Лекции по истории средних веков - Василий Григорьевич Васильевский

class="p1">Король имел только формальное главенство (Oberhoheit) над графством, как над жалованным им леном, но во внутренние дела управления он не мог вмешиваться. Граф не имел по отношению к королю других обязанностей, кроме тех, которые вытекали из ленной присяги: обязан был помогать королю на войне, по призыву его приводить с собой вассалов; являться ко двору для совещаний и судопроизводства. Только король и пэры, то есть другие королевские вассалы, равные графу по значению, могли его судить.

Переход государственной должности в наследственное право представляет нам вторую, высшую форму соединения верховной власти с поземельной собственностью, что и составляет сущность феодального порядка.

Вследствие этого перехода из франкских административных, управлявшихся графами областей образовались позднейшие феодальные графства, ленные владения высших баронов, имевших в своих землях полную власть.

Подобно графской должности стали наследственными и должности герцогов и маркграфов, возникли ленные герцогства и маркграфства, размерами своими превосходящие, иногда в значительной степени, простые графства. То, что происходило в высших сферах, повторялось и в низших: должности вице-графов – виконтов также сделались наследственными и послужили к образованию мелких феодальных территорий с низшей степенью феодальной независимости.

Вассалы герцогов и графов, получившие инвеституру не от короля, а от непосредственных господ своих, составляли класс низших баронов; они большей частью пользовались в своих землях правом средней юрисдикции (droit de justice moyenne). Бароны могли иметь и имели своих вассалов, мелких феодальных собственников, владельцев малых ленов, которым принадлежала уже только одна низшая юрисдикция (basse justice), вотчинная полиция и вотчинный суд (justice seigneuriale, Patrimonialgerichtsbarkeit). По отношению к королю такие мелкие феодальные владельцы находились уже в четвертой или даже в пятой степени ленной зависимости. Само собой разумеется, что она была чисто номинальная и существовала только в теории, а не в действительности; каждый вассал приносил присягу только своему непосредственному ленному господину. Даже связь между королем и аррьер-вассалами была чрезвычайно слаба; ему подчинены были непосредственно только его собственные вассалы. Духовные лица тоже входили в эту иерархию.

Итак:

1) Наверху видим мы короля, властителя властителей, который не поставлен никем, разве только, по позднейшей формуле, Богом и своим мечом.

2) Непосредственно за ним следуют прямые вассалы короны (vassaux directs), наследники древних герцогов и графов. Они имеют графство или герцогство непосредственно (sine medio) от короля – это пэры Франции. Между ними мы видим шесть епископов, которых случай сделал герцогами или графами их епархиального города.

3) Ниже их – графы, зависящие от пэров Франции или от короля, но уже не как короля, а только как сеньора.

4) Еще ниже – вассалы этих феодалов и так далее.

На основании всего того, что мы уже знаем о феодализме, можно дать определение его.

Феодализм есть смешение публичного права с частным, соединение прав верховной власти со всякой поземельной собственностью.

Феодализм – такой порядок вещей, в котором политические права, права государства делаются частной наследственной собственностью отдельных лиц вместе с землей; в котором все публичные отношения носят частный характер и публичное право заменено частным.

Феодальное государство есть такое, в котором нет граждан и подданных, а только вассалы; которое основывается не на равном подчинении всех публичной власти общего закона, а на частных отношениях личной вассальной зависимости, на частных договорах, связывающих отдельных лиц с королем и между собой.

Феодальное государство есть такое, в котором вся масса народонаселения находится в частной случайной зависимости, подчиняется власти отдельных лиц; король стоит в непосредственном отношении только к немногим, и эти немногие подчиняются ему только на основании ленного договора, потому что хотят и пока хотят.

Феодальное государство – такое государство, в котором все поземельные собственники пользуются в своих владениях большей или меньшей суммой прав верховной власти и связаны между собой и королем цепью взаимных ленных отношений; где все земли и их владельцы зависят частным образом одни от других и образуют длинную лестницу ленной постепенности; где король – только ленный господин, не отличающийся от других ничем, кроме того, что от него зависят высшие вассалы.

Наконец, феодальное государство – такое государство, в котором есть множество территорий, стоящих друг к другу в иерархической постепенности, зависящих одна от другой и подчиненных друг другу.

Одной из самых невыгодных сторон феодализма остается то, что ухудшилось положение низших классов; они лишились всякой защиты государственной власти от притеснений сильных магнатов. Правда, они могли жаловаться королю, но судить крупного вассала последний мог только вместе с пэрами; другие землевладельцы вообще ушли из-под его власти.

В заключение мы должны сказать несколько слов о том, какими законами руководствовались феодальные землевладельцы при отправлении правосудия в своих землях и существовало ли в то время одно, так сказать, общефеодальное законодательство.

Мы уже знаем, что германцы, придя на римские земли, нашли там римские порядки и римские законы. Тем не менее каждое из племен имело свою «варварскую» Правду и эти правды с течением времени были даже изданы, хотя и на латинском языке, но для употребления варваров (Lex Romana Burgundiorum или Breviarium Alaricianum – у бургундов, Antiqua – у вестготов). Сила этих отдельных племенных законодательств сохранялась довольно долго, и принцип личности права, как мы знаем, существовал до времени Карла Великого. Капитулярии являются первым общегерманским законодательством, первым территориальным правом, но наряду с ними все же еще сохраняют силу прежние Правды. Феодальный порядок уничтожает их совершенно, так же как и принцип личности права. До того как будет выработан новый кодекс законов, вместо прежних варварских Правд утверждаются на феодальных территориях местные обычаи (coutumes). Постепенно кутюмы выводят из употребления всякое другое право на отдельных феодальных территориях, даже капитулярии Карла Великого.

Распад монархии Карла Великого и образование отдельных государств: внешняя история Франции (814–843)

Приступим теперь к краткому обозрению истории монархии Карла Великого до воцарения Капетингов.1 Прежде всего стоит на очереди вопрос, так много занимавший ученых, именно – вопрос о причинах распад монархии Карла Великого. Этот вопрос рассматривает Гизо в своей лекции. Одни ученые падение империи объясняли неудовлетворительными качествами преемников Карла Великого (Людовика Благочестивого, Карла Лысого, Карла Толстого, Карла Простого): если бы, говорят, они имели ум и характер основателя империи, то она продолжила бы свое славное существование. Другие – приписывали ее падение жадности герцогов, графов, виконтов и других королевских чиновников всякого рода: они хотели стать независимыми верховными правителями, поэтому похитили власть и разделили государство. Наконец, утверждали, что норманны виновны в ее падении, так как продолжительные их набеги привели к бедности народа. Эти объяснения Гизо назвал узкими и неосновательными, а взглядом, «заслуживающим