История целибата - Элизабет Эбботт

810

Источниками этого раздела являются: Jill Downie, A Passionate Pen: The Life and Times of Faith Fenton; Alison Prentice et al., Canadian Women: A History; и: Christine Ruane, “The Vestal Virgins of St. Petersburg: Schoolteachers and the 1897 Marriage Ban”.

811

Положение о том, что закон не имеет обратной силы, исключало из этого драконовского законодательства замужних женщин, уже преподававших до 1897 г.

812

Ruane, 176.

813

Там же, 174.

814

Ruane, 175.

815

Там же, 174.

816

Там же, 178. Соотношение голосов было 41 к 40.

817

Downie, 47.

818

Там же, 58.

819

Sine qua non (лат.) – необходимое условие.

820

Источником этого раздела является: Anche Min, “Red Fire Farm”.

821

Anche Min, 197–199.

822

Anche Min, 200.

823

Источником этого раздела является: Geraldine Brooks, Nine Parts of Desire.

824

Mênage а trois (фр.) – любовный треугольник.

825

Источником этого раздела является: Norman D. West, “Sex In Geriatrics: Myth or Miracle?” Также были использованы различные газетные статьи.

826

“Obsession with Boys skews China’s demographics”, The Globe and Mail, 20 января 1995 г. Новорожденных девочек топили в реках; 97,5 процента абортов делались в тех случаях, когда ультразвуковое исследование свидетельствовало о том, что зародыши были женского пола.

827

Там же.

828

Полиандрия – форма группового брака, при которой одна женщина имеет нескольких мужей.

829

West, 551.

830

Основными источниками этого раздела являются: William W. Emilsen, “Gandhi and Mayo’s ‘Mother India’”; Monica Felt, A Child Widow’s Story; Shakuntala Narasimhan, Sati: A Story of Widow Burning in India; Arvind Sharma et al., Sati: Historical and Phenomenological Essays; Ray Bharati, From the Seams of History; and Dorothy Stain, “Burning Brides: The Perils of Daughterhood in India”. Кроме того, использованы некоторые газетные статьи.

831

Тали (Thali) – брачное ожерелье.

832

Felt, 21.

833

Там же, 164.

834

Narasimhan, 37.

835

Bharati, 46.

836

Bharati, 153.

837

Emilsen, 75.

838

Narasimhan, 28.

839

Там же, 28–29.

840

Там же, 31.

841

Narasimhan, 35.

842

Stein, 472–473.

843

Ian McCormick (ред.), Secret Sexualities, 23.

844

Там же.

845

Основными источниками этого раздела являются: Sue Blundell, Women in Ancient Greece; Catullus (пер.: Guy Lee), Poems of Catullus; Michael Grant and John Hazel, Who’s Who in Classical Mythology; Robert Graves, The Greek Myth; Oxford Classical Dictionary; Deborah Sawyer, Women and Religion in the First Christian Centuries; and Marteen J. Vermaseren, Cybele and Attis, the Myth and the Cult.

846

Sawyer, 122.

847

Гай Валерий Катулл, «Аттис», перевод А. Хусаинова, http://www.stihi.ru/2013/01/06/8760.

848

Vermaseren, 97.

849

Основным источником этого раздела является: Taisuke Mitamura, Chinese Eunuchs: The Structure of Intimate Politics. Все цитаты взяты из: Mitamura.

850

Девяностодвухлетний отец Сана Яотинга кастрировал его в возрасте восьми лет, чтобы он мог подать заявление на работу в шумный, суетливый и прибыльный императорский дворец. К сожалению для него, спустя месяц Маньчжурская династия пала и на смену ей пришла республика.

851

В длину дворец достигал трех километров, в ширину – двух с половиной, с каждой его стороны существовали ворота. Само здание дворца в ширину имело 760 метров, в длину – один километр и было окружено рвом. Расстояние между императором и подданным, говорили китайцы, такое же, как между небесами и человеком.

852

Voila (фр.) – Вот тебе и на! И дело сделано.

853

Его смерть в 1912 г. совпала с окончанием правления Маньчжурской династии и системы влияния евнухов при дворе.

854

Основные источники раздела о византийских евнухах и генерале Нарсесе: Peter Brown, The Body and Society; Vern L. Bullough, Sexual Variance in Society and History; J. A. S. Evans, The Age of Justinian: The Circumstances of Imperial Power; Lawrence Fauber, Narses Hammer of the Goth: The Life and Times of Narses the Eunuch; Andri Guillou, Studies on Byzantine Italy; и: Ute Ranke-Heinemann, Eunuchs for the Kingdom of Heaven.

855

Нарсес (Нарзес, Нерсес, ок. 478–573 гг.) – придворный и полководец, выходец из Армении. Доверенное лицо императора Византии Юстиниана I (482–565 гг.) и его супруги императрицы Феодоры (ок. 500–548 гг.).

856

Огромное влияние евнухов завершилось только во второй половине XIII в., когда под воздействием общественной мысли они были признаны физически неполноценными существами. См.: Guillou.

857

Edward Gibbon, цит. по: Fauber, 15.

858

Препозит священной кувуклии, или «глава священной опочивальни», – чиновник, ответственный за личные покои императора, руководивший работавшими там евнухами. Один из главных людей империи, оказывавший большое влияние на императора, придворные и церковные события и политику империи.

859

Восстание «Ника» (в греческой мифологии богиня победы), произошедшее в 532 г., – одно из крупнейших в истории Византии. Вспыхнуло на ипподроме среди болельщиков, делившихся на группировки («партии»). В ходе уличных боев и из-за пожаров значительная часть Константинополя была разрушена. По столице прокатилась волна грабежей и убийств. Когда император уже собрался бежать, положение спас Нарсес, подкупив часть знати и заручившись ее поддержкой. Бунтовщиков разгромили. При подавлении восстания было убито более 35 тыс. человек.

860

Велизарий (Велисарий, ок. 504–565 гг.) – выдающийся военачальник, под его руководством византийская армия одержала ряд побед; главнокомандующий; участвовал в подавлении восстания «Ника». В 538 г. Юстиниан послал Нарсеса во главе войска из 7 тыс. человек на помощь Велизарию в Центральную Италию, где тот сражался с остготами в ходе Готских войн (535–554 гг.). При проведении военной операции по снятию осады с города Римини их мнения разошлись; возобладала точка зрения Нарсеса, которая и привела к победе. После этого полководцы утратили друг к другу доверие; это привело к потере византийцами Милана, взятого остготами, учинившими там резню. Велизарий в письме Юстиниану I обвинил в этом Нарсеса, что стало причиной возвращения того в Константинополь по приказу императора.

861

Основными источниками этого раздела являются: Shaun Marmon, Eunuchs and Sacred Boundaries in Islamic Society; Justin McCarthy, The Ottoman Turks; V. J. Parry et al., A History of the Ottoman Empire to 1730; Ehud R., “The Imperial Eunuchs of Istanbul”; и: Andrew Wheatcroft, The Ottomans.

862

Marmon, 5.

863

Toledano, 382–383.

864

Валиде-султан – официальный титул матери правящего султана Османской империи.

865

Wheatcroft, 35–36. «Это был лабиринт узких переходов и коридоров, заканчивавшихся тупиками; часто было невозможно найти прямой проход между прилегавшими друг к другу комнатами, и пройти из одной в другую можно было только окольными путями под пристальным взглядом чернокожих евнухов, которые контролировали каждый шаг в жизни женщин».

866

Основными источниками этого раздела являются: Arthur R. Kroeber, Far Eastern Review, 2 марта 1989 г.; and Serena Nanda, Neither Man Nor Woman: The Hijras of India.

867

Турмерик – порошок (пудра) желтоватого цвета, изготовляемый из куркумы.

868

Nanda, 8.

869

Kroeber, 76, ссылается на исследование, проведенное в Университете Дели. В нем участвовали восемьдесят девять хиджр, из которых шестнадцать заявили, что скорее были «мобилизованы», стали ими добровольно.

870

Источниками этого раздела являются: Angus Heriot, The Castrati in Opera; and Ian McCormick (ред.), Secret Sexualities.

871

Написано на основе комментариев историка музыки Энрико Панцаки о castrato в Ватиканском хоре, цит. по: Heriot, 36–37.

872

Heriot, 99.

873

Только Франция сопротивлялась этому соблазну, на практике запретив как итальянскую оперу, так и оперных кастратов.