A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

72-12 Потому-то Рупа Госвами и ввел эту систему правил и предписаний, которой я вас учу. Эти правила — подъем до 4 утра, посещение мангала-арати, повторение минимум шестнадцати кругов на четках в день, чтение книг, уличная санкиртана, проповедь всем и каждому, предложение прасада и т.п. — эти принципы призваны защитить нас от нападений майи, поддерживая в нас постоянный энтузиазм. Если мы строго придерживаемся этих принципов, энтузиазм никогда нас не покинет. Они являются источником и средством поддержания нашего вдохновенного желания служить Кришне. Если человек не соблюдает их регулярно, можно не сомневаться, что его энтузиазм постепенно сойдет на нет. Поэтому я прошу тебя при любых обстоятельствах соблюдать эти правила без отклонений и следить за тем, чтобы все преданные, за которых ты отвечаешь, тоже строго следовали им. (ПШП Дхананьджае, 31 декабря 1972)

72-12 Особенно меня порадовало то, что все ощущают большой энтузиазм трудиться изо всех сил в этой проповеднической миссии. Этот энтузиазм следует поддерживать при любых обстоятельствах. Это цена, которую мы должны заплатить за вход в царство Кришны. А майя всегда старается отнять у нас энтузиазм служить Кришне, потому что без энтузиазма на всем остальном можно поставить крест.

(ПШП Дхананьджае, 31 декабря 1972)

73-01 Теперь следи за тем, чтобы каждый день повторять на четках шестнадцать кругов, посещать лекции и очень строго соблюдать заповеди. Это будет все больше и больше способствовать твоему развитию. Кроме того, работать надо с большим энтузиазмом. Ты должен страстно желать служить Кришне. (ПШП Тхакура-Харидасу, 28 января 1973)

73-10 Немецкие преданные, которых я встречал и в Париже, и в Стокгольме, поразили меня свои энтузиазмом. Это очень вдохновляет, так что обучай их как следует. Немцы очень разумны, это будущие проповедники. Дай им хороший перевод моих книг, и ты будешь иметь в Германии колоссальный успех. Наш успех — это наш энтузиазм, поэтому все, что мы делаем, должно делаться с энтузиазмом: пение и повторение мантры, чтение, соблюдение правил и предписаний. (ПШП Хамсадуте, 12 октября 1973)

74-01 Да, я согласен, что со строительством храма в Калькутте нужно подождать, пока мы не закончим начатые проекты. Мы не должны браться за проекты, которые создают для нас напряжение. Бомбей стоил нам огромного напряжения, но Кришна все же дал его нам. Больше мы не должны перенапрягаться. Бомбей был для меня очень неприятным опытом. Чем больше Наир и его приспешники старались не пустить нас на эту землю, тем большую решимость я ощущал добиться ее любой ценой. Кришна помог нам, но мы не должны утруждать Кришну такими делами. (ПШП Тамала-Кришне Махарадже, 11 января 1974)

74-01 По поводу табака: сам я иногда нюхаю его по ночам, потому что ночами я работаю над своими книгами, и у меня иногда кружится голова. Но ты не должен этого делать. Ты не должен подражать мне, как не должен и работать, подобно мне, по ночам. (ПШП Реватинандане, 9 января 1974)

Преданное служение и молитва

68-10 Сим уведомляю, что получил твое длинное письмо от 13 октября 1968. Ты пишешь свое письмо из больницы, и я очень рад и благодарен тебе за то, что даже на больничной койке ты проявляешь такой энтузиазм, думаешь о различном служении Кришне. Когда твой муж сообщил мне через Джаянанду о том, что ты должна подвергнуться операции, я немного встревожился, но тут же вознес молитву Кришне, и теперь я очень рад, что Кришна так милостив. Он спас и тебя, и твоего ребенка, и это мне очень отрадно. Я очень благодарен Кришне, и ты тоже должна сознавать, до какой степени мы все обязаны Ему. Ты фактически находилась между жизнью и смертью, и если бы не милость Кришны, спасти тебя не удалось бы. По крайней мере, один из вас — или ты, или твой ребенок — должен был погибнуть. Но Кришна так добр, что спас вас обоих.

Теперь, чувствуя себя обязанной Кришне, ты должна преисполниться еще большего энтузиазма в служении Кришне. Я очень рад, что теперь у тебя есть прекрасная дочка-преданная 42, воспитывай ее в полном сознании Кришны, занимайся [преданным служением] сама и мужа займи, и тогда твоя семья станет прекрасной и счастливой, вы будете радоваться как в этой жизни, так и в следующей. Все прекрасно, по милости Кришны. (ПШП Кришне-деви, 18 октября 1968)

68-11 Да, ты можешь молиться Кришне — и Кришне вообще можно молиться так: поскольку у меня нет желания осознавать Тебя, Ты можешь заставить меня, поставь меня в такие обстоятельства, чтобы я был вынужден принять сознание Кришны. Можешь молиться так. Особые расположение и милость

Кришны проявляются в том, что Он порой заставляет преданного полностью предаваться Ему. (ПШП Упендре, 13 ноября 1968)

68-11 Я получил твое письмо от 18 ноября и прочитал его с глубоким удовлетворением. Оно очень меня вдохновило. Из твоего письма я понял, что ты прекрасно трудишься над распространением миссии Господа Чайтаньи. Просто поддерживай в себе это настроение искреннего служения, и тогда Кришна, без сомнения, даст тебе весь необходимый разум, чтобы ты мог хорошо Ему служить. Кришне совершенно не свойственна неблагодарность, наоборот, Он видит все наши усилия и ценит наше искреннее служение. Кришне интересно наблюдать, как мы используем свои силы в служении Ему. Мы очень малы, очень незначительны, что мы можем? Но Он просто хочет видеть, что мы используем свои время и силы в служении Ему. Никогда не забывай повиноваться законам Кришны, которые описаны Его истинными представителями, и тогда билет на возвращение к Богу тебе обеспечен. Это милость Кришны. Но чистые преданные даже не стремятся вернуться в обитель Кришны. Наша молитва должна быть такой: «Мой дорогой Кришна, пожалуйста, напоминай мне постоянно повторять Твое святое имя, пожалуйста, не позволяй забывчивости овладеть мной. Ты пребываешь внутри меня как Сверхдуша, поэтому Ты способен ввергнуть меня в забывчивость или даровать мне памятование о Тебе. Пожалуйста, не ввергай меня в забывчивость. Пожалуйста, всегда напоминай мне, что я должен повторять Твои святые имена, и пусть даже я окажусь в аду, это не беда, если я смогу там постоянно повторять "Харе Кришна"». Господь Чайтанья и Нитьянанда поют одну очень хорошую песню, в которой Они смиренно просят каждого повторять «Харе Кришна» и пойти с Ними. С этой просьбой обращаемся к каждому и мы. (ПШП Девананде, 23 ноября 1968)

69-05 Я пишу также Ананде, и ты можешь любезно передать ему прилагаемое письмо. У Ананды есть опыт, и ты видел, как мы поклоняемся Божествам в храме и предлагаем прасад, поэтому, будь добр последовать этому примеру. Но во всем, что мы делаем, истинную ценность представляют преданность и искренность. Есть такое слово в санскрите: бхава-грахи-джанардана, оно означает, что Господь принимает служение, совершаемое с чувством преданности. Если мы искренне предлагаем что-нибудь Господу с преданной любовью, Он это примет. Может быть, в процессе предложения мы совершим какие -то ошибки, но если наше поклонение искренне, Он примет наше подношение. В Бхагавад-гите также говорится, что Он принимает от преданных пищу, поскольку она предлагается Ему с большой любовью и преданностью. (ПШП Мандали-Бхадре,

25 мая 1969)

69-07 Ты спрашиваешь, почему Чайтанья Махапрабху ничего не говорит в Своей «Шикшаштаке» о принятии духовного учителя. Должно быть, ты упустил тот момент, где Он говорит: «аманина манадена, киртанийах сада харих». Это означает, что человек должен повторять святые имена Кришны, став смиреннее соломинки и терпеливее дерева. А кто может стать смиреннее соломинки, если не примет духовного учителя? Весь мир просто лопается от гордости. Каждый хочет стать господином всего. Философы-майявади даже хотят стать едиными с Верховным Господом. Это означает, что когда такому философу не удается стать господином всего, он пытается слиться, смешаться с Верховным Господом и таким образом автоматически стать господином всего. То, чего он не может добиться своими силами, он пытается получить путем слияния с Верховным Господом. Так мыслит большинство людей. Но если кто-то становится смиреннее травы и терпеливее дерева, ясно, что он принял духовного учителя. Кроме того, если мы принимаем «Шикшаштаку» как авторитетное писание, данное нам Господом Чайтаньей, это означает, что мы принимаем Господа Чайтанью своим духовным учителем. В Бхагавад-гите прямо говорится, что Арджуна принял Кришну своим духовным учителем. В «Шикшаштаке» есть и еще одно место, где Господь Чайтанья говорит: «Я не желаю никакого богатства в этом мире, мне не нужны последователи, и я не хочу красивой жены. Я хочу лишь стать слугой Господа». Стать слугой Господа означает принять духовного учителя. Не приняв кого-то своим господином, как можно стать опытным слугой? Не в каждом произведении можно встретить буквальное упоминание о необходимости принятия духовного учителя, но мы должны вникать в суть вещей. В Чайтанья-чаритамрите сказано: гуру-кришна-прасаде пайа, бхакти-лата-биджа. По милости духовного учителя и Кришны человек получает семя бхакти-латы, растения преданного служения. (ПШП Джая-Говинде, 4 июля 1969) 70-02 По поводу молитв Господу Нитьянанде Прабху я тебе уже писал в предыдущем письме: такие молитвы вполне уместны. Наши молитвы должны выражать только наше желание дальнейшего развития преданного служения, и такие молитвы следует обращать не непосредственно к Господу, но через Его истинных слуг или представителей. (ПШП Мадхудвише, 14 февраля 1970)