Жизнь и Учение Шри Трайланга Свами - Шив Шанкар Трипати
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Никто, кроме истинного гуру, не способен провести человека по правильному пути. У каждого человека свое тело и очень трудно найти мантру, которая ему подойдет. На это способен только святой. Мы не можем ничего ожидать от семейного гуру, потому что они сами не знают своего пути. Слепой человек не может быть поводырем слепца.
Обычно в семье из пяти сыновей один Сат[38], второй Асат[39], третий религиозен, четвертый — верующий, а пятый — ученый. Однако семейный гуру всегда выбирает только одну мантру (меняя всего несколько слов) и проводит обряд Посвящения. После Посвящения он должен ежегодно проверять, что происходит с учеником. Но такой гуру боится поинтересоваться тем, что приобрел ученик после обряда Посвящения, так как боится услышать вопросы ученика. Он говорит только о том, что добродетель нужна не для этой жизни, а для следующей. Но никто не может сказать, каким будет новое рождение и какие события ждут нас в следующей жизни.
Если в землю посадить сожженное семя, оно не даст ростки. Поэтому важно проходить Посвящение после совершеннолетия. А это не может сделать никто, кроме истинного гуру. Настоящего гуру найти нелегко и Посвящение — это не ординарное событие, поэтому его нужно заслужить. В некоторых местах обряд Посвящения проходят даже не достигшие совершеннолетия мальчики и девочки. Никто из них не пытается понять, насколько сложен процесс Посвящения. Те люди, которые получают Посвящение не у настящих гуру, сами не знают, для чего прошли этот процесс. В прошлом было множество достойных учеников, поэтому были и истинные гуру. Если душа действительно жаждет узреть Бога, сам Бог непременно поможет ей встретить учителя.
Истинного гуру нельзя встретить на рынке, в магазине, на дороге, в купальне или близлежащем городе. Человек встречает гуру благодаря милости Божьей, только когда он жаждет лицезреть Бога, чувствует боль от разлуки с Ним, ощущает сильнейшее желание понять Его и страдает от отсутствия понимания. Если ученик недостоин, он никогда не встретит своего учителя. Каждый ученик получает гуру по себе. Нет никакого сомнения в том, что ученик преисполненный уважения к гуру, целиком и полностью верящий и стремящийся к Посвящению, рано или поздно будет достоин Божьей милости.
Выбирая гуру, ученик должен учитывать все вышеперечисленные качества. Точно так же гуру не должен принимать ученика, не узнав его истинной природы. Гуру должен проводить обряд Посвящения, только если ученик набожен, религиозен, чист сердцем, предан Гуру, умеет владеть своими чувствами, готов на пожертвование, способен предаваться медитации и обладает терпением. Ни в коем случае не следует принимать ученика греховного, злого, ленивого, нечистоплотного, гордого, беспокойного сердцем, жадного, жестокого, разбогатевшего за чужой счет, спящего с чужой женой, высокомерного, аморального, равнодушного к окружающим, обжору и хитреца. Грех советника непременно переходит на короля, грех жены на мужа, а грех ученика на гуру.
Когда гуру приходит в дом ученика, тот должен выйти к нему навстречу и провести его в свое жилище. После этого ученик должен держаться от гуру на расстоянии, не садиться раньше гуру и без его разрешения, не должен пытаться трактовать писания или показывать свое превосходство. Если гуру и ученик живут в одной деревне, ученик должен приветствовать гуру три раза в день. Если гуру живет в двух милях от ученика, один раз в день. Если в четырех — четыре раза в месяц. А если в восьми или больше, ученик должен раз в четыре месяца ездить к гуру и общаться с ним.
Приказы гуру должны выполняться беспрекословно. В противном случае наносится непоправимый ущерб обучению, медитации, богослужению и так далее. Процесс обучения становится бессмысленным. Человек не должен входить в денежные отношения с гуру. Ученик, который не принимает прасад, поданный ему гуру, будет на каждом шагу сталкиваться с трудностями. Искренний прасад гуру уничтожает все грехи ученика. Если человек желает пройти обряд Посвящения, он должен непременно следовать следующим правилам:
Не лгать.
Никому не причинять зла.
С равной добротой относиться ко всем созданиям.
Быть как можно более благожелательным.
Управлять своими чувствами и учиться их подавлять.
Не завидовать достатку ближнего, а радоваться за него.
Никому намеренно не чинить несправедливости.
Избегать многословия и говорить только по сути.
Отказаться от жадности и вожделения.
Отказаться от низменных желаний и предаваться богослужению.
Всегда жить в обществе благочестивых людей.
С уважением относиться ко всем религиям. Все религии равны. Человек достигает Спасения посредством той религии, в которую верит. Нужно стараться не нарушать чужое доверие.
Очищение сердца
В основе индуизма лежит очищение сердца. Желающие постичь истинную суть религии, должны серьезно заниматься этим.
Что такое очищение сердца? Его отличают многие признаки и действия. Первый признак очищения сердца — самоконтроль. Человек не должен допускать излишества в еде, но есть ту пищу и такое количество, которое поддержит его здоровье, форму и жизнедеятельность. В этом случае самоограничение необходимо. Cамоконтролем можно назвать отсутствие привязанности к чему-либо.
Многие люди ведут себя обманчиво-скромно, желая прославиться в обществе. От рождения до смерти, ни разу не оступившись, они далеки от самоконтроля. Эти, так называемые чистые души, ничем не отличаются от людей преуспевающих в удовлетворении своих желаний. И тех и других в равной степени ожидают адские муки. Человек должен следовать своим чувствам только для спасения души и религии. Без этого йога, покаяние, богослужение и усердие — все бессмысленно.
Самоконтроля можно достигнуть только в мирской среде. Если человек удалится в лес, подальше от соблазнов, и лишит себя всех средств к удовлетворению желаний, он может думать, что победил свои страсти. Однако как необожженный глиняный горшок не выдержит даже легкого давления, точно
