Звездный час Нидерландов. Войны, торговля и колонизация в Атлантическом мире XVII века - Вим Клостер

class="p1">Объявление Совета Бразилии от 28 мая 1641 года, в [Jadin 1975: 43].

844

Известно, что еще в 1750 году в Нью-Йорк доставлялись экземпляры нидерландского перевода Библии 1637 года (см. [Goodfriend 1992: 188–189]).

(Одним из важнейших свидетельств устойчивого сохранения нидерландской культуры в Британской Америке XVIII века является новелла классика американской литературы Вашингтона Ирвинга «Рип ван Винкль» (1819), главный герой которой является потомком голландских колонистов, прибывших еще во времена губернатора Петрюса Стёйвесанта. В начале новеллы Ирвинг так описывает деревню, где жил Рип ван Винкль: «Еще не так давно стояло тут несколько домиков первых поселенцев, домиков, сложенных из маленьких желтых кирпичей, привезенных из Голландии, с решетчатыми окнами и флюгерными петушками на гребнях крыш» (пер. М. Гершензона). — Прим. пер.)

845

Кроме того, Усселинкс предложил создать теологический совет, который занялся бы назначением в заморские территории пасторов и школьных учителей с целью «потревожить владения диавольские» (см. [Goslinga 1971a: 40; van Rees 1865–1868: II, 400–401]).

846

Реформатская церковь имела статус «публичной» (publieke kerk), что подразумевало право проводить открытые богослужения и тесную связь между принадлежностью к реформатству и доступом к государственным должностям. — Прим. пер.

847

Консистории, или церковные советы, являлись базовой единицей структуры Нидерландской Реформатской церкви и не только занимались управлением духовными делами своих общин, но и вели надзор за образом жизни ее членов. В отличие от классисов, в состав которых входили только проповедники, в деятельности консисторий активно участвовали миряне, в частности представители муниципальных советов. — Прим. пер.

848

представителей по делам Индий. — лат.

849

NAN, SG, Loketkasten en Secreetkasten 12564.42, заседание ВИК 25 августа 1659 года.

850

SAA, ACA 157, fol. 14; Classicale Acta van Brazilië, Archief voor de geschiedenis der oude Hollandsche zending, 3 vols. (Utrecht: C. van Bentum, 1885), 2: 310; [Hartog 1961: I, 209–210], [Schalkwijk 1986: 145], [Ratelband 2000: 104–105].

851

SAA, ACA 379: 224, послание пастора Адриануса ван Бомонта классису Амстердама, Кюрасао, 17 апреля 1660 года.

852

Винман проповедовал в селах Энс и Эммелорд; SAA, ACA 157, fols. 193–195, заседания классиса Амстердама 27 января, 24 февраля и 9 марта 1648 года.

853

Эмсигерланд — историческая область в современной Германии вокруг города Эмден. В рассматриваемый автором период Эмден был вольным протестантским городом (при нидерландской поддержке), а область находилась под сильным влиянием Соединённых провинций. — Прим. ред.

854

SAA, ACA 157, fols. 195, 200–201, 210, заседания классиса Амстердама 29 июня, 10 августа и 28 декабря 1648 года.

855

Заседание Совета Реформатской церкви 3 марта 1637 года, в: Classicale Acta van Brazilië, Archief voor de geschiedenis der oude Hollandsche zending, 3 vols. (Utrecht: C. van Bentum, 1885), II: 227.

856

См. [Gonsalves de Mello 1989: 305]. Власти нидерландской Капской колонии в Южной Африке тщетно пытались воспрепятствовать тому, что трактирщики разливали пиво до или во время произнесения проповедей (см. [Claasen 1977: 87–88]).

857

См. доклад этого пастора Церковному совету Амстердама 21 июня 1618 года: Aantekeningen betreffende Oost– en West-Indische kerkzaken 1604–1652. Volgens het onuitgegeven handschrift van Prof. Dr. H. C. Millies, De Navorscher 41 (1891), 3–4.

858

Соответствующие условия для колоний, принятые советом директоров ВИК, 22 ноября 1628 года, см. в: Report and Accompanying Papers of the Commission Appointed by the President, by United States: Commission to Investigate and Report upon the True Divisional Line between Venezuela and British Guiana (Washington, DC: Government Printing Office, 1897), 63; там же (р. 123) см. перечень свобод и льгот, предложенных Зеландской палатой ВИК патронам колоний в Гвиане (1657).

859

Copy of a Call and of a Letter of Instruction for Siecken-Troosters Going to the East or West Indies, etc. in [Corwin 1901: I, 96–97].

860

См. [l’Honoré Naber 1930: II, 33]. Этическое понимание природы болезней было характерно не только для голландцев. Например, некоторые англичане в начале XVII века связывали сифилис с содомией, каннибализмом и общей разнузданностью, которые они приписывали индейцам (см. [Chaplin 1997: 237]).

861

См. [Eekhof 1913: I, 13]; Протоколы заседания Совета Реформатской церкви, 29 октября 1638 года, в: Classicale Acta van Brazilië, Archief voor de geschiedenis der oude Hollandsche zending, 3 vols. (Utrecht: C. van Bentum, 1885), II: 258; [Schalkwijk 1986: 196]. Утешители присутствовали не на всех кораблях ВИК. Например, их не было во время экспедиции, которая в 1634 году отправилась на завоевание Кюрасао, хотя молитвы и другие «назидательные практики» во время этого плавания совершались (см. [Menkman 1947: 42]). Утешителя не было и на корабле «Олифант», который направлялся в Пернамбуку в 1642 году. Когда находившаяся на его борту жена одного из солдат родила сына, крещение ребенка перед всей командой провел немецкий наемник (см. [Schmalkalden 1998: I, 30]).

862

В Бразилии утешители жаловались, что получаемые ими пайки были еще меньше, чем у школьных учителей (заседание Совета Реформатской церкви, 20 апреля 1640 года, в: Classicale Acta van Brazilië, Archief voor de geschiedenis der oude Hollandsche zending, 3 vols. (Utrecht: C. van Bentum, 1885), II: 276).

863

SAA, ACA 157, fol. 28, 31, 62. Заседания классиса Амстердама 5 и 26 марта 1640 года, 19 ноября 1641 года.

864

В частности, церковный совет в Нидерландской Бразилии ответил отказом на просьбу Баудевейна Маршалка, утешителя страждущих в Кабу-ди-Санту-Агоштинью, разрешить ему побывать на родине, чтобы забрать оттуда свою жену (заседание Церковного совета Бразилии, 20 апреля 1640 года, в: Classicale Acta van Brazilië, Archief voor de geschiedenis der oude Hollandsche zending, 3 vols. (Utrecht: C. van Bentum, 1885), II: 270). Напротив, Абрахаму Флорису, занимавшему должность утешителя в Батавии, было разрешено привезти свою жену (заседание Церковного совета Батавии, 4 января 1640 года, в: [Mooij 1927–1931: II, 111], см. также [Roeper 2002: 125]).

865

Данных об утешителях, направленных из Азии в Атлантику, не обнаружено, зато десятки лиц в этой должности перебирались из Атлантики в Азию (см. [Noorlander 2011: