Культ свободы: этика и общество будущего - Илья Свободин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
И давайте будем откровенны – если уж могучее государство не в силах обезопасить себя, опираться на страх в этом деле – дело явно безнадежное. Как бы ни боялись мы агентств, агентства – друг друга, а все мы вместе – еще кого-то на самом верху, порядка не будет. Да и кому нужен такой порядок?! Что это за свобода? Страх – это инструмент принуждения, а значит безопасность в будущем свободном обществе должна быть основана на чем-то прямо противоположном.
На чем же? Может на деньгах? Честным будут платить, а нарушителей будут штрафовать? Прекрасно – честным наконец станет быть выгодно! Но что, если нечестным станет быть еще выгоднее? Обмануть или сговориться особенно легко, когда некого боятся. Нет, не клеится – страх нам не подходит, но и жадность тоже. Как же быть? Нам надо просто как-то захотеть порядка. Не денег, не выгоды, а порядка. И тут меня наконец осенило! Ну конечно! Нам всем надо просто договориться, мы же не дикие звери? Захотеть – и договориться!
Выходит, все опять возвращается к началу – нам необходим всеобщий договор, а значит и этика, как его единственная гарантия. Эта неожиданная мысль меня сильно обрадовала – вот теперь можно действительно расслабиться и получить удовольствие. С этикой давно все ясно, этичные люди – ангелы во плоти, порядок для них – норма жизни. Этичные агентства не надо бояться, это будут самые безобидные агентства, а этичный суд со своими законам – самый лучший какой только можно получить даром!
Тут-то я и упал со стола второй раз. А зачем ангелам безопасность, охрана и защита? От кого?! А затем и в третий – и мои мечты больно уперлись в жесткую физическую реальность. Как попасть в это общество без страха и обмана, если дорога туда плотно перекрыта большинством населения? Ежели для большинства главное – именно страх и деньги? О какой свободе можно говорить? Нет, они конечно могут кричать о своей свободе на каждом углу, но что они понимают в ней?! Пожалуй, к врагам свободы в лице озабоченной власти, вполне можно добавить это крикливое большинство. Так что прежде чем мечтать, надо разобраться с этой толпой. Переучить, перевоспитать, обьяснить как пользоваться книгой. В конце концов, защитить нас от нас кроме нас просто некому. Государство – то мы. А потому и государство у нас такое. И рынок, кстати.
Итак, мы в окончательном тупике? Ибо среднего не дано – либо мы все вместе забываем страх, обман и все прочее, что мешает нам договориться, либо каждый за себя. Нельзя же в самом деле доверять наполовину и договариваться понарошку? А значит охрана либо нужна – и тогда без общей крыши нам не обойтись, либо не нужна – и тогда не нужны и агентства с их конкуренцией.
3 Конфликт и договор
Это был поистине прекрасный итог, освободивший мою голову изнутри, хотя и украсивший ее снаружи. В результате, несмотря на мое желание вернуться на работу, массаж мой затянулся и мне поневоле пришлось искать чем заполнить утомительные сеансы. В отсутствии Макса я решил сосредоточиться на свободном обществе собственного покроя. Тем более, что еще далеко не все ясно с этим обществом. Вот например, а такие уж ангелы эти свободные люди? Почему бы не предположить, что в семье не без урода? И верно – никогда все не будут этичны. Всегда будут больные, не способные быть моральными – вот их и может остановить риск наказания. Но что если такой окажется еще и тупым? Конечно, в будущем возможно лечение идиотов, но природа хитра и изобретательна, лучше быть готовым остановить такого до того, как он нанес удар. Во-2-х, в личных отношениях не все бывает гладко. Люди могут ревновать, завидовать и даже ненавидеть друг друга. Вдруг у кого-то не выдержат нервы? Конечно, в личную жизнь общество не полезет, но ведь человек вполне может свихнуться от такой жизни на работе! В-3-х, молодежь и подростки обязательно должны пройти стадию бунтарства и протеста. А кто из родителей в состоянии уследить за ними? Разве не стоит помочь этим бедолагам? Ради общего-то блага?
Да, тут есть о чем подумать! Это хорошо. А еще лучше то, что в свободном обществе далеко не все проблемы от маргиналов. Помятуя о сложных отношениях свободы и детерминизма, будет правомерно предположить, что даже свободному обществу свойственны конфликты. Да и вообще, бывает ли свобода бесконфликтной? Это порядок известен своей слаженностью и складностью, а свобода больше напоминает хаос – вольные граждане не только ошибаются, они могут иметь разные точки зрения! И хотя это не значит, что они сразу приступят к мордобою, конфликт надо как-то разрешать! И желательно не как-то, а цивилизованно.
Третья причина, по которой нам (это я уже воображал себя среди ангелов!) будет необходима система безопасности – катастрофы, эпидемии и катаклизмы. Нет сомнения, что свободное общество тут пойдет гораздо дальше нынешнего государства. Однако борьба с катаклизмами отличается от борьбы со свободными людьми, временно вставшими на путь порока. Строго говоря, защита от напастей детерминизма – основное направление деятельности человека с того самого момента, как он осознал себя способным на этот подвиг. Сюда входит и труд, и наука, и творчество, и даже массаж! А что это значит? А то, что система безопасности – нечто куда более специфическое, заточенное прежде всего на разрешение конфликтов, от самых простых – вызванных нарушением известных даже идиотам законов, до самых сложных – вызванных неизвестными науке силами, разводящими людей по разные стороны баррикад.
Отложим пока нарушение законов и посмотрим на конфликты посерьезней. Конфликтов, очевидно, нам не избежать. Даже ангелам не удастся заранее предусмотреть все необходимые законы. Хуже того, придумывание законов в свободном обществе вообще невозможно заранее! Девиз свободы – "разрешено все, что не запрещено". Но откуда тогда возьмется это "запрещено"? Как раз от того, что возник
