Йога. Искусство коммуникации - Виктор Бойко

Мощный — до предела объёма легких — вдох, сильный толчкообразный выдох — подъём спирали на новый уровень. Остановка. Следующий вдох-выдох — новый подъём. Она как бы наращивала себя с каждым дыханием.

Было ощущение (это уже потом, при воспоминании), что мощность этого жгута (я бы сказала, вихря, смерча, это ближе, но не точно) и происходящего процесса превосходила силы моего организма в колоссальное количество раз. Но это уже эмоциональная оценка, возникшая потом. Тогда у меня не было ни эмоций, ни мыслей — только осознание происходящего.

Последний вдох (их было не много, и тогда я их не считала), кратковременная потеря сознания, и когда сознание вернулось, я была ...в свете. Плотный, неяркий, матовый, светящийся туман. Холодноватый, чисто белый, без оттенков. Я его видела, могла думать. А вот чем видела и думала — не знаю. Было совершенно ясное осознание, что тело и голова находятся внизу, подо мной. Первое, что я подумала: «Что делать дальше?». Кругом свет, а что мне с ним делать, не знаю. Состояние можно было бы сейчас назвать растерянностью. Вспомнила обрывок фразы А.: «...Представляйте воронку и втягивайте всё назад».

Представила воронку, получился образ, увиденный как бы со стороны. Силуэт головы — тёмный и белая плоская воронка. В этот момент всё как бы закрутилось. Опять потеря сознания. Когда я пришла в себя, то находилась уже в своём теле, видела глазами, думала головой. И вот тут я уже смогла удивиться. По всему телу шли сильнейшие вибрации. Это было долго. Когда же всё тело успокоилось, и я смогла идти, почувствовала, что мне плохо. Меня тошнило, трясло, и я боялась, что потеряю сознание. Это длилось несколько часов, потом стало проходить. Только весь вечер того дня я чувствовала сильные энергетические волны, которые я же и излучаю»

Пять лет спустя эта же дама ради интереса приняла участие в практике суфийского зикра при одновременных (дважды в день) занятиях Хатха-йогой. Вот фрагмент этого отчёта:

«После утренних занятий Хатха-йогой во время выполнения громкого зикра я снова почувствовала это движение по спирали снизу вверх. Появилась картина на несколько секунд, как моментальный снимок: белая, тонкая, яркая (как лазерный луч) спираль. Её верхний конец находился где-то в области пупка. Спираль была не в позвоночнике, а как бы внутри тела. Попробую определить примерный диаметр витка — около 8-10 см. Почему я так думаю, опять не знаю. Потом изображение исчезло, но осталось неприятное ощущение, что меня как бы распирает изнутри, всё вибрирует, шатает.

На следующий день во время зикра это спиральное раскручивание было уже не мягким и не тихим. Когда движение спирали дошло до головы — опять «картина»: чёрный круг, внутри которого яркий, белый светящийся квадрат. И меня как бы засасывает туда из тела. Причём — засасывает тем словом (формулой зикра), которое я продолжала произносить про себя. Слово тащило вверх, из тела. Прекращаю зикр. Картинка исчезает. И опять начинаются вибрации. Минут десять трясёт. Потом весь день плохое физическое состояние».

В этих двух протоколах опущен ряд моментов, которые могут быть полезными для дополнения общей картины. Во время упомянутой ударной практики девяносто второго года, несмотря на совершенно исключительную природную гибкость, И. сильно травмировала глубокую связку бедра правой ноги, с последствиями чего разбирается до сих пор.

При наблюдении её общего состояния со стороны в обоих случаях создавалось впечатление, что человек выходит из тяжёлого шока. После зикра ей стало настолько плохо, что она просто оставила на какое-то время практику йоги, а от суфийских изысков отказалась навсегда. В течение последующих семи лет она не могла заниматься пранаямой — при одной только мысли о произвольной регулировке дыхания у неё возникал непреодолимый страх. «Неплохие» результаты для двухразового экстремального воздействия, не правда ли?

Есть в этом частном опыте и позитивные моменты — человек теперь чётко знает цену ударным способам работы с телом и сознанием, в частности варианту занятий асанами с принудительной регулировкой дыхания. Она выразилась так: «Пусть с этим играют те, кому нужна экзотика, а мне двоих детей надо вырастить».

При неподготовленном и неочищенном (во всех смыслах) теле никогда не разбудить пресловутую силу Кундалини, это возможно лишь в результате многолетней скрупулёзной работе в йоге с определённой направленностью, а если что-то спонтанно и получится, то велика вероятность, что человек всю оставшуюся жизнь будет жалеть о том, что ему это удалось (если он вообще останется в здравом уме и трезвой памяти).

С моей точки зрения, подобные практики (в том числе и йога Айенгара, осваиваемая по методу предельных напряжений), а также тренинги трансперсоналыциков, основанные на принудительной гипервентиляции, являются разновидностью выработки психофизической (и эндокринной) зависимости.

Поскольку в технологии воздействия на психосоматику, называющей себя «йога-дхара-садхана», практически исключён действительный подъём Кундалини, то логично назвать её псевдотантрической.

«При прямом физическом прикосновении к коже мозг определяет локализацию стимула (воздействия) благодаря связям каждого участка тела с соответствующим пунктом в сенсорной коре» («Мозг, разум, поведение», с.55).

«Мы различаем ощущения с поверхности нашего тела по остроте стимулов (тупое или острое), различаем температуру (горячее или холодное), характер давления на кожу (постоянное или вибрирующее). То, что каждое из этих качеств... воспринимается по отдельности, означает, что существуют рецепторные клетки, специализированные для восприятия определённых особенностей стимула» (там же).

Известно, что свободные нервные окончания представлены примерно на семидесяти процентах поверхности тела. Самая существенная (для нашей темы) особенность рецепторов (в том числе и упомянутых свободных нервных окончаний) в том, что они могут срабатывать от неадекватных раздражителей!

Например, при воздействии слабым разрядом электротока на глазное яблоко можно увидеть световые вспышки — фосфены. То же самое возникает при достаточно сильном надавливании на глаз или резком ударе («искры из глаз посыпались»). Электрическое раздражение среднего уха даёт достоверное ощущение шума.

Иными словами, одни и те же ощущения могут вызываться совершенно различными воздействиями и могут возникать вообще без них, будучи вызваны умственно и только потому — почувствованы.

Кроме того: «Интенсивность или сила ощущения влияет также на его интерпретацию» (там же, с.55). Следовательно, справедлив и обратный ход событий, когда наши предварительные представления воздействуют на характер возникающих ощущений, другими словами — они программируются только одним направлением внимания на соответствующие участки тела.

Что происходит, когда контакт организма с чем-либо воспринят кожей? Он преобразуется в нервные импульсы, и далее событие воздействия на тело существует и циркулирует как определённой конфигурации «пакет» этих импульсов в нервных сетях. Воспринятый и преобразованный сигнал по афферентным проводящим путям направляется в двигательные участки коры больших полушарий. Там вся сенсорная информация синтезируется, и возникает программа действий, передающаяся по эффекторным связям на исполнительные механизмы движения.

Установлено также, что: «...Проекция тела в осязательной области коры имеет вид маленького человечка — гомункулуса... с сильно искажёнными пропорциями... в сенсорной коре действительно существует ряд проекций (карт) поверхности тела» (там же, с.71).

«Сегодня доподлинно известно, что внутренние органы имеют свои «выходы» в покровах тела, которые представлены проекциями на поверхности кожи, названные зонами Захарьина-Геда». Кроме того «...ЦНС может резко изменять функциональное состояние рецепторных приборов кожи и прилежащих тканей» («Анатомо-клинический атлас рефлексотерапии», с.8).

Итак, практически любая точка поверхности кожи при воздействии на неё извне представлена в сознании ощущением.

За время жизни человека всё тело многократно подвергается различным воздействиям, отсюда можно заключить, что любая точка на поверхности кожи при направлении на неё луча внимания — сознания может быть «оживлена» в восприятии, почувствована, и ощущения, которые при этом возникают, будут аналогичны какому-то из уже бывших воздействий, или случайной комбинацией прошлых кинестезических следов.

Вывод: человек способен вызвать, пережить, почувствовать в теле (на его поверхности, в мышцах а порой и внутренностях — например при истерических фугах) всю палитру возможных ощущений при полном отсутствии действительных внешних раздражителей и их влияния! Как выдал мне один из учеников: «Да я что угодно почувствую, вы только скажите где». Это очень знаменательная мысль, говорящая о том, что так же как ум занимается интеллектуальным фантазированием, представляя несбыточное и абсурдное, существует и фантазирование кинестезическое, на основе которого можно организовать любые переживания в этой области.