Письма. Том I (1896–1932) - Николай Константинович Рерих
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
1233
Также в августе 1932 г. в г. Брюгге по инициативе К. Тюльпинка был основан Музей имени Н. К. Рериха. «Отмечая заслуги города Брюгге в продвижении Пакта Мира … Рерих подарил вновь образованному музею 18 своих новых, исполненных возвышенного духовного настроя картин» (Рудзитис Р. Я. Николай Рерих. Мир через Культуру. Минск, 2002. С. 103).
Здание для музея и Фонда Рериха было пожертвовано городом Брюгге; заведовал музеем К. Тюльпинк.
1234
Речь идет о брошюре Н. Ф. Степанова «Масонство в русской эмиграции к 1 января 1932 года», которая вышла в Париже в 1932 г. на французском языке под псевдонимом «Н. Свитков».
1235
Речь идет о картине Н. К. Рериха «Три меча» (1932). Бумага, темпера. 25,2 × 36,4 см. Музей Николая Рериха (Нью-Йорк).
1236
Речь идет о картине Н. К. Рериха «Менгиры Гималаев» (1932). Холст, темпера. 61 × 71,1 см. Oberlin, OH, Allen Memorial art Museum (США). Первоначально картина находилась в Археологическом институте Америки (Archaeological Institute of America).
1237
В «Сердце Азии» (1929) Н. К. Рерих пишет: «И в отношении бон-по, и в отношении археологических древностей Тибет слишком мало изучен. Особенную радость доставляло нам открытие в Тибете, в области Трансгималаев, типичных менгиров и кромлехов. Вы можете представить себе, как замечательно увидеть эти длинные ряды камней, эти каменные круги, которые живо переносят вас в Карнак, в Бретань, на берег океана. После долгого пути доисторические друиды вспоминали свою далекую родину. Древнее бон-по может быть как-то связано с этими менгирами. Во всяком случае, это открытие завершило наши искания следов движения народов» (цит. по: Рерих Н. Цветы Мории. Пути Благословения. Сердце Азии. Рига: Виеда, 1992. С. 206).
1238
Долина Лахул располагается в Западном Тибете.
1239
«К IV веку до н. э. оформился индийский эпос, состоящий из двух крупных произведений: „Махабхарата“ и „Рамаяна“‹…› К „Махабхарате“, как известно, имеет отношение риши Вьяса, который собрал, записал и обработал этот эпос… Можно предположить его авторство … уникального философского комментария [„Бхагавадгиты“] к событиям в „Махабхарате“ ‹…› Предположительно в это же время … был письменно восстановлен и другой уникальнейший источник — Пураны. К Пуранам имеет отношение все тот же риши Вьяса» (Шапошникова Л. В. Земное творчество космической эволюции. М.: МЦР, 2011. С. 668, 670, 679).
1240
По преданию, Риши Капила уничтожал зло «смертным глазом».
1241
Тибетские свадебные песни. Дармштадт: Изд-во Фолькванг ГмбХ, 1923.
1242
Петроглифы.
1243
«L’Inde aux temps des Mauryas» (фр.) — «Индия времен маурьев». Вероятно, речь идет о книге: Louis de la Vallée-Poussin. L’Inde aux temps des Mauryas et des Barbares, Grecs, Scythes, Parthes et Yue-tchi. Paris, 1930.
1244
Indian Antiquary («Индийские древности») — журнал, издававшийся в Индии (1872–1933, 1938–1947, 1964–1971), в котором публиковались научные исследования в области индийской археологии, истории, литературы, фольклора и т. д.
1245
«Два „Явана“, Ирила и Сита, приносят в дар буддистам котлы и трапезную» — Джуннарские надписи*, II век н. э. Ирила, хотя из него сделали Эуриалюса (Инд[ийские] Др[евности], 1911, с. 11), не является греческим именем, скорее даже шведским Эрила, английским Эрл. В Сите можно узнать готическое Хилд. Между тем надписи содержат загадочные слова: «дар Явана Ирилы гатана» и «дар Явана Ситы гатана». Стен Конов переводит «Ирила Гатов» как «Ирила, принадлежащий к племени Гатов», и заключает — «Г´отов» (фр.).
С. Конов в статье «Goths in Ancient India» (1912) термин «явана» (yavana) трактует как «иностранец». Об иноземцах, строителях древних храмов Кашмира, пишет и Н. К. Рерих (см.: Рерих Н. Меч Гессар-Хана (Лахуль) // Рерих Н. Твердыня Пламенная. Рига: Виеда, 1991. С. 178–185).
* Джуннарские надписи — надписи, найденные в буддийских пещерных монастырях, расположенных недалеко от одного из древнейших поселений Индии, небольшого города Джуннара (штат Махараштра, столица — Мумбаи (Бомбей)). Эти надписи посвящены в основном дарителям, на чьи средства сооружалась та или иная пещера (молельня, трапезная, келья); котлы использовались для воды и приготовления пищи.
1246
Речь идет о картине Н. К. Рериха «Огонь» (1933).
1247
Вероятно, имеется в виду картина Н. К. Рериха «Лотос» (1933). Холст, темпера. 74,4 × 116,9 см. Музей Николая Рериха (Нью-Йорк).
1248
См.: Roerich G. The Ceremony of breaking the Stone // Journal of Urusvati Himalayan Research Institute. 1932. Vol. 2. P. 25–51.
1249
Речь идет об экспедиции в южный Ладак под руководством Дж. М. Бенаде, профессора Христианского колледжа Формана (Forman Christian Colledge) в Лахоре. Эта экспедиция проходила в рамках всемирной программы изучения космических лучей, организованной в 1931–1932 гг. профессором Чикагского университета А. Х. Комптоном. В местах с различной широтой, долготой и высотой над уровнем моря регистрировались ионизация воздуха и другие физические параметры.
1250
Small snaps (англ.) — небольшие снимки.
1251
Отдельный оттиск, перепечатка из журнала «Scholar» (англ.).
1252
Кафоличность — изначально присущее качество и признак Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви.
1253
Луи Одуэн-Дюбрей, участник экспедиции Ситроена по Азии (Сирия, Иран, Афганистан, Монголия, Китай, Вьетнам) (1931–1932) — руководитель Жорж-Мари Хаардт, научную часть возглавлял археолог Жозеф Аккан. В группу ученых также входили философ и теолог Тейяр де Шарден и этнограф Александр Яковлев, делавший зарисовки. Однако 16 марта 1932 г. в Гонконге Хаардт умер, и экспедицию возглавил его заместитель Луи Одуэн-Дюбрей.
1254
30 сентября 1932 г. А. К. Халдар писал Н. К. Рериху: «Наконец я нашел хорошего молодого журналиста, который работает на „Associated Press of India“ и помогает мне с публикацией моих статей. Я полагаю, что если бы Вы нашли возможным поощрять г-на Митру небольшими суммами в качестве вознаграждения, он смог бы обеспечить своевременную и на должном уровне публикацию Ваших статей и других материалов, касающихся рериховского движения» (ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 580).
1255
В тексте: «Our Lady of Peace» (англ.). Речь идет о картине «Мадонна Орифламма» (см. примечание 1 на с. 316).
1256
Речь идет
