Публичное одиночество - Никита Михалков

У меня есть зона моей ответственности – в первую очередь, старики Союза. Вопрос не только в том, чтобы помочь именитым, но и в том, чтобы поддержать тех, кто помог им стать именитыми. Гримеры, монтажеры, художники по костюмам – публика не знает их в лицо и по фамилиям, но это не значит, что их можно бросить на произвол судьбы…

Сегодня вопрос наконец-то обсуждается на государственном уровне, и я не понимаю, как это может вызвать иные эмоции, кроме радости. Насколько же надо ставить во главу угла свою личную ненависть к одному конкретному человеку, чтобы огульно, наотмашь, отказаться от помощи всем остальным!

У меня другого пути нет. Сидеть в старом кресле, проеденном молью и со сломанной ножкой, и наслаждаться «мифической властью» – не мое. Мне нужно создать механизм, который будет хотя бы ближайшие пять лет кормить стариков – это раз, и обеспечить поддержку экспериментальному, молодому, артхаусному кино – два.

Пять лет – прогнозируемый срок существования DVD как носителя. А что дальше?

Думаю, за это время Союз встанет на ноги. Дальше попробуем принять общее решение, что все члены Союза кинематографистов, заключая тот или иной контракт, три процента заработка автоматически отчисляют в пользу Союза. Может быть, к тому моменту изменится сама форма нашего сообщества и Союз превратится в профсоюз – не знаю.

Какие социальные блага сможет обеспечить Союз кинематографистов, если ваш проект реализуется?

Во-первых, у нас есть желание и, надеюсь, возможность вернуть Дом творчества в Пицунде, который сейчас находится в разрушенном состоянии. Хочу верить, что мне удастся договориться с президентом Абхазии Сергеем Багапшем.

Во-вторых, есть планы откупить землю под Домом творчества в Болшеве и снова его запустить, тем более что мы надстроили еще один этаж…

Я могу только предлагать свои идеи, свои возможности, свою энергию. Я не разрушитель по натуре. Мне интересно созидать, будь то Союз кинематографистов, Московский кинофестиваль или охотничье хозяйство. (I, 140)

(2010)

Решение взимать однопроцентный налог с производителей и импортеров цифровой техники и носителей было принято Государственной думой.

Такой налог собирают по всему миру, ничего нового здесь нет. Отчисления идут на развитие кинематографа, музыкального искусства.

Большое заблуждение считать, будто «налог на флешки» придумал Михалков с целью класть деньги себе в карман. При этом я согласился возглавить Российский союз правообладателей (РСП), и огромное число уважаемых людей – Пахмутова, Добронравов, Хотиненко, Расторгуев, Пьявко, Башмет – выразили надежду, что именно РСП получит право собирать эти отчисления.

Если не буду уверен в чистоте этого дела, тут же уйду… (XV, 46a)

НАРОД

(1999)

Народ может какое-то время ошибаться, какое-то время его можно обманывать, но все равно рано или поздно он точно понимает: врут ему или нет.

Интервьюер: Пример Сталина… говорит о том, что скорее поздно, чем рано.

Когда народ увидит, что ты то или другое делаешь, не подминая людей под себя, не исходя из своих корыстных интересов, тогда даже если ты ошибаешься, то народ всегда это может простить, во всяком случае, русский народ.

Только для этого с народом надо разговаривать.

Горбачев разговаривал-разговаривал, и что?..

Горбачев не разговаривал с народом, он ему объяснял. А это разные вещи.

Разговаривать с народом… Как Вам объяснить? Это выйти на улицу и подержать за руку старушку…

Извините за неуместную аналогию, это как Гитлер детей на руки брал?

Это популистские методы, это другое. Это делается для того, чтобы сфотографировали. Вот какой я: «Гитлер и девочка».

Народ почувствует, если ты этих людей любишь, если ты их чувствуешь, если ты корневой своей системой улавливаешь, в чем вы сходитесь с любым из тех, с кем ты сейчас общаешься на другом уровне.

Это и не «ля-ля» Горбачева, и не фотографии Гитлера. (II, 31)

Русский народ

(1990)

Я верю в глубочайший разум нашего народа. Он обязательно должен восторжествовать.

Жалко только, что в России часто путь к разуму лежал через страдания, насилие и самодовольную глупость… (I, 33)

(1998)

Я не надеюсь на политиков. Я надеюсь на народ, на его инстинкт самосохранения.

Нельзя больше позволять играть собой. Нельзя поддаваться чужому сценарию и играть в нем роль «массовки каскадеров».

Народ, общество через газеты, через ТВ, через любые мирные формы общественной организации должен очень громко и очень четко сказать властям: «Мы – не за «тех» и не за «этих». И уж тем более мы не равнодушны, мы – не глина, которую вы лепите и бросаете друг в друга. Ребята, вы очень плохо нами правите. Вы вечно киваете друг на друга. Ладно! Мы сами не ангелы, к тому же мы вас и выбрали, отказываться бесполезно. Поэтому и терпим. Но если вы мало того что не способны разумно править, вы еще и ведете дело к лобовому столкновению, хотите создать опять двоевластие и решать свои проблемы за наш счет – то вот на сей раз вы крупно ошиблись! За вас и под вашу дудку мы драться не станем, не мечтайте!»

Если бы это случилось, то началась бы новая глава нашей истории. Новое мироощущение: мы сами что-то можем. Вот откуда берется и «национальная идея» – не из чужих статей, а из своих поступков…

Все тот же Иван Ильин очень любил повторять фразу Томаса Карлейля: человек не должен жаловаться на свое время, из этого ничего не выйдет. Время плохое, ну и что же, на то человек и живет, чтобы сделать его лучше!..

Начинай же! Только этим ты сделаешь невозможное возможным. (I, 73)

(1998)

Есть гениальные стихи у одного белогвардейского поэта, Николая Туроверова. Они начинаются так:

Уходили мы из Крыма Среди дыма и огня, Я с кормы все время мимо В своего стрелял коня…

И вот я подумал, что можно сделать гениальную притчу о коне, который сначала носится под красным всадником. Потом его хозяина убивают, он переходит к белым. Он верно служит и белым, выносит из боя раненого офицера. Потом опять достается красным, потом опять белым. И конь уже не понимает, почему в конце концов его расстреливают с кормы? Ведь он верно служил тому, кто его взнуздал. За что же гибель?..

Вот история нашего народа. То одни его взнуздывают, то другие… И сейчас происходит то же самое. Почему происходит ужасающее лобовое столкновение?

Потому что демократы взнуздали его в одну сторону, коммунисты – в другую. А так как корневой основы нет под ногами, то народ, как тот конь, плывет, не зная куда, зачем и как ему выплыть…