Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд) - Кирилл Васильевич Чистов

class="p1">Там же.

841

Шмурло Е. Русские поселения за южным Алтайским хребтом на китайской границе. С. 16.

842

В это время Бухтарму населяло 318 человек — 250 мужчин и 68 женщин.

843

Ядринцев Н. М. Раскольничьи общины на границе Китая. С. 41.

844

Один из примеров своеобразного наказания преступников приводит А. Принтц. В 1788 г., еще до присоединения к России, уличенных в преступлении бухтарминцев сажали на специально сколоченный плот, давали по буханке хлеба и пускали вниз по Бухтарме. Таким образом, если правительство наказывало ссылкой в Сибирь, то бухтарминцы наказывали высылкой в Россию.

845

Известно, что бухтарминцы пробовали ходатайствовать о сохранении льгот. В 1882 г. они посылали в Петербург специальную делегацию, однако хлопоты не увенчались успехом. В эти годы среди бухтарминцев складывается характерная легенда о пропавшей грамоте, которая могла бы спасти Бухтарму от «омужичивания» (см.: Ядринцев Н. М. Раскольничьи общины на границе Китая. С. 46–47).

846

Ядринцев Н. М. Раскольничьи общины на границе Китая. С. 42.

847

Ядринцев Н. М. Судьба русских переселений за Урал // Отечественные записки. 1879. № 6. С. 150.

848

Шмурло Е. Русские поселения за южным Алтайским хребтом на китайской границе. С. 15–16. В этой же статье на с. 17 Е. Шмурло пишет: «Точно так же в наше время за мою поездку мне не раз приходилось это слышать — бухтарминцы называли Беловодьем „Кемчугу“, ту часть Монголии, что лежит на юг от Ману-Усинского пограничного округа, и где действительно существуют русские поселения». Ср. представления, отраженные в ряде средневековых «космографов» о том, что рай находится за океаном и в то же время из него вытекают реки Тигр, Евфрат, Гиен и Фезон. Об отожествлении Алтая и Беловодья говорит также С. И. Гуляев в письме к И. И. Срезневскому (см. Былины и исторические песни из Южной Сибири: Записи С. И. Гуляева / Ред., вступ. статья и коммент. М. К. Азадовского. Новосибирск, 1939. С. 175); Б. Герасимов в статье «В долине Бухтармы» (С. 10–11) и др.

849

Ядринцев Н. М. Раскольничьи общины на границе Китая. С. 28.

850

Кошелев Я. Р. Русская фольклористика Сибири. С. 311; см. также: Кошелев Я. Р. Вопросы русского фольклора Сибири. Дооктябрьский период. С. 45.

851

Архив Географического общества, разряд 62, оп. 1, д. 28 (Белослюдов А. Материалы по этнографии засельщиков Бухтарминской долины на Алтае («Каменщики»). Песни, загадки, частоговорки, заговоры и молитвы. 1914 г. Раздел «Шуточные песни», № 49). (Текст скопирован И. В. Жуковской).

852

Берви-Флеровский В. В. Избранные экономические произведения: В 2 т. М., 1958. Т. 1. С. 35.

853

Об обельных крестьянах в Карелии см. выше.

854

Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. М., 1893. Т. 1. С. 218; Словарь современного русского литературного языка. М.; Л., 1948. Т. 1. С. 378–387. Ср.: Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1964. Т. 1. С. 149 (слова «белый», «белорус»).

855

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1955. Т. 1. С.156.

856

Бондарский М. С. Очерки по истории русского землеведения. М., 1947. Т. 1. С. 20, 37–39 и др.; Долгих Б. О. Новые данные о плавании русских северным морским путем в XVII веке // Проблемы Арктики. М.; Л., 1943. Т. 2. С. 195–226.

857

Шуб Т. А. Былины русских старожилов низовьев реки Индигирки // Русский фольклор. М.; Л., 1956. Т. 1. С. 207–209.

858

Первые смутные сведения о народах побережья Тихого океана русские получили в конце 30-х годов XVII в. (см.: Степанов Н. Н. Русские экспедиции на Охотском побережье в XVII в. и их материалы о тунгусских племенах // Ученые записки Ленинградского государственного педагогического института. Историко-филологический факт. Исторические науки. Л., 1959. Т. 188. С. 179–254).

859

На Японских островах климат не столь суров, а Алеутские острова совершенно лишены леса. В то же время землетрясения и извержения вулканов в равной степени характерны для всех этих трех архипелагов.

860

Космография 1670. Книга, глаголемая Космография, сиречь описание всего света земель и государств великих. СПб., 1878–1881. [Т. 1–2]. С. 379–389; Спафарий Николай Милеску. Сибирь и Китай. Кишинев, 1960. С. 285–288 (гл. «Описание славного и великого острова Японского и что при нем обретается»); Чертежная книга Сибири, составленная тобольским сыном боярским Семеном Ремезовым в 1701 году. СПб., 1882. Л. 22–23. На чертеже Ремезова «Апония» лежит за китайским царством и вместе с тем против устья Амура, о котором сказано: «До сего места царь Александр Македонский доходил и ружье спрятал, колокол оставил».

861

Гончаров И. А. Фрегат «Паллада» // Гончаров И. А. Собрание сочинений: В 8 т. М., 1953. Т. 3. С. 3.

862

Легенда о Японии, стране необыкновенных богатств, была широко распространена и в Западной Европе. Как пишет современный исследователь, «слухи о богатстве Японии, как теперь известно, очень преувеличенные, сыграли заметную роль в истории великих открытий. До Марко Поло они распространялись арабскими географами, например, Идриси (XII в.), после Марко — западноевропейскими „космографами“ XV в., например, одним из вдохновителей Колумба Паоло Тосканелли. В XVI–XVIII вв. такие слухи распространялись и самими португальцами-авантюристами вроде М. Пинту и их завистливыми западноевропейскими конкурентами; последние, например, утверждали, будто португальцы в начале XVIII в. вывозили ежегодно из Японии 600 бочонков чистого золота» (Реклю Э. Земля и люди: Всеобщая география. СПб., 1900. Т. 7. С. 842). Этим слухам верили по крайней мере до середины XIX в. (см.: «Книга» Марко Поло / Пер. старофранц. текста И. П. Минаева. М., 1956. С. 315. — Прим. И. П. Магидовича). Ср. описание Японии у Марко Поло: «Остров очень велик: жители белы, красивы и учтивы, они идолопоклонники, независимы, никому не подчиняются. Золота, скажу вам, у них великое обилие: чрезвычайно много его тут и не вывозят его отсюда: с материка ни купцы, да и никто не приходит сюда, оттого-то золота у них, как я вам говорил, очень много. Опишу вам теперь диковинный