Жизнь и Учение Шри Трайланга Свами - Шив Шанкар Трипати

интересах. Он не видел никакой разницы между Богом, которому все поклоняются, и Высшей Душой, потому что Бог един. Человек, который поклоняется Богу, обладает чистым сердцем, способен достигнуть высшего знания. Человек не должен проявлять неуважение к чужим Богам. Махатма Свами Трайланга никогда не думал о своих радостях или горестях, потому что в его сердце не было места этим чувствам. Когда он обрел высшее знание, в его сердце не осталось места ничему, кроме радости от познания Высшей Души. Он не знал, что такое несчастье. Он жил с ощущением свободы от бремени мирских забот. За свою долгую жизнь, за все 280 лет, он ни разу не испытал боли. И, как бы мы ни называли это состояние, оно представляет собой высшую форму свободы.

Свами часто говорил: ”Высокие стремления сердца принимают форму Бога. Люди, имеющие власть над своими чувствами, с помощью рвения и набожности, могут увидеть лик Бога”.

Учитель и ученик

Кто такой гуру? Для чего он нужен? Понятие «гуру» имеет три значения: помощник в обретении Спасения, помощник в обретении Совершенствования, создатель и господин всего сущего. Следовательно, только Бог может называться гуру, потому что без Него жизнь не получает Спасения. Кто показывает путь к Спасению, может называться гуру. Нет особой разницы между Богом и гуру. Гуру — это Бог. Некоторые объясняют слово «гуру» иначе. «Гу» — тьма, «ру» — устранитель. Тот, кто снимает с нас покров невежества, может называться гуру.

Следовательно, к гуру нельзя относиться, как к обычному человеку. Живя подле гуру, человек не должен поклоняться другим Богам, это приведёт к неудаче. Гуру — человек действия, он управляет окружающими его процессами. Когда удовлетворен гуру, удовлетворен и Бог. Тот, кто выучит указания Гуру, может не изучать священные рукописи.

Произнесение звука «Г» уничтожает великий грех, произнесение звука «у» уничтожает грех этого рождения, а произнесение «ру» уничтожает грехи предыдущей жизни. Гуру — отец, мать и единственное Спасение. Гуру может спасти человека от гнева Шивы, но никто не может спасти человека от гнева гуру. Нет никого благороднее Гуру. Джап, Пуджа, Арчана[34], Шастра[35], Мантра и так далее — все это не выше гуру. Те, кто медитируют на облик гуру и поклоняются его принципам, познают плоды своего действия. Гуру — это тот, кто помогает обрести путь к Брахману[36].

Человек должен понимать сущность приветственной мантры гуру. Простое заучивание её не принесет пользы. Можно добиться результата, только проявляя усердие.

Гуру является Создателем, Хранителем и Разрушителем. Гуру настоящий Великий Бог, и я приветствую Гуру.

Он воплощает в себе всю Вселенную, Он присутствует во всех стихиях, Он способен показать смертным стопы Бога. Я приветствую Гуру.

Я приветствую Гуру, который снимает своим жезлом с несведущих людей покров невежества.

Есть два вида гуру. Один дарит Посвящение, другой — знания. Без помощи гуру человек не способен понять и самую мелкую тварь. Мы можем совершать духовную работу, если нашим сердцем, умом, душой и чувствами руководит высшая сила. Она ведет наши души к прогрессу и к Спасению, это и есть наш Гуру. Духовная работа не может быть успешной без постоянного сотрудничества двух сил.

Сила, по сигналу которой двигаются Луна, Солнце, планеты и звезды, называется Джагат Гуру (Господин Вселенной). Cердце и душа стремятся узнать Джагат Гуру. Он дарит этому существу знание о Божественном, делает его путь чистым и легким. И поэтому называется гуру Посвящения.

Гуру, который помогает понять, как различные сферы иллюзорной Вселенной влияют на действия этого мира, называется Шикша Гуру(Гуру Просвящения). Шикша Гуру может быть любой, от насекомого до Брахмана. Всем известно, что деревья, пресмыкающиеся, звери, птицы и остальные существа дарят нам знания. Имея желание учиться, мы непременно найдем, чему учиться. Знания помогают увидеть Бога. Первый шаг к пониманию тонкого мира — это знание. Второй — Посвящение. Образование должно соответствовать Посвящению. Если образование проходит не по правилам, Посвящение будет неплодотворным. Следовательно, для получения образования необходим знающий и Посвященный гуру.

Как детство является формирующим этапом юности, а юность — старости, так и образование является формирующим этапом Посвящения. Оно уничтожает сомнения и дарит божественное знание и прозрение. Душа посредством Посвящения может лицезреть Великого Бога.

Как правило люди считают гуру учителем, дающем Посвящение. Представляя гуру, нам следует относиться к нему как к высшему существу. Мы не должны называть его равным нам человеком и сидеть рядом с ним. Человек может добиться успеха в жизни, если будет прислушиваться к словам гуру, как к Ведам[37], пить воду, по которой ступали ноги гуру, будто она эликсир жизни, а приказы его исполнять так, будто они священны. Гуру — это кормчий в безграничном океане мира. Кого же можно назвать истинным гуру? Гуру, который торгует учением и стремится только к тому, чтобы ученики подносили ему дары, не может называться истинным гуру. Подобная практика привела к тому, что образование в стране находится в плачевном состоянии. Конечно, есть несколько хороших и всеми уважаемых учителей, но какое право посвящать других имеют люди, не обладающие достаточным образованием, твердостью характера и набожностью? Эти люди не могут показать ученику образ вездесущего, нерушимого и абсолютного Бога. Разве может совершить это тот, кто не видел его сам? Такой человек способен лишь перенять внешние признаки системы истинного гуру.

Гуру обладают властью над собственностью и имуществом семьи ученика. Они даже не задумываются о том, что Посвящение — это не игра. На него возложена ответственность за проведение ученика через океан опасностей и он отвечают за ученика перед Богом. Нельзя сказать, что для гуру, изучающего священные рукописи, это запретный поступок. Человек сначала должен узнать, какими качествами следует обладать гуру, а потом, если он способен провести Посвящение, он имеет на это право. На место гуру может претендовать человек, изучивший все священные писания, хорошо подготовленный, понимающий настоящий смысл их, обладающий ораторским даром, не страдающий от увечий и пекущийся о благе окружающих.

Гуру должен быть брамином, который сумел обрести власть над своими чувствами и успокоить душу. Он должен уважать родителей, быть отшельником и жителем региона. Если ученик проходит обряд Посвящения у достойного гуру, это приносит плоды им обоим. В наше время процесс обучения и посвящения стал источником дохода, как торговля. Такие гуру запятнали своим поведением возможность обучения. На гуру падает великий грех, когда его ученик не достигает Спасения.

Учитель и ученик должны прожить вместе от полугода до года перед тем, как приступить