История целибата - Элизабет Эбботт

699

Составлено из цитат, помещенных в книге: Lеon-Portilla, 190–194.

700

Цит. по: Lopez-Austin, 296.

701

Meggitt, Lineage, 101.

702

Meggitt, Blood is their Argument, 19.

703

Lindenbaum, 311.

704

Meggitt, Lineage, 234.

705

Мужчины трогают пальцами свои половые члены на протяжении всего времени до вступления в брак. Lindenbaum, 312.

706

Meggitt, Lineage, 127.

707

Источниками раздела по каноническому праву являются: James A. Brundage, “Prostitution in the Medieval Canon Law”; and Keith Thomas, “The Double Standard”.

708

Это произошло около 1140 г.

709

Основными источниками этого раздела являются: Lucy Bland, Banishing the Beast; Fraser Harrison. The Dark Angel: Aspects of Victorian Sexuality; Derrik Mercer (ред.), Chronicle of Britain; Mary Lynn Shanley, Feminism, Marriage and the Law in Victorian England 1850–1895; и: Keith Thomas, “The Double Standart”. Sylvia Stead’s “Nearer Mr. Stead to Thee” in The Globe and Mail, 17 April 1998, приводит подробности о ее знаменитом предке.

710

Thomas, 201.

711

Там же.

712

На деле с 1857 г. он мог законно развестись с ней только на этом основании.

713

Thomas, 195, цит.: Hansars.

714

В отличие от эпохи короля Георга, когда в самых аристократических кругах существовала определенная терпимость.

715

Thomas, 195–196.

716

Генрих II Плантагенет – 1133–1189 гг.

717

Генрих VIII – 1457–1509 гг.

718

Thomas, 198.

719

Там же, 197.

720

Там же, 197, цит.: Lecky, History of European Morals.

721

Источниками этого раздела являются: Bernard Mandeville, A Modest Defence of Public Stews (впервые опубликована в Лондоне в 1724 г.); и: Naomi Wolf, Fire with Fire.

722

Mandeville, 3–4.

723

Mandeville, 41.

724

Там же, 41–42.

725

Mandeville, 37.

726

Там же, 50–51.

727

Mandeville, 59.

728

Porter, 258.

729

Wolf, 111.

730

Источниками этого раздела являются: Lucy Bland, Banishing the Beast: Sexuality and the Early Feminists; Fraser Harrison, The Dark Angel: Aspects of Victorian Sexuality; Sheila Jeffreys, The Spinster and her Enemies; Derrik Mercer (ред.), Chronicle of Britain; Mary Lynn Shanly, Feminism, Marriage and the Law in Victorian England 1850–1895; Keith Thomas, “The Double Standard”; и: Richard Zacks, History Laid Bare.

731

Harrison, 231.

732

Там же, 247.

733

Sanley, 84.

734

Mercer, 927, 938.

735

Thomas, 205.

736

Jeffreys, 12.

737

Держащие слово (Promise Keepers, англ.) – мужская некоммерческая христианская организация, созданная в США и имеющая отделения в Канаде и Новой Зеландии.

738

Jeffreys, 14.

739

Там же, 15.

740

Jeffreys, 19, 20.

741

Против этих законов была развязана кампания протеста, которую возглавила миссис Жозефина Батлер из Дамской ассоциации за отмену законов о заразных заболеваниях.

742

Jeffreys, 50. Автор этих волнующих строк опубликовала их в журнале «Свободная женщина».

743

Другими «симптомами» слишком ревностного соблюдения целибата были психозы и умопомешательства, сперматорея у мужчин и истерия у женщин.

744

Стед рекламировал свою сенсационную серию из четырех статей следующим замечанием: «ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: все слишком легкоранимые, не в меру стыдливые и те, кто предпочитает жить в блаженном неведении воображаемой невинности и непорочности… поступят правильно, если не будут читать “Пэлл-Мэлл газетт” за понедельник и следующие три дня». Bland, XV. Цитата из статьи Стеда, опубликованной в «Пэлл-Мэлл газетт» от 6 июля 1885 г., взята из: Zacks, History Laid Bare, 399–404.

745

Bland, хvi.

746

Thomas, 199; Zacks, 404.

747

Основными источниками этого раздела являются: Catherine Clinton, The Plantation Mistress; John D’Emilio and Estelle Freedman, Intimate Matters: A History of Sexuality in America; Elizabeth Fox Genovese, Within the Plantation Household: Black and White Women of the Old South; Eugene Genovese, Roll, Jordan, Roll: The World the Slaves Made; H. Gutman and R. Sutch, “Victorians All? The Sexual Mores and Conduct of Slaves and Their Masters”; James R. McGovern, Anatomy of a Lynching; Stewart E. Tolnay and E. M. Beck, A Festival of Violence: An Analysis of Southern Lynchings 1882–1930; и: Ronald G. Walters, “The Erotic South: Civilization and Sexuality in American Abolitionism”.

748

D’Emilio и Freedman, 186.

749

Clinton, 208, цит. по: James Buckingham в 1840 г.

750

Это было особенно верно для XVII в. и периода Реконструкции. После Гражданской войны, в ходе которой было убито огромное число мужчин брачного возраста, отдельные белые женщины выходили замуж за чернокожих мужчин.

751

Дженовезе отмечает, что в большинстве случаев метизация происходила в городских районах, а на плантациях или даже на фермах это случалось гораздо реже.

752

Clinton, 216–217.

753

Дженовезе, цит. по: дневник Мэри Бойкин Чеснат, 426.

754

Дженовезе, цит. по: дневник Мэри Бойкин Чеснат, 427–428.

755

Многие из этих союзов были результатом сильной любви. Дженовезе приводит несколько примеров освобожденных рабов-мулатов, которые говорили о том, что отношения их черных матерей с белыми отцами основывались на любви и уважении.

756

Walters, 181, цит по.: Garrison.

757

Некоторые не были настолько нравственны и желали освобождения, чтобы можно было отправить всех чернокожих «обратно» в Африку, откуда к середине XIX в. практически никого уже не привозили.

758

Genovese, 424–425.

759

McGovern, 80.

760

Основными источниками этого раздела о поясах целомудрия являются: Lawrence A. Conrad, “An Early Eighteenth Century Reference to ‘Putting a Woman on the Prairies’ among the Central Algonquians”; E. J. Dingwall, The Girdle of Chastity; George Bird Grinnell, The Cheyenne Indians; K. N. Llewellyn and E. Adamson Hoebel, The Cheyenne Way; John H. Moore, “Evolution and Historical Reductionism”; и: Serena Nanda, Cultural Anthropology.

761

Мужчины шайенны тоже соблюдали строгий сексуальный контроль. Они не могли ухаживать за женщиной или жениться, пока не участвовали в военных действиях, а детей рожали с интервалом в десять – двенадцать лет, осуществляя контроль над рождаемостью через соблюдение целибата. Некоторые даже давали клятву в том, что будут неизменно придерживаться такой практики, которая обеспечивала бы им глубокое уважение соплеменников.

762

Conrad, 142.

763

Основными источниками этого раздела являются: Raqiya Haji Dualeh Abdalla, Sisters in Affliction: Circumcision and Infibulation of Women in Africa; Anne Cloudsley, Women of Omdurman; Rebecca J. Cook and Mahmoud F. Fathalla, “Advancing Reproductive Rights”, in Speaking about Rights; N. El Saadawi, The Hidden Face of Eve; Fran Hosken, The Hosken Report; Hanny Lightfoot-Klein, Prisoners of Ritual; Awa Thiam, Black Sisters Speak Out: Feminism and Oppression in Black Africa; and Alice Walker, Warrior Marks. Также была использована статья “Men’s Traditional Culture”, The Economist, 10 Aug. 1996.

764

Female genitals mutilation (FGM) – калечащие операции на женских половых органах (англ.). Это также называют «клитородектомия», или женское обрезание.

765

Walker, 367.

766

Уокер обратила внимание на «черную грязь» под ногтями старухи, делавшей обрезание, и голубую катаракту у нее на глазах, свидетельствовавшую о том, что она почти ничего не видит.

767

Когда Уокер спросила старуху, делавшую обрезание, как она себя чувствует, когда девочки плачут и кричат в то время, как они их уродуют, старая женщина ответила, что она их не слышит.

768

Эту историю рассказал: Тиам, 62–63.

769

Lightfoot-Klein, 130.

770

Там же, 128.

771

Lightfoot-Klein, 133.

772

Там же, 125.

773

Там же, 150.

774

Walker, 312–313.

775