении верующих, связывая их в единое духовное целое. Как правило, такая духовная организация имеет название Церкви. В христианстве Церковь понимается как мистическое Тело Господа Иисуса Христа, которое состоит из верующих в Него людей — священнослужителей (т. е. служителей, наделенных особой благодатью и правами) и мирян.
Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод о том, что религиозные отношения — это свободные отношения между человеком и Личным Богом, которые основаны, в первую очередь, на чувстве любви, доверии друг к другу и направлены на духовное единение. Все действия в этом общении добровольные и свободные; ни человек не может насильно привлечь к себе внимание Бога, ни Бог не заставляет человека обратиться к Себе при помощи силы. Со своей стороны, человек с любовью обращается к Творцу в молитве и служении, в исполнении заповедей, выражая свое почитание и смирение. Господь Бог отвечает на это Своей любовью, милостью и благословением всех благих начинаний человека. Именно это является основой религии, в частности христианства.
Теперь обратимся к понятию оккультное (оккультизм), т. к. главная тема нашей работы — магия, является частью этого более широкого понятия. Слово «оккультизм» происходит от латинского «occultus» — скрытый. Это достаточно широкая мистическая традиция, в основе которой лежит изучение и овладение человеком сверхъестественных явлений, сил и методов (практик) их применения. Таким образом, под оккультным понимается некое тайное знание, которое человек может приобрести, если овладеет определенными магическими практиками. С помощью полученного таким путем тайного знания человек обретает возможность управлять определенными процессами, которые могут считаться магом как позитивными, так и негативными, т. е. направленными на добро или зло.
С понятием оккультного тесно связан еще один термин — эзотерика. В переводе с греческого языка слово «эзотерика» означает внутреннее. Под этим опять же понимается некое тайное, закрытое для большинства людей знание, которое доступно только для определенного круга посвященных. Впервые этот термин возник в III-ІѴ веках до Рождества Христова в эллинизме, как слово, обозначающее тайноведение, внутренние обряды того или иного культа. Посвященный в эзотерическую тайну должен был хранить ее до конца своей жизни в секрете. Грань между оккультизмом и эзотерикой достаточно нечеткая. Основным отличием эзотерики
